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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;  Paula VASQUEZ est sociologue de l'Université centrale du Venezuela et chargé de projet à l&#8217;UNICEF à Caracas entre 1996 et 1997, docteur en anthropologie sociale et ethnologie (EHESS), chargée de recherches au CNRS, membre statutaire du Centre d&#8217;études sociologiques et politiques Raymond Aron (CESPRA) depuis 2012. Sa thèse a été soutenue en 2007 et effectuée sous la direction de Didier Fassin :&#60;em&#62; Les politiques de la catastrophe. La gestion des sinistrés de la Tragedia de 1999 au Venezuela&#60;/em&#62;.&#60;br /&#62;  Ses domaines de recherches portent sur l&#8217;anthropologie politique, l&#8217;anthropologie de la santé, anthropologie des catastrophes, l&#8217;anthropologie de l&#8217;aide humanitaire, les études du développement, les études du Venezuela et de l&#8217;Amérique latine, les émeutes et la violence politique, le pillage et la violence sociale et la dynamique socio-politique des sociétés marquées par la rente pétrolière.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;  Laetitia Atlani-Duault est anthropologue, directeur de recherche (HDR) à l'Institut de recherche pour le développement (IRD). Elle était auparavant maître de conférences à l'université Paris Ouest Nanterre La Défense. Elle est par ailleurs co-directrice de la revue &#60;em&#62;Socio &#60;/em&#62;avec Michel Wieviorka et co-directrice de la collection&#60;em&#62; Le (bien) commun&#60;/em&#62; avec Jean-Pierre Dozon et Laurent Vidal.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Jean-Pierre Dozon&#60;/strong&#62; est anthropologue, directeur de recherche émérite à l'Institut de recherche pour le développement (IRD). Auteur d'une dizaine d'ouvrages, notamment &#60;em&#62;L'Afrique à Dieu et à Diable. États, ethnies et religions&#60;/em&#62; (Ellipse, 2008), &#60;em&#62;Les clefs de la crise ivoirienne&#60;/em&#62; (Karthala, 2011) et &#60;em&#62;Saint-Louis du Sénégal. Palimpseste d&#8217;une ville&#60;/em&#62; (Karthala, 2012), il a travaillé principalement en Afrique de l&#8217;Ouest, sur des questions de développement, de santé, sur les problèmes ethniques, sur les entremêlements du politique et du religieux, ainsi que sur les relations franco-africaines et sino-africaines. Il a été de 1994 à 2004 directeur du Centre d&#8217;études africaines (EHESS/CNRS). Il est également directeur d&#8217;études à l&#8217;École des hautes études en sciences sociales (EHESS) et directeur scientifique de la Fondation Maison des sciences de l&#8217;homme (FMSH).&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Bibliographie succincte :&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;1985, La société bété. Histoire d&#8217;une « ethnie »  (Côte d'Ivoire), Paris, Karthala.&#60;br /&#62; 1995, La cause des prophètes. Religion et politique en Afrique contemporaine, Paris, Le Seuil. &#60;br /&#62; 1999, co-directeur avec Becker C., Obbo C. et Touré M., Vivre et penser le sida en Afrique, Paris, Karthala-IRD-CODESRIA.&#60;br /&#62; 2001, co-directeur avec Fassin D., Critique de la santé publique. Une approche anthropologique, Paris, Balland.&#60;br /&#62; 2003, Frères et Sujets. La France et l'Afrique en perspective, Paris, Flammarion.&#60;br /&#62; 2003, co-directeur avec Corten A. et Oro A. P., Les nouveaux conquérants de la foi. L'Eglise  universelle du royaume de Dieu (Brésil), Paris, Karthala.&#60;br /&#62; 2008, Une anthropologie en mouvement. L&#8217;Afrique, miroir du contemporain, Paris, Éditions Quæ.&#60;br /&#62; 2008, L&#8217;Afrique à Dieu et à Diable. États, ethnies, religions, Paris, Ellipses.&#60;br /&#62; 2011, Les clefs de la crise ivoirienne, Paris, Karthala.&#60;br /&#62; 2012, Saint-Louis du Sénégal. Palimpseste d&#8217;une ville, Paris, Karthala.&#60;br /&#62; 2015, Afrique en présences. Du monde atlantique à la globalisation néolibérale, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l'homme.&#60;br /&#62;  &#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;
Ce travail est une histoire du « chavisme » et constitue une lecture sociale, anthropologique et politique des vingt-cinq dernières années de l'histoire vénézuélienne. Ce livre examine la nature politique du régime qui gouverne le Venezuela depuis 1998. S'agit-il d&#8217;une démocratie ? En effet, ce régime néo populiste est souvent évoqué comme réfèrent pour les projets politiques alternatifs à la démocratie libérale et au néolibéralisme. Les analyses contenues dans ce livre visent les ambiguïtés et les enjeux politiques engendrés par les modifications des règles du jeu démocratique.&#60;br /&#62;
L&#8217;intérêt de ce livre est d&#8217;étudier les sociétés dont l&#8217;économie est fondée sur la rente pétrolière. L&#8217;État vénézuélien est un État rentier qui intervient dans tous les domaines de l&#8217;économie et qui se refuse à créer un État providence mais préfère des redistributions ciblées à destination de ses partisans. C&#8217;est un État rentier qui a multiplié ses promesses de redistribution en engendrant une demande sociale toujours grandissante, toujours insatisfaite, d&#8217;où une tension sociale permanente.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;Introduction&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Bolívar comme symbole&#60;br /&#62;
De l'idéologie des cadres «&#8201;chavistes&#8201;»&#60;br /&#62;
Chávez&#8201;: noyé dans «&#8201;l'excrément du diable&#8201;»&#8201;?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;1. L'origine militaire et violente du chavisme&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Chapitre 1 &#8211; Enjeux politiques du pillage&#60;br /&#62;
Chapitre 2 &#8211; Le soldat bolivarien&#60;br /&#62;
Chapitre 3 &#8211; L'état d'exception&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;2. Le pouvoir politique et les pauvres&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Chapitre 4 &#8211; Faire du bénéficiaire un sujet politique&#60;br /&#62;
Chapitre 5 &#8211; Du confinement à l'assujettissement&#60;br /&#62;
Chapitre 6 &#8211; Souffrants ou ingrats ? Une distinction politique&#60;br /&#62;
Chapitre 7 &#8211; La fin des médiations institutionnelles&#60;br /&#62;
Chapitre 8 &#8211; Conclusion. Un indigné « indigne »&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">S'adressant au grand public, aux universitaires et aux chercheurs, les ouvrages, fondés sur des enquêtes approfondies, offrent des analyses critiques sur les mécanismes, les logiques et les enjeux contemporains des constructions du (bien) commun.</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Aujourd'hui, le (bien) commun s'élabore de plus en plus en dehors du cadre de l'Etat-Nation et se trouve souvent tiraillé entre, d'un côté, la production de normes à vocation universelle et parfois concurrentes et, de l'autre, une fragmentation de mondes sociaux qui revendiquent leurs particularismes et redessinent les visages de l'altérité. Cette collection rassemble des études et essais en sciences sociales (anthropologie, sociologie, économie, sciences politiques, démographie, géographie, etc.) qui s&#8217;attachent, sur des terrains multiples, à décrypter cette tension. S&#8217;adressant tout à la fois au grand public, aux universitaires et aux chercheurs, ces ouvrages, fondés sur des enquêtes approfondies, offrent ainsi des analyses critiques sur les mécanismes, les logiques et les enjeux contemporains des constructions du (bien) commun.&#60;/p&#62;</Text>
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