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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Jean Baubérot est historien et sociologue, président d'honneur de l'École Pratique des Hautes Études, professeur honoraire de la chaire "Histoire et sociologie de la laïcité".&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Jean Baubérot a effectué sa carrière universitaire à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes (1967-2007). Outre ses activités d'enseignant chercheur, il a fondé, en 1988, l'Equipe d&#8217;encadrement doctoral « Histoire et sociologie de la laïcité » (EPHE), puis, en 1995, le laboratoire « Groupe Sociétés, Religions, Laïcités » (CNRS-EPHE-PSL) dont il est toujours membre. Il a été directeur de la section des « Sciences religieuses » de l&#8217;EPHE (1986-1994) et Président de l&#8217;EPHE (1999-2003). Il a donné des cours et/ou des conférences sur la laïcité dans 40 pays, dont plusieurs universités nord-américaines, japonaises et européennes. En 1997-1998, il a été le conseiller pour la Formation à la citoyenneté de la Ministre déléguée de l&#8217;Enseignement scolaire, Ségolène Royal.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;strong&#62;Formation et titre actuel&#60;/strong&#62; : Jean Baubérot est professeur honoraire, ancien titulaire de la chaire « Histoire et sociologie de la laïcité » à l&#8217;Ecole Pratique des Hautes Etudes (Sorbonne).  Docteur en histoire et Docteur ès-lettres et sciences humaines de l&#8217;Université de Paris-Sorbonne, il est également docteur Honoris causa de l&#8217;Université de Bruxelles.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Jean Baubérot, Professor emeritus at the Ecole Pratique des Hautes Etudes (Sorbonne), held the Chair of Historical/sociological studies in Secularism until 2007. He has doctorates in both History and in Social Sciences from the University of Paris-Sorbonne as was awarded an honorary Doctorate from the University of Brussels&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;strong&#62;Domaine de recherches&#60;/strong&#62; :¨ l&#8217;histoire et sociologie de la laïcité et de la morale laïque, l&#8217;histoire et la sociologie de la religion, l&#8217;histoire et la sociologie des représentations sociales dans la France contemporaine.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
<BiographicalNote textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;His fields of research include the history and the sociology of secularism; secular ethics; history and sociology of religion; and the history and the sociology of social representations in contemporary France.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;  Micheline Milot est professeure titulaire en sociologie. Elle étudie les relations entre l'État et les religions au Canada de même que l&#8217;aménagement institutionnel de la diversité. Directrice depuis 2009 du Centre d&#8217;études ethniques des universités montréalaises, lauréate du prix d&#8217;excellence en sciences sociales dans la Francophonie, de la Fondation Mattéi-Dogan, octroyé en collaboration avec le CNRS et la Maison des sciences de l'Homme à Paris, en 2008.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;  Philippe Portier est, depuis 2007, directeur d'études à l&#8217;École pratique des hautes études, où il occupe la chaire « Histoire et sociologie des laïcités ». Il est également professeur à Sciences-Po Paris où il enseigne en Master la théorie politique. Ses recherches portent sur l&#8217;analyse comparée des régimes de sécularité, la sociologie et la philosophie de la laïcité française, la relation religion/politique, la sociologie du catholicisme. Membre des comités éditoriaux des Archives en Sciences Sociales des Religions et de Teoria e cultura, il dirige aux Presses Universitaires de Rennes deux collections, « L&#8217;Univers des Normes » et « Sciences des Religions ». Il est l&#8217;auteur entre autres de &#60;em&#62;La modernité contre la religion ? Pour une nouvelle approche de la laïcité&#60;/em&#62;, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2010 (dir. avec J. Lagrée).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;
Depuis le tournant du XXIe siècle, des événements importants ont confirmé la place centrale de la laïcité dans le débat social et politique de nombreux pays relevant d'aires culturelles diverses. Au plan social, les questionnements sur la place du religieux dans l'espace public ont pris de l&#8217;ampleur, aussi bien en Europe que dans les Amériques et les pays arabes. Les différents régimes juridiques établissent de nouvelles dispositions. Certaines portent sur les signes religieux, d&#8217;autres concernent le corps, le genre, la sexualité, la vie.&#60;br /&#62;
Cet ouvrage, s&#8217;appuyant sur des études et des recherches nouvelles, entend établir un bilan approfondi de différentes situations nationales (pays européens, arabes, américains et Japon) avec trois objectifs principaux : d&#8217;abord, étudier comment les pouvoirs politiques assurent la liberté de conscience ; ensuite, analyser comment s&#8217;opère le rapport entre le droit positif et la norme religieuse ; enfin, approfondir la question des modes de gestion du religieux.&#60;br /&#62;
Dans chaque pays, les dynamiques internes, sociales et culturelles, croisent les influences internationales du processus de globalisation, dont l&#8217;ouvrage rend également compte.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;Introduction&#60;br /&#62;
Jean Baubérot et Micheline Milot - Laïcité-laïcités : pistes de réflexion et d'analyse&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;I. Héritage et actualité&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Pierre Tournemire - La Ligue de l'enseignement et la laïcité : un même chemin&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Pierre Galand - Pour la défense de la laïcité en Belgique et en Europe&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Jean-Paul Martin - Laïcité belge, laïcité française : deux usages d'une même notion&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;II. Processus de globalisation, religions, laïcité&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Raphaël Liogier - Le champ de force religieux dans un monde global formellement sécularisé&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Michel Wieviorka - L'ambivalence de la laïcité en France&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Jean-Paul Willaime - La prédominance européenne d'une laïcité de reconnaissance des religions&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Valentine Zuber - Droits de l'homme et laïcité : dogmes républicains ou libertés démocratiques ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;III. Liberté de conscience et non-discrimination&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Leila Benhadjoudja - Le féminisme musulman au Québec : quel enjeu pour la laïcité ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Kiyonobu Daté - De la laïcité de séparation à la laïcité de reconnaissance au Japon ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Sonia Dayan-Herzbrun - La notion d'État civil dans les sociétés arabes : une laïcité sans laïcité&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;IV. Stratégie des forces religieuses dans la sphère publique&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Jean-Pierre Dozon - Les processus de prolifération religieuse dans les sphères publiques africaines&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Fortunato Mallimaci - Laïcité de subsidiarité en Argentine : entre élargissement des droits sociaux et recherche mutuelle de légitimité&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Patrick Michel - Les canonisations comme outil d'une stratégie catholique "globale"&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Anne Saris - La mobilisation du droit par les forces religieuses au Canada et ses fondements&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;V. Production de normes et nouvelles frontières&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Roberto J. Blancarte - Le Mexique, une république laïque : fin du chemin ou début des débats ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Mireille Delmas-Marty - Internationalisation des normes et métamorphose de l'ordre juridique&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Jean-Michel Ducomte - Entre respect des libertés publiques et garantie de l'ordre public : l'évolution de la normativité en matière de laïcité&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Lilia Labidi - Le Printemps arabe en Tunisie : constitutionnalisation des droits des femmes&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Philippe Portier - Conclusion&#60;/p&#62;</Text>
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<Text>&#60;p&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;Sur France culture, &#60;a href="http://www.franceculture.fr/emission-l-essai-et-la-revue-du-jour-laicite-laicites-revue-esprit-2015-02-03" target="_blank"&#62;&#60;strong&#62;&#60;em&#62;L'essai et la revue du jour, &#60;/em&#62;&#60;/strong&#62;&#60;/a&#62;3 fév. 2015&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;Créée en 2013 et dirigée par Michel Wieviorka et dirigée par Pascal Rouleau, la collection « 54 » est un lieu de publication pour des auteurs de monographies dans les différentes disciplines des sciences humaines et sociales. Elle ore une place au sein du catalogue des Éditions de la Maison des sciences de l'homme à des ouvrages qui se distinguent par leur traitement, leur originalité, leur regard. Elle s'enrichit d&#8217;environ 5 ou 6 titres par an, en anthropologie, histoire, histoire des sciences, philosophie, sociologie, sociologie politique, traduction&#8230;&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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