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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;  Laetitia Atlani-Duault est anthropologue, directeur de recherche (HDR) à l'Institut de recherche pour le développement (IRD). Elle était auparavant maître de conférences à l'université Paris Ouest Nanterre La Défense. Elle est par ailleurs co-directrice de la revue &#60;em&#62;Socio &#60;/em&#62;avec Michel Wieviorka et co-directrice de la collection&#60;em&#62; Le (bien) commun&#60;/em&#62; avec Jean-Pierre Dozon et Laurent Vidal.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Jean-Pierre Dozon&#60;/strong&#62; est anthropologue, directeur de recherche émérite à l'Institut de recherche pour le développement (IRD). Auteur d'une dizaine d'ouvrages, notamment &#60;em&#62;L'Afrique à Dieu et à Diable. États, ethnies et religions&#60;/em&#62; (Ellipse, 2008), &#60;em&#62;Les clefs de la crise ivoirienne&#60;/em&#62; (Karthala, 2011) et &#60;em&#62;Saint-Louis du Sénégal. Palimpseste d&#8217;une ville&#60;/em&#62; (Karthala, 2012), il a travaillé principalement en Afrique de l&#8217;Ouest, sur des questions de développement, de santé, sur les problèmes ethniques, sur les entremêlements du politique et du religieux, ainsi que sur les relations franco-africaines et sino-africaines. Il a été de 1994 à 2004 directeur du Centre d&#8217;études africaines (EHESS/CNRS). Il est également directeur d&#8217;études à l&#8217;École des hautes études en sciences sociales (EHESS) et directeur scientifique de la Fondation Maison des sciences de l&#8217;homme (FMSH).&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Bibliographie succincte :&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;1985, La société bété. Histoire d&#8217;une « ethnie »  (Côte d'Ivoire), Paris, Karthala.&#60;br /&#62; 1995, La cause des prophètes. Religion et politique en Afrique contemporaine, Paris, Le Seuil. &#60;br /&#62; 1999, co-directeur avec Becker C., Obbo C. et Touré M., Vivre et penser le sida en Afrique, Paris, Karthala-IRD-CODESRIA.&#60;br /&#62; 2001, co-directeur avec Fassin D., Critique de la santé publique. Une approche anthropologique, Paris, Balland.&#60;br /&#62; 2003, Frères et Sujets. La France et l'Afrique en perspective, Paris, Flammarion.&#60;br /&#62; 2003, co-directeur avec Corten A. et Oro A. P., Les nouveaux conquérants de la foi. L'Eglise  universelle du royaume de Dieu (Brésil), Paris, Karthala.&#60;br /&#62; 2008, Une anthropologie en mouvement. L&#8217;Afrique, miroir du contemporain, Paris, Éditions Quæ.&#60;br /&#62; 2008, L&#8217;Afrique à Dieu et à Diable. États, ethnies, religions, Paris, Ellipses.&#60;br /&#62; 2011, Les clefs de la crise ivoirienne, Paris, Karthala.&#60;br /&#62; 2012, Saint-Louis du Sénégal. Palimpseste d&#8217;une ville, Paris, Karthala.&#60;br /&#62; 2015, Afrique en présences. Du monde atlantique à la globalisation néolibérale, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l'homme.&#60;br /&#62;  &#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Comment restituer des situations vécues et partagées à la fois par des chercheurs, des journalistes, des politiques et bien sûr des habitants ? Comment laisser la parole à l'ensemble de ces voix et de ces points de vue sur une même réalité, qui se mêlent et s'influencent mutuellement ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Cette pièce de théâtre en trois actes, accompagnée d&#8217;une analyse des discours et d&#8217;un état des lieux critique, retrace l&#8217;histoire récente de la construction d&#8217;un barrage au Portugal et du déplacement d&#8217;un village et de ses habitants vers d&#8217;autres logiques d&#8217;occupation des espaces et d&#8217;exploitation de l&#8217;environnement. La recherche anthropologique, menée in situ sur une quinzaine d&#8217;année, offre ici un regard multifacette sur les différentes façons de concevoir une situation somme toute assez banale dans le monde, mais chaque fois débordante de doutes, d&#8217;espérances et d&#8217;émotions. Cette forme d&#8217;écriture polyphonique suggère une familiarité qui, bien qu&#8217;éloignée éveille en nous des sentiments communs, de la colère à l&#8217;empathie.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Plus grand plan d&#8217;eau d&#8217;Europe, à la fois héritier des vieilles traditions civilisatrices de développement étatique par l&#8217;eau, précurseur en matière d&#8217;application des mesures de concertation et de participation publique, et édifice des plus modernes de réserve d&#8217;eau contrôlée, le grand barrage d&#8217;Alqueva au Portugal, est et restera probablement la dernière entreprise de cette envergure en Europe.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Remerciements&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Avant-propos&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Introduction&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Histoire(s) de barrages(s)&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Au nom du progrès&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;On ne badine pas avec le progrès&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Acte premier&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Scène première &#8211; Avertissement&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Scène II &#8211;  Spéculations géographiques sur le futur&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Scène III &#8211;  Histoire de briques&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Scène IV &#8211; La canne à pêche&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Acte II           &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Scène première &#8211; Jeunes de Luz&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Scène II &#8211; Par les rues&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Scène III &#8211; Le patio à fleurs&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Scène III &#8211; La visite du dimanche&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Acte III&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Scène première &#8211; Remises des clés&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Scène II &#8211; Ceci n'est pas une compensation&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Scène III &#8211;  Doutes et espoirs           &#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Portraits actualisés des personnages&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Depuis les coulisses&#60;/strong&#62;  &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Les trois grands thèmes de la pièce : Déplacement de population ; Politique de l'offre ; Participation publique&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Aux dires de la presse&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Conclusion&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Bibliographie et filmographie&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">S'adressant au grand public, aux universitaires et aux chercheurs, les ouvrages, fondés sur des enquêtes approfondies, offrent des analyses critiques sur les mécanismes, les logiques et les enjeux contemporains des constructions du (bien) commun.</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Aujourd'hui, le (bien) commun s'élabore de plus en plus en dehors du cadre de l'Etat-Nation et se trouve souvent tiraillé entre, d'un côté, la production de normes à vocation universelle et parfois concurrentes et, de l'autre, une fragmentation de mondes sociaux qui revendiquent leurs particularismes et redessinent les visages de l'altérité. Cette collection rassemble des études et essais en sciences sociales (anthropologie, sociologie, économie, sciences politiques, démographie, géographie, etc.) qui s&#8217;attachent, sur des terrains multiples, à décrypter cette tension. S&#8217;adressant tout à la fois au grand public, aux universitaires et aux chercheurs, ces ouvrages, fondés sur des enquêtes approfondies, offrent ainsi des analyses critiques sur les mécanismes, les logiques et les enjeux contemporains des constructions du (bien) commun.&#60;/p&#62;</Text>
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<CitationNote>&#60;p&#62;« La démarche d'écriture de Fabienne Wateau est à la fois originale et classique, car elle propose une façon rare de rendre compte de l&#8217;ethnographie &#8211; l&#8217;écriture théâtrale est utilisée par l&#8217;intervention sociale, les activistes politiques ou quelques sociologues contemporains &#8211; et elle y ajoute l&#8217;analyse plus familière des sciences sociales, en jouant sur les échelles et les contextes dans les parties de commentaires : comparaison internationale, évocation des politiques publiques, grands récits du progrès, rôle et discours des médias, approches biographiques. Pour les anthropologues friands d&#8217;anecdotes brutes, de personnages significatifs, de situations révélatrices, ou de métonymies qui résument en quelques mots l&#8217;état d&#8217;esprit qui préside à un événement, le système social ou les caractéristiques d&#8217;un groupe, le choix de l&#8217;écriture théâtrale et l&#8217;agencement du livre présente de manière convaincante un projet d&#8217;anthropologie d&#8217;un fait social contemporain, entre morceaux ethnographiques savoureux et mise en perspective générale et historique.»&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Extrait du compte rendu de Cyril Isnart posté sur &#60;em&#62;Ethnographiques.org&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;</CitationNote>
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