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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Annie DUPUIS est diplômée de psychologie, docteur en ethnologie, vidéaste, rattachée au CNRS jusqu'en 2008. Elle débute sa carrière au département d&#8217;Afrique noire du musée de l&#8217;Homme en 1968 où elle est la collaboratrice de Michel Leiris.&#60;br /&#62; Elle a effectué de nombreuses missions de terrain au Gabon puis au Togo, participé dès sa création en 1986 à la rédaction de la revue Gradhiva en tant que coordinatrice documentaire et scientifique. &#60;br /&#62; Elle a conçu plusieurs expositions d&#8217;art et d&#8217;ethnologie et est l&#8217;auteur de nombreux articles. Elle enseigne à l&#8217;École du Louvre et a assuré plusieurs années un enseignement à l&#8217;École doctorale du muséum national d&#8217;histoire naturelle. &#60;br /&#62; Elle a réalisé plusieurs films primés dans des festivals internationaux.&#60;br /&#62; Ses domaines de recherche concernent essentiellement l&#8217;Afrique : « Du terrain au musée » : culture matérielle et notion d&#8217;objet ethnographique, muséologie. Histoire de l&#8217;ethnologie. Anthropologie et histoire des arts. Problématique de la création. Anthropologie de la naissance et de la petite enfance, initiation.&#60;br /&#62; &#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;
Les productions artistiques des sociétés dites traditionnelles sont présentées comme ne s'inscrivant pas dans une continuité historique qui leur est propre, mais situées par rapport à une histoire de l'art occidentale qui les place dans un « présent artistique » auquel l&#8217;impact de la modernité et du monde occidental viendrait mettre fin. C&#8217;est méconnaître la plasticité de la tradition, ne pas prendre en compte la diversité de ces &#339;uvres et de leurs facteurs, limiter les emprunts au modèle occidental donné comme norme et sous-estimer les capacités à interpréter les modèles étrangers, proches et lointains. L&#8217;ouvrage interroge cette vision réductrice et cette appropriation de l&#8217;Occident et la confronte à travers de nombreux exemples aux modes d&#8217;expression et de performance artistiques dépassant les chefs d&#8217;&#339;uvre des arts visuels souvent donnés comme seuls représentatifs en s&#8217;intéressant avant tout aux artistes, à ce qui fonde leur expérience et leur pratique artistiques et à ce qu&#8217;ils en disent.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;
Annie Dupuis - Avant-propos&#60;br /&#62;
Annie Dupuis - Présentation&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;I Discours et regards&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Annie Dupuis - Arts traditionnels et histoire(s)&#60;br /&#62;
Jean-Claude Andrault. Entretien avec Yves Le Fur réalisé en 1998 à partir de ses notes de terrain et revu par les auteurs en 2013 - Contribution à l'étude des masques du Gabon&#60;br /&#62;
Suzanne Preston Blier - Mort et créativité dans la tradition des amazones du Dahomey&#60;br /&#62;
Solen Roth - De l'&#339;il et du goût. Histoires de connaissances et de reconnaissance sur le marché de l'art primitif&#60;br /&#62;
Cristiana Panella - Étoiles filantes. La parabole des terres cuites anthropomorphes du Delta Intérieur du Niger (Mali), années 1940-1990&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;II Espaces de la création&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Joëlle Zask - La culture comme création&#60;br /&#62;
Véronique Nahoum-Grappe - Le cumul d'exotismes, ou la séduction esthétique du pire&#60;br /&#62;
Manuel Valentin - Recyclage et récupération dans la production artistique africaine&#60;br /&#62;
Christian Coiffier - Figures duelles et bipolaires dans l'art papou du XXe siècle&#60;br /&#62;
Olivier Ferrari - L'esthétique de la biodiversité&#60;br /&#62;
Jacques Lombard - Des « images intérieures » à la création plastique&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;III Oralité et expression esthétique&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Jack Goody - La créativité orale chez les Lo Daaga (Ghana)&#60;br /&#62;
Nicole Revel - Récits chantés : La « composition mémorative ». Épopées palawan et sama dilaut (Insulinde)&#60;br /&#62;
Michel Perrin - Relations réciproques entre oralité et création dans les arts plastiques. Exemples américains : inuit, tsimshian, navajo, kuna et shipibo&#60;br /&#62;
Anani Kokou Amenyedzi (&#8224;) - L'art décoratif et la vision du monde. De l'oralité à la peinture murale au Togo&#60;br /&#62;
Lorenzo Brutti - Fragments d'un discours mythique. Exégèse et création de cosmologies dans la tradition orale oksapmin (Papouasie-Nouvelle-Guinée)&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;IV Tradition et création&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Jacques Ivanoff - Quelle valeur pour quel art chez les Moken ?&#60;br /&#62;
Maxime Boutry &amp; Bénédicte Brac de la Perrière - Les représentations de &#60;em&#62;naq &#60;/em&#62;en Birmanie comme vecteur d'intégration culturelle&#60;br /&#62;
Aline Hémond - Artistes novateurs et création communautaire. Un exemple d'invention de la tradition au Mexique&#60;br /&#62;
Suzanne Fürniss - Innovation et création comme révélateurs de la tradition&#60;br /&#62;
Hélène Joubert - L'artiste yoruba et son désir d&#8217;histoire du XIXe au début du XXIe siècle&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;V Innovations ou ruptures ?&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Marie-Hélène Boisdur de Toffol (&#8224;) - Dynamique des arts plastiques africains contemporains&#60;br /&#62;
Jérôme Samuel - Du peintre-&#60;em&#62;dalang&#60;/em&#62; à l'ouvrier et à l'artshop. Les métamorphoses de la peinture sous verre à Cirebon (Java Ouest)&#60;br /&#62;
Matthieu Salpeteur - Contexte socio-historique et création. Les cas du Sud-Est nigérian et du Grassfields camerounais&#60;br /&#62;
Mahalia Lassibile - Les danses africaines traditionnelles : des pratiques contemporaines&#60;br /&#62;
Tran Quang Hai - Recherches introspectives et expérimentales sur le chant diphonique&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;VI  Enfance et création&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Dinh Trong Hieu - Les figurines en pâte de riz de la fête de la mi-automne&#60;br /&#62;
Thierry Lejard - Art de l'enfant et enfance de l'art&#60;/p&#62;</Text>
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