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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">Lynda Dematteo est docteur de l&#8217;École des hautes études en sciences sociales et chargée de cours en Études internationales à l&#8217;université de Montréal.</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;P&#62;Le 5 avril 1992, un &quot;tremblement de terre&quot; secoue l&#8217;Italie : les résultats des élections signent l&#8217;arrêt de mort de la Démocratie chrétienne au pouvoir depuis 1945. S&#8217;interroger sur ces résultats revient à s&#8217;interroger sur la percée de la Ligue du Nord qui n&#8217;est alors qu&#8217;un &quot;objet politique non identifié&quot;.&#60;br /&#62;
En se proposant d&#8217;étudier le &quot;phénomène Ligue&quot; dans les vallées de la Bergamasca, Lynda Dematteo nourrissait l&#8217;ambition d&#8217;identifier les racines locales de l&#8217;idéologie leghista. Sans se décourager face au repli identitaire, il lui a fallu trouver des interlocuteurs autres que ceux du discrédit ou de la langue de bois.&#60;br /&#62;
L&#8217;idiotie politique de Umberto Bossi, le leader de la Ligue, fut, pour ainsi dire, la clé de son succès : son inexpérience a séduit des citoyens désabusés, initialement étrangers aux idées autonomistes. Son comportement s&#8217;apparente, en effet, à celui du bouffon de la tradition : il ne respecte rien ni personne, pas même le pape, son irrévérence est à la mesure de l&#8217;irresponsabilité qu&#8217;on lui prête et ses attaques sont d&#8217;autant plus efficaces qu&#8217;elles visent les institutions les plus respectées. Avec lui, la pratique politique est essentiellement du spectacle. &#60;br /&#62;
En suivant des militants, l&#8217;auteure a, peu à peu, acquis le sentiment d&#8217;être confrontée à des manifestations contre-structurelles. Faire de ce qui n&#8217;avait été qu&#8217;une &quot;fuite par le rire&quot;, l&#8217;objet du questionnement ethnographique s&#8217;est révélé riche de perspectives. Dans la Ligue, la réalité dépasse la fiction, aussi satirique soit-elle. La position de l&#8217;auteur a donc été de rependre ce mouvement peu au sérieux mais ses manifestations parodiques tout à fait. Adoptant cette ligne ethnographique, elle a pu se prémunir contre le spectacle indépendantiste des leghisti. Créer une &quot;Padanie&quot; n&#8217;est en réalité qu&#8217;une vaste farce subversive de très mauvais goût et une farce d&#8217;impuissance où se joue une revanche symbolique. L&#8217;idiotie en est le ressort. On pourrait penser que les militants, sincèrement engagés dans cette entreprise de construction identitaire, sont des &quot;idiots utiles&quot; ou même des idiots tout court, mais ils sont engagés sur un mode ludique et jouent de leur idiotie, au nez et à la barbe de leurs détracteurs, ceux qui croient encore à l&#8217;action politique.&#60;/P&#62;</Text>
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<Text language="fre">Le 5 avril 1992, un "tremblement de terre" secoue l&#8217;Italie : les résultats des élections signent l&#8217;arrêt de mort de la Démocratie chrétienne au pouvoir depuis 1945. S&#8217;interroger sur ces résultats revient à s&#8217;interroger sur la percée de la Ligue du Nord...</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Préface &#60;/strong&#62;Marc Abélès&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;Introduction&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;CHAPITRE I &#8211; La rébellion du Nord&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Le serment de Pontida&#60;br /&#62;
Comment les Bergamasques firent et défirent l'Italie&#60;br /&#62;
L'autonomisme nordiste&#60;br /&#62;
Masques et Bergamasques&#60;br /&#62;
La voix de la révolte&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;CHAPITRE II &#8211; Le spectacle indépendantiste de la ligue&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
L&#8217;inversion padane&#60;br /&#62;
Premier dialogue de sourds&#60;br /&#62;
L&#8217;État « colonial » de Rome&#60;br /&#62;
La naissance de l&#8217;anti-nation&#60;br /&#62;
La parodie des institutions&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;CHAPITRE III &#8211; Les bouffons au pouvoir&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Briser le « cercle vicieux de l&#8217;arrogance »&#60;br /&#62;
La folklorisation de l&#8217;expression politique&#60;br /&#62;
Obscénités et violences&#60;br /&#62;
L&#8217;imbroglio médiatique&#60;br /&#62;
Déclarations transgressives&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;CHAPITRE IV &#8211; La chasse au "Marocchino"&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Pas de psychose sur l&#8217;immigration !&#60;br /&#62;
Première marche aux flambeaux&#60;br /&#62;
Des gradins du stade aux fauteuils du conseil&#60;br /&#62;
La chaîne des souffre-douleur&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;CHAPITRE V &#8211; Le masque du chef&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
La légende de l&#8217;Umberto&#60;br /&#62;
La politique fai da te&#60;br /&#62;
Bossi et ses clones&#60;br /&#62;
La fascination spéculaire de Bossi sur les masses&#60;br /&#62;
Le parti anti-système&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;Conclusion&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;Bibliographie&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;Autres sources&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;Liste des entretiens&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;Chronologie&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Attentive à la diversité des problématiques qui font progresser les savoirs, la collection vise à appréhender l'homme dans sa totalité vivante. Son programme de publication contient monographies, synthèses thématiques, essais théoriques ou critiques.</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Les ethnologues ont profondément renouvelé leur champ d'études au cours des dernières décennies. Ils ont construit de nouveaux concepts, ils se sont ouverts à de nouveaux terrains et rapprochés d'autres disciplines. Ils ne se proposent plus seulement d'analyser les diversités culturelles et ethnniques, mais aussi  de promouvoir une connaissance générale de l'homme, c'est-à-dire une anthropologie. Aujourd'hui, l'ethnologie est un métier, renouvelé par des points de vue multiples. Elle se découvre une histoire alors que ses frontières apparaissent plus mouvantes.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;La collection "Chemins de l'ethnologie" sera le témoin de ces transformations. Attentive à la diversité des problématiques qui font progresser les savoirs, elle a pour objectif d'appréhender l'homme dans sa totalité vivante. Son programme de publication inclura des monographies, des synthèses thématiques, des essais théoriques ou critiques.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Dans la période de mutation qui est la nôtre, le regard de l'ethnologue à la fois particulier et général, sensible et raisonné, reste plus pertinent que jamais, à l'intérieur du champ des sciences humaines comme à l'égard des grands problèmes de notre temps.&#60;/p&#62;</Text>
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