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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;div&#62;Laurence Danguy a étudié l'histoire de l'art, l'archéologie et l'histoire à l'université de Paris IV-Sorbonne et à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales. Elle a soutenu son doctorat en 2006 en Histoire et Sciences de l'art dans le cadre d'une co-tutelle entre l'EHESS et l'université de Constance. Elle enseigne à l'université de Constance. Ses recherches actuelles portent sur les esthétiques romantiques et fin de siècle, l&#8217;historiographie de l&#8217;art, la relation art et sacré et les mutations de la représentation.&#60;/div&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p style="margin-left:18.0pt;"&#62;Gérard Raulet est professeur émérite d'histoire des idées allemandes.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;P&#62;Janvier 1896, une nouvelle revue naît à Munich. Elle s'appelle « &#60;em&#62;Jugend&#60;/em&#62;, revue illustrée hebdomadaire munichoise pour l'art et la vie ». &#60;em&#62;Jugend&#60;/em&#62;, c'est-à-dire « jeunesse ».&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
Tandis que l'esprit fin de siècle étend sa sombre emprise sur la totalité des choses, le &#60;em&#62;jugenstil&#60;/em&#62; ambitionne la vie dans son entier, sous le signe de la joie et de la nouveauté.&#60;em&#62; Jugend&#60;/em&#62; s'intitulait d'ailleurs à l'origine &#60;em&#62;Leben&#60;/em&#62; &#8211; « vie ». À cet idéal, son créateur Georg Hirth ne renoncera jamais, entraînant ses troupes dans sa folle entreprise.&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
Mais l'ange&#160;? Interrogé sur sa présence insolite dans l&#8217;anticléricale &#60;em&#62;Jugend&#60;/em&#62;, l&#8217;ange de la jeunesse révèle tout ce que ce projet engage d&#8217;ambitions démesurées&#160;: rien de moins qu&#8217;un culte de l&#8217;art et de la jeunesse.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Janvier 1896, une nouvelle revue naît à Munich. Elle s'appelle « Jugend, revue illustrée hebdomadaire munichoise pour l'art et la vie ». Jugend, c'est-à-dire « jeunesse ».</Text>
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<Text textformat="02">&#60;div&#62;PREMIÈRE PARTIE : JUGEND, REVUE HEBDOMADAIRE MUNICHOISE POUR L'ART ET LA VIE&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;I. &#60;em&#62;Jugend&#60;/em&#62;, objet et entité&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
I.1. Le "style &#60;em&#62;Jugend&#60;/em&#62;" face à la technique &#8211; I.2. Coffret et reliure, la valorisation de l'objet &#8211; I.3. Un conglomérat de genres comme de styles &#8211; I.4. Une dominante tonique, l'humour &#8211; I.5. Le libéralisme comme maître mot &#8211; I.6. Un premier éditorial, véritable manifeste &#8211; I.7. Une impossibilité générique à vieillir &#8211; I.8. La perspective trompeuse des procédés allégoriques &#8211; I.9. Une multitude de collaborateurs masquant un noyau dur &#8211; I.10. L'inventivité contractuelle&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;II. Le phénomène &#60;em&#62;Jugend&#60;/em&#62;&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
II.1. De la couleur dans les vitrines, de la couleur dans les esprits &#8211; II.2. La bourgeoisie cultivée, socle du lectorat &#8211; II.3. Un phénomène qui se chiffre &#8211; II.4. Le miroir de la presse &#8211; II.5. La portée exemplaire, le catalyseur d'un goût nouveau &#8211; II.6. L'empreinte du nom &#8211; II.7. Le génie du public : un miroir embellissant &#8211; II.8. Procédés rhétoriques &#8211; II.9. Procédés esthétiques &#8211; II.10. Une entreprise commerciale&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;III. Genèse et construction identitaire&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
III.1. Une généalogie complexe &#8211; III.2. Georg Hirth et le fiat lux &#8211; III.3. Haro sur les styles ! &#8211; III.4. Anti-fin de siècle &#8211; III.5. Mention spéciale pour le symbolisme &#8211; III.6. Contre Berlin ! &#8211; III.7. Vive Munich&#160; &#8211; III.8. Un anticléricalisme impeccable ! &#8211; III.9. Pruderie, castes, militarisme, mercantilisme, mode ou critique, &#8230;la faute au curé !&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
DEUXIÈME PARTIE : DE L'ANGE-PAPILLON À PSYCHÉ L'ANGE, S'OFFRIR UNE ÂME&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;IV. L'ange-papillon de &#60;em&#62;Jugend&#60;/em&#62;&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
IV.1. Une image, trois fonctions : illustrer, orner, marquer &#8211; IV.2. L&#8217;ange-papillon, citation dantesque &#8211; IV.3. Inscrire le "style &#60;em&#62;Jugend&#60;/em&#62;" comme avatar du dolce stil novo &#8211; IV.4. Ontologie du style &#8211; IV.5. Dante, un maillon dans une revendication ancestrale &#8211; IV.6. Le fer de l&#8217;ironie &#8211; IV.7. Auto-cryptage d&#8217;ambitions avant-gardistes &#8211; IV.8. Le poids des héritages &#8211; IV.9. « Quel est cet ange ? » &#8211; IV.10. Se sacraliser en dessin &#8211; IV.11. L&#8217;ange papillon, gagner l&#8217;éternité d&#8217;un art libre et juste&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;V. Psyché, l&#8217;ange consacrant &#60;em&#62;Jugend&#60;/em&#62;&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
V.1. Une "composition &#60;em&#62;Jugend&#60;/em&#62;" sous le signe du décalage &#8211; V.2. Artéfact et style cadré &#8211; V.3. Quatre figures à l&#8217;identité instable &#8211; V.4. On en appelle à Homère, Apulée et Raphaël &#8211; V.5. L&#8217;Antiquité, prétexte au nu d&#8217;une muse de l&#8217;Art nouveau &#8211; V.6. Itinéraire de la dérive de Psyché &#8211; V.7. De Gabriel à l&#8217;ange rénové des symbolistes &#8211; V.8. De l&#8217;enfant Jésus à l&#8217;"enfant &#60;em&#62;Jugend&#60;/em&#62;" &#8211; V.9. Le ballet des fantasmes &#8211; V.10. L&#8217;ange de &#60;em&#62;Die Scholle&#60;/em&#62;, la modernité sans partage &#8211; V.11. L&#8217;ange d&#8217;un possible&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;Conclusion&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;Épilogue&#60;/strong&#62;&#60;/div&#62;</Text>
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<Text language="fre">Depuis 2015, les ouvrages de la collection "Philia" sont intégrés dans la collection "Bibliothèque allemande".</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;&#60;em&#62;Philia&#60;/em&#62; est une collection d'histoire des idées. Elle est née de la pratique de l'histoire des idées que s'efforce de mettre en oeuvre le &#60;em&#62;Groupe de recherche sur la culture de Weimar&#60;/em&#62; (Fondation Maison des sciences de l'homme).&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Depuis 2015, les ouvrages de la collection &#60;em&#62;Philia&#60;/em&#62; sont intégrés dans la collection &#60;a href="http://www.editions-msh.fr/collections/?collection_id=574" target="_blanket"&#62;&#60;em&#62;Bibliothèque allemande&#60;/em&#62;&#60;/a&#62;.&#60;/p&#62;</Text>
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<SourceTitle>Histara, histoire de l'art, histoire des représentations et archéologie</SourceTitle>
<CitationNote>&#60;p style="text-align: justify;"&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;&#60;span style="font-family: Verdana;"&#62;&#60;span style="color: rgb(51, 51, 0);"&#62;« L'auteur pose clairement et objectivement l'argument et le contre-argument qui permettent de cerner au mieux la revue dans toute sa complexité. Elle balaye un large éventail d'aspects de la revue dans un souci d&#8217;exhaustivité mais qui nous laisse parfois le regret de ne pas approfondir l&#8217;un ou l&#8217;autre point (relation entre les différents collaborateurs, positions politiques, analyse du contenu et du propos plus substantielle, mécanismes marketing, etc.). Par ailleurs, pour le lecteur non averti, le fait de présenter chaque caractéristique de la revue séparément et non chronologiquement, peut gêner une compréhension de l&#8217;évolution globale de la revue. »&#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;/p&#62; &#60;p&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;&#60;span style="font-family: Tahoma;"&#62;Extrait du compte rendu de Jennifer Beauloye publié sur le site de &#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;&#60;span style="font-family: Tahoma;"&#62;&#60;a href="http://histara.sorbonne.fr/cr.php?cr=852&amp;lang=fr&amp;quest=ange%20de%20la%20jeunesse" target="_blank"&#62;&#60;em&#62;Histara, Les comptes rendus,&#60;/em&#62;&#60;/a&#62;&#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;&#60;span style="font-family: Tahoma;"&#62; le 31 janv. 2010.&#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;/p&#62;</CitationNote>
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