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<Text textformat="02" language="fre">Rap, techno, électro, house, jungle, trip hop&#8230; ces styles musicaux font partie du paysage discographique français depuis la fin des années 1990. À travers les succès commerciaux retentissants ou les coups d&#8217;éclat de leurs animateurs, ils sont apparus comme des fenêtres ouvertes sur les plaisirs, les désirs, et les maux de la jeunesse. L&#8217;auteure entraîne le lecteur loin des clichés réducteurs associant ces cultures musicales à une &#8220;perte de repères&#8221; ou à une mauvaise humeur à la mode. En peignant d&#8217;une manière vivante les relations de travail et au travail dans un milieu artistique fondé sur la mobilité, l&#8217;ouvrage permet de comprendre les évolutions récentes du monde du disque vers une réactivité et une souplesse toujours plus grande.</Text>
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<Text language="fre">Cette collection publie des ouvrages d'auteur qui, à partir de l'étude minutieuse d'un terrain ou d'un objet, présentent un intérêt théorique plus large. Les livres sont sélectionnés pour leur valeur scientifique mais aussi pour leur qualité d'écriture.</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Cette collection publie des ouvrages d'auteur qui, à partir de l'étude minutieuse d'un terrain ou d'un objet, présentent un intérêt théorique plus large. Les livres sont sélectionnés pour leur valeur scientifique mais aussi pour leur qualité d'écriture.&#60;/p&#62;</Text>
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<SourceTitle>Gradhiva. Revue d'anthropologie et de muséologie</SourceTitle>
<CitationNote>&#60;p style="text-align: justify;"&#62;&#60;span style="color: rgb(51, 51, 0);"&#62;&#60;span style="font-family: Verdana;"&#62;« L'université française a mis (trop) longtemps à accepter la légitimité des recherches portant sur des musiques diversement qualifiées de "populaires, de masse, actuelles, amplifiées" ; on ne peut donc que se réjouir de voir publier des thèses qui leur ont été consacrées et devraient permettre d'insérer la réflexion française dans les débats suscités, depuis plusieurs décennies, par ces musiques en Europe et en Amérique. C'est sur cet arrière-plan qu'il convient d&#8217;apprécier l&#8217;ouvrage de Morgan Jouvenet, issu d&#8217;une thèse soutenue en 2003. L&#8217;auteur a choisi d&#8217;aborder le rap et les musiques électroniques sous l&#8217;angle de la production, en liant fort justement production artistique (des genres, de l&#8217;&#339;uvre) et production industrielle et commerciale. Il commence donc par&#8230;»&#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;/p&#62; &#60;p&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;&#8226; Extrait de la notre critique établie par Denis-Constant Martin dans &#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;a href="http://gradhiva.revues.org/index973.html"&#62;&#60;em&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;Gradhiva&#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;/em&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62; 6/2007, p. 126-127.&#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;/a&#62;&#60;/p&#62;</CitationNote>
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<SourceTitle>L'Homme. Revue française d'anthropologie</SourceTitle>
<CitationNote>&#60;p style="text-align: justify;"&#62;«&#60;span style="font-family: Verdana;"&#62; Au fil de l'analyse, c'est toujours, fondamentalement, de la dialectique des rapports entre groupe et individu qu'il est question : d&#8217;un côté l&#8217;ancrage des artistes dans des contextes sociaux spécifiques, leur appartenance à une communauté de pairs, la nature résolument collective de leur création, l&#8217;adhésion à des conventions expressives partagées ; mais de l&#8217;autre côté, et dans le même temps, des prises de parole à la première personne, des défis, un désir obsessionnel de se différencier, la revendication d&#8217;une identité irréductible&#8230;&#160;».&#60;/span&#62;&#60;/p&#62; &#60;p style="text-align: justify;"&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;&#8226; Extrait du compte rendu de &#60;a href="http://las.ehess.fr/document.php?id=153" target="_blank"&#62; Monique Jeudy-Ballini&#60;/a&#62; paru dans &#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;em&#62;&#60;a href="http://lhomme.revues.org/index20972.html" target="_blank"&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;L&#8217;Homme, &#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;/a&#62;&#60;/em&#62;&#60;a href="http://lhomme.revues.org/index20972.html" target="_blank"&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;187-188/2008&#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;/a&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;&#60;em&#62;,&#60;/em&#62; [En ligne], mis en ligne le 16 décembre 2008.&#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;/p&#62;</CitationNote>
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<CitationNote>&#60;p style="text-align: justify;"&#62;&#60;span style="color: rgb(51, 51, 0);"&#62;&#60;span style="font-family: Verdana;"&#62;« Pour certains, le rap se limite au "malaise des banlieues" et les musiques électroniques sont synonymes de "tribus droguées de la techno". Tel n'est pas le cas de Morgan Jouvenet, ce sociologue qui refuse ce prêt-à-penser dans lequel des musiciens sont enchaînés aux visions par les phrases et aux phrases par des mots usés. Morgan Jouvenet n'est pas un DJ. Morgan Jouvenet n'est pas un MC. Morgan Jouvenet n'est pas un "haut-parleur". Mais à force de côtoyer des rappeurs et des électronistes, Jouvenet a adopté un langage,&#8230;»&#60;br /&#62; &#60;br /&#62; &#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;small&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;big&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;&#8226; Extrait du compte rendu de &#60;/span&#62;&#60;/big&#62;&#60;/span&#62;&#60;/small&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;big&#62;&#60;a href="http://recherche.univ-lyon2.fr/crea/17-Un-titre.html"&#62;&#60;small&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;Mouloud Boukala&#60;/span&#62;&#60;/small&#62;&#60;/a&#62;&#60;small&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62; paru dans &#60;/span&#62;&#60;/small&#62;&#60;/big&#62;&#60;/span&#62;&#60;a href="http://www.erudit.org/revue/as/2007/v31/n2/018714ar.html"&#62;&#60;small&#62;&#60;em&#62;&#60;big&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;Anthropologie et Sociétés&#60;/span&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;,&#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;/big&#62;&#60;/em&#62;&#60;big&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62; 31(2)/2007, p. 317-319.&#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;/big&#62;&#60;/small&#62;&#60;/a&#62;&#60;/p&#62; &#60;p&#62;&#60;/p&#62;</CitationNote>
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