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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Gil Bartholeyns est actuellement Maître de conférences à l'Université de Lille 3, titulaire de la Chaire d'excellence du CNRS « Culture visuelle - Visual studies ». &#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Frédéric Joulian est Maître de Conférences à l'EHESS, responsable du Programme de Recherches Interdisciplinaires (PRI) « Évolution, Natures et Cultures » de l&#8217;École des Hautes Études en Sciences Sociales, Chercheur associé au Laboratoire d&#8217;Anthropologie Sociale, Collège de France. &#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Qu'est-ce que peut un corps ? demande Spinoza, et il répond : Personne n'en sait rien ! C&#8217;est-à-dire qu&#8217;on n&#8217;a pas fini de s&#8217;en étonner. Chaque jour nous voyons des corps accomplir des actions d&#8217;une infinie complexité, qu&#8217;il s&#8217;agisse d&#8217;adresse sportive ou de gestes créateurs.&#60;br /&#62;
Pour que cela soit possible le corps ne peut pas être le simple instrument de l&#8217;esprit, l&#8217;un et l&#8217;autre sont une seule et même harmonique : quand l&#8217;anthropologue Marcel Mauss s&#8217;empare de cette conception moderne de l&#8217;être vivant, il la nomme « techniques du corps » et franchit un pas décisif. Non seulement marcher ou faire l&#8217;amour sont des actions efficaces, mais il y a autant de façons de s&#8217;y prendre qu&#8217;il y a de cultures &#8211; et pas seulement humaines. Dans ces multiples manières d&#8217;être au monde l&#8217;équipement n&#8217;est pas en reste car l&#8217;outil, défini comme prolongement de la main par le préhistorien André Leroi-Gourhan, est capable de transformer notre corps même en outil second. N&#8217;avons-nous pas la sensation de « faire corps » avec notre voiture lorsque nous conduisons ? Ne devenons-nous pas sur la chaîne de montage l&#8217;instrument efficace des robots mécaniques ?&#60;br /&#62;
Les essais de ce livre explorent ces conquêtes et limites du corps sur lui-même et sur la matière en s&#8217;attachant aux dimensions cachées que sont la sensorialité, le rituel, l&#8217;apprentissage, les émotions, l&#8217;entretien, et les méthodes pour parvenir à comprendre l&#8217;intelligence physique.&#60;/p&#62;</Text>
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Pour que cela soit possible le corps ne peut pas être le simple instrument de l&#8217;esprit, l&#8217;un et l&#8217;autre sont une seule et même harmonique : quand l&#8217;anthropologue Marcel Mauss s&#8217;empare de cette conception moderne de l&#8217;être vivant, il la nomme « techniques du corps » et franchit un pas décisif. Dans ces multiples manières d&#8217;être au monde l&#8217;équipement n&#8217;est pas en reste car l&#8217;outil, défini comme prolongement de la main par le préhistorien André Leroi-Gourhan, est capable de transformer notre corps même en outil second.&#60;br /&#62;
Les essais de ce livre explorent ces conquêtes et limites du corps sur lui-même et sur la matière en s&#8217;attachant aux dimensions cachées que sont la sensorialité, le rituel, l&#8217;apprentissage, les émotions, l&#8217;entretien, et les méthodes pour parvenir à comprendre l&#8217;intelligence physique.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;Gil Bartholeyns et Frédéric Joulian, « Faire corps ».&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Le corps universel&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Ines Pasqueron de Fommervault, « Rires d'initiation » ;&#60;br /&#62;
Philippe Hert, « Apprendre à faire le clown » ;&#60;br /&#62;
Léo Mariani, « Une odeur d'enfer » ;&#60;br /&#62;
Damien Kunik, « Gestes et archéologie du pésent au Japon, des années 1920 à aujourd'hui » ;&#60;br /&#62;
Marie-Claude Mahias, « Aux sources de l'anthropologie des gestes et du corps »  ;&#60;br /&#62;
Éric Vandendriessche, « Jeux de ficelle » ;&#60;br /&#62;
Frédéric Louchart, « La réintroduction des orangs-outans ».&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Le corps spécialisé&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Thomas Riot, Nicolas Bancel et Herrade Boistelle, « Du combat » ;&#60;br /&#62;
Sergio Boffa, « Réflexions sur la résurrection de l'escrime médiévale occidentale » ;&#60;br /&#62;
Philippe Gaboriau, « L'espace mental d&#8217;Henry Farman » ;&#60;br /&#62;
Éric Claverie, « Significations du basket-ball » ;&#60;br /&#62;
Marjolaine Martin, « Joueurs, robot et vidéo » ;&#60;br /&#62;
Lilian Pichot, « L&#8217;agir au travail du professeur de fitness ».&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Varia&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Marc Soryano et Benoît Toccacieli, « Renault, Nissan, un projet, deux systèmes ».&#60;br /&#62;
 &#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Techniques &#38; culture est une revue d'anthropologie qui s'intéresse en particulier à l'ethnologie des techniques</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;&#60;em&#62;Techniques &amp; culture&#60;/em&#62; est une revue d'anthropologie qui s'intéresse en particulier à l'ethnologie des techniques, aux techniques comme productions sociales à part entière au c&#339;ur des rapports entre les sociétés et leur environnement. La publication semestrielle s'organise autour de numéros thématiques.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Au-delà du numéro 62, s'adresser aux &#60;!--StartFragment--&#62;É&#60;!--EndFragment--&#62;ditions de l'EHESS.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Consulter la revue : http://tc.revues.org&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="eng">&#60;p&#62;&#60;br /&#62; Techniques &amp; culture focuses in particular on the ethnology of techniques, from the most traditional to the most modern. It treats techniques as socio-cultural productions in their own right, in their relationship between men but also between societies and their environments. The journal also publishes theme issues.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;</Text>
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