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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">Anthropologue. Travail de terrain en Sicile et dans les Pouilles méridionales, et depuis six ans chez les Ayorés du Paraguay (cf. Guerre et récit chez les indiens Ayorés du Chaco paraguayen). Spécialiste des questions de culture matérielle et de parenté spirituelle, a travaillé d'une part sur le rapport entre conditions matérielles d'existence et représentations, d'autre part sur la symbolique, les prohibitions et les possibilités matrimoniales déclenchées par les relations de parenté fictives, en élaborant les concepts d'atome de parenté spirituelle et d'inceste du troisième type (cf. L'esprit de la parenté ); a organisé en 1976 en Sicile les premières expositions sur les outils de travail (cf. La mano di Prometeo, sur les arts du feu), ce qui lui a permis d'approfondir la réflexion sur les fondements matériels de la culture et de proposer les lignes d'une nouvelle muséographie anthropologique fondée sur la reconstitution, par phases d'avancement, des processus de travail (cf. La cultura materiale in linguistica e in antropologia) . Il a consacré une attention particulière aux aspects rituels et symboliques des faits alimentaires (cf. Le ferment divin  et Les tables de saint  Joseph) et travaille actuellement sur l'allaitement et la symbolique du corps en Italie du sud.</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">Pourquoi, dans le monde chrétien, un interdit frappe-t-il les rapports sexuels entre un &#8220;compère&#8221; et une &#8220;commère&#8221;, c&#8217;est-à-dire entre le parrain d&#8217;un enfant et la mère de celui-ci ? La question réunit les chapitres de ce livre autour des implications de cette forme particulière d&#8217;inceste &#8212; intitulé du troisième type, en référence aux travaux de Françoise Héritier sur l&#8217;inceste du deuxième type. Ce fil conducteur guide les analyses anthropologiques que l&#8217;auteur développe à partir de données ethnographiques siciliennes et européennes : identité et parenté en Sicile, figure de la vierge-mère et du mari &#8220;lié&#8221;, nourritures sacrées de la &#8220;table des saints&#8221;, parenté spirituelle dans le &#60;I&#62;Roman de Renart&#60;/I&#62;. Ce faisant, l&#8217;auteur propose la notion d&#8217;un &#8220;atome de parenté spirituelle&#8221; où le parrain occupe la place structurellement occupée par l&#8217;oncle maternel.</Text>
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<SourceTitle>Gradhiva. Revue d'anthropologie et de muséologie</SourceTitle>
<CitationNote>&#60;p&#62;&#60;span style="font-family: Verdana;"&#62;&#60;span style="color: rgb(51, 51, 0);"&#62;« Les autres chapitres abordent plus directement le thème des relations de parenté spirituelles et de ce que l'auteur nomme "l'inceste du troisième type". Rappelons que Françoise Héritier a, depuis maintenant plus de vingt ans, enrichi la théorie anthropologique de l'étude approfondie de l&#8217;inceste dit du second type, qui concerne deux consanguins de même sexe partageant le même partenaire sexuel. Les logiques symboliques en jeu reposent alors sur les manières dont chaque culture conçoit l&#8217;identique et la mise en contact de substances corporelles. Salvatore d&#8217;Onofrio ajoute une nouvelle pierre à cet édifice en attirant l&#8217;attention sur l&#8217;interdiction de toute relation sexuelle entre le "compère" et la "commère"&#8230; »&#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;/p&#62; &#60;p&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;Extrait du compte rendu de Jérôme Wilgaux publié dans &#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;a href="http://gradhiva.revues.org/index449.html" target="_blank"&#62;&#60;em&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;Gradhiva&#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;/em&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62; 2/2005, p. 156-157.&#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;/a&#62;&#60;/p&#62;</CitationNote>
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<SourceTitle>Anthropologie et Sociétés</SourceTitle>
<CitationNote>&#60;div class="citArt"&#62; &#60;p style="text-align: justify;"&#62;&#60;span style="color: rgb(51, 51, 0);"&#62;« Le présent volume est consacré à cet inceste du troisième type. Remarquablement préfacé par Françoise Héritier, il réunit huit articles quelque peu modifiés et publiés auparavant, mais souvent dans des revues difficilement accessibles. Ceux-ci, augmentés d'une introduction qui les met en contexte, forme maintenant un tout qui se révèle un vrai régal ; c&#8217;est un livre vraiment passionnant&#8230;»&#60;/span&#62;&#60;/p&#62; &#60;p&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62; &#60;/span&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;Extrait du compte rendu de  Jean-Claude Muller paru dans &#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;&#60;a href="http://www.erudit.org/revue/as/2005/v29/n1/011758ar.html" target="_blank"&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;em&#62;Anthropologie et Société&#60;/em&#62;&#60;/span&#62;&#60;/a&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62; 29(1)/2005, p. 232-235.&#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;/p&#62; &#60;p&#62;&#60;/p&#62; &#60;/div&#62; &#60;p&#62;&#60;/p&#62;</CitationNote>
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<CitationNote>&#60;p style="text-align: justify;"&#62;&#60;span style="color: rgb(51, 51, 0);"&#62;« S. D'Onofrio s'inscrit dans la tradition structuraliste et revendique une filiation intellectuelle à l'égard de Claude Lévi-Strauss et de Françoise Héritier plus particulièrement. Cette filiation est manifeste à travers les travaux consacrés à la notion de parenté spirituelle qui l&#8217;amènent à proposer un modèle d&#8217;"atome de parenté spirituelle" s&#8217;inspirant des réflexions du maître des études sur la parenté. Le phénomène du compérage, c&#8217;est-à-dire l&#8217;interdiction des relations sexuelles entre le parrain et la mère du filleul, lui apparaît ainsi comme une sorte de duplication de l&#8217;interdit entre frère et s&#339;ur dans l&#8217;atome de parenté lévistraussien, orientant les relations matrimoniales&#8230;»&#60;/span&#62;&#60;/p&#62; &#60;p&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;Extrait du compte rendu de Pierre &#60;span class="smallcaps"&#62;Bonte&#60;/span&#62; publié dans &#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;a href="http://lhomme.revues.org/index2075.html" target="_blank"&#62;&#60;span style="font-family: Arial;"&#62;&#60;span style="font-size: small;"&#62;&#60;em&#62;L'Homme,&#60;/em&#62; 175-176/2005.&#60;/span&#62;&#60;/span&#62;&#60;/a&#62;&#60;/p&#62;</CitationNote>
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