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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Ingrid Sénépart est chercheuse et membre associé au CEPAM-CNRS-Université de Nice-Sophia Antipolis.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Frédéric Joulian est Maître de Conférences à l'EHESS, responsable du Programme de Recherches Interdisciplinaires (PRI) « Évolution, Natures et Cultures » de l&#8217;École des Hautes Études en Sciences Sociales, Chercheur associé au Laboratoire d&#8217;Anthropologie Sociale, Collège de France. &#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<SubjectHeadingText>Ethnologie, Anthropologie</SubjectHeadingText>
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;P&#62;
Issues d'une consommation courante et d&#8217;abord objet de nature, les coquilles des coquillages ont été soustraites au dépotoir et remobilisées en tant qu&#8217;objets manufacturés dans un nouveau circuit.., dans tous les cas versées du côté de la culture &#8211; scène symptomatique de la relation que les hommes entretiennent avec les coquillages, contraste saisissant entre le désintérêt général pour eux en tant qu&#8217;animaux pris dans leur milieu naturel comparativement aux attachements multiples envers d&#8217;autres espèces et la valeur culturelle acquise par ceux-ci une fois collectés et/ou transformés par la main de l&#8217;homme. Soustraits de leurs milieux naturels, l&#8217;homme les fait voyager et c&#8217;est précisément par ces itinéraires que les mollusques et les coquillages acquièrent une valeur symbolique ou marchande et deviennent des objets de culture particuliers. Le numéro présent interroge donc "l&#8217;objet coquillage" à travers les liens réels ou métaphoriques qu&#8217;il entretient avec le déplacement.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Soustraits de leurs milieux naturels, l'homme fait voyager les coquillages et c&#8217;est précisément par ces itinéraires qu'ils acquièrent une valeur symbolique ou marchande et deviennent des objets de culture particuliers.</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Éditorial&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Frédéric Joulian, « Le mollusque, la coquille, le fossile » ;&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;Itinéraires de coquillages&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Elsa Faugère et Ingrid Sénépart, « Une introduction » ;&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;I. Circulations symboliques et sociales&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Sandrine Bonnardin, « Parures de coquillages du Néolithique en Europe (VIe-Ve millénaires av. J.-C.) » ;&#60;br /&#62;
Manuel Charpy, « Tréfonds et lointains à demeure » ;&#60;br /&#62;
Anne Monjaret, « Espaces d'espèces » ;&#60;br /&#62;
Patrizia Ciambelli, « Colliers de perles » ;&#60;br /&#62;
Francis Dupuy, « Des coquillages de valeur » ;&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;II. Cheminements littéraires et scientifiques&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Arnaud Zucker, « Album mythique des coquillages voyageurs » ;&#60;br /&#62;
Claude Sorgeloos, « &#60;em&#62;Murex barclayi &#60;/em&#62;: livre des coquilles » ;&#60;br /&#62;
Charlotte Guichard, « La coquille au XVIIIe siècle : un objet-frontière ? » ;&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;III. Coquilles, véhicules de science&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Christine Demmer, « Coquillages savants ou coquillages marchands ? » ;&#60;br /&#62;
David Dumoulin Kervran, « Comment devient-on un coquillage scientifique ? » ;&#60;br /&#62;
Elsa Faugère, « Échange de coquillages entre amateurs et professionnels » ;&#60;br /&#62;
Isabelle Mauz, « Le cas des escargots patrimoniaux du Mercantour » ;&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;IV. Des mollusques mobiles&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Catherine Dupont, « Ne confondons pas coquilles et coquillages » ;&#60;br /&#62;
Frédéric Magnin et Sophie Martin, « Escargots synanthropiques et domestication de la nature » ;&#60;br /&#62;
Pascale Legué et Jean Prou, « L'huître, un coquillage nomade sans tête ni jambe mais avec un pied ».&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Varia&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Geneviève Deblock, « Astuces, farces et magie »&#60;br /&#62;
 &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Curiosa&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Ariadna Burgos et Peyo Dillais, « Les femmes, les coquillages et la mangrove » ;&#60;br /&#62;
Nicolas Puillandre, « La « Révolution » ADN » ;&#60;br /&#62;
Sara Contreras et Michel Etienne, « Neruda, poète ou malacologue ».&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Techniques &#38; culture est une revue d'anthropologie qui s'intéresse en particulier à l'ethnologie des techniques</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;&#60;em&#62;Techniques &amp; culture&#60;/em&#62; est une revue d'anthropologie qui s'intéresse en particulier à l'ethnologie des techniques, aux techniques comme productions sociales à part entière au c&#339;ur des rapports entre les sociétés et leur environnement. La publication semestrielle s'organise autour de numéros thématiques.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Au-delà du numéro 62, s'adresser aux &#60;!--StartFragment--&#62;É&#60;!--EndFragment--&#62;ditions de l'EHESS.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Consulter la revue : http://tc.revues.org&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="eng">&#60;p&#62;&#60;br /&#62; Techniques &amp; culture focuses in particular on the ethnology of techniques, from the most traditional to the most modern. It treats techniques as socio-cultural productions in their own right, in their relationship between men but also between societies and their environments. The journal also publishes theme issues.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;</Text>
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