Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris onixsuitesupport@onixsuite.com 20260416T0133Z fre

COM.ONIXSUITE.9782735123902 03 01 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 SKU 9782735123902-02 02 2735123901 03 9782735123902 15 9782735123902 00 EA E107 10 00 03 03 10 02 22738258 01 57 01 02 Le (bien) commun 01 01 « Le rap, ça vient d'ici ! » Musiques, pouvoir et identités dans le Gabon contemporain 1 A01 01 Onixsuite Contributor ID 6763 Alice Aterianus-Owanga Aterianus-Owanga, Alice Alice Aterianus-Owanga Alice Aterianus-Owanga est anthropologue, actuellement Maitre assistante à l'Université de Lausanne (boursière du programme Ambizione du Fonds National Suisse). Spécialiste du hip-hop et de l’histoire des musiques urbaines au Gabon, elle travaille désormais sur les réseaux développés autour de l’enseignement des danses africaines entre l’Afrique, la France et la Suisse. Auteure de plusieurs films documentaires, elle a récemment co-dirigé un dossier de Politique africaine sur le rap en Afrique, un ouvrage collectif sur les liens entre musiques et archives, et un autre ouvrage collectif intitulé La violence de la vie quotidienne à Libreville. 2 B09 01 Onixsuite Contributor ID 6550 Laëtitia Atlani-Duault Atlani-Duault, Laëtitia Laëtitia Atlani-Duault Laetitia Atlani-Duault est anthropologue, directeur de recherche (HDR) à l'Institut de recherche pour le développement (IRD). Elle était auparavant maître de conférences à l'université Paris Ouest Nanterre La Défense. Elle est par ailleurs co-directrice de la revue Socio avec Michel Wieviorka et co-directrice de la collection Le (bien) commun avec Jean-Pierre Dozon et Laurent Vidal. 3 B09 01 Onixsuite Contributor ID 6570 Jean-Pierre Dozon Dozon, Jean-Pierre Jean-Pierre Dozon Jean-Pierre Dozon est anthropologue, directeur de recherche émérite à l'Institut de recherche pour le développement (IRD). Auteur d'une dizaine d'ouvrages, notamment L'Afrique à Dieu et à Diable. États, ethnies et religions (Ellipse, 2008), Les clefs de la crise ivoirienne (Karthala, 2011) et Saint-Louis du Sénégal. Palimpseste d’une ville (Karthala, 2012), il a travaillé principalement en Afrique de l’Ouest, sur des questions de développement, de santé, sur les problèmes ethniques, sur les entremêlements du politique et du religieux, ainsi que sur les relations franco-africaines et sino-africaines. Il a été de 1994 à 2004 directeur du Centre d’études africaines (EHESS/CNRS). Il est également directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS) et directeur scientifique de la Fondation Maison des sciences de l’homme (FMSH). Bibliographie succincte : 1985, La société bété. Histoire d’une « ethnie » (Côte d'Ivoire), Paris, Karthala. 1995, La cause des prophètes. Religion et politique en Afrique contemporaine, Paris, Le Seuil. 1999, co-directeur avec Becker C., Obbo C. et Touré M., Vivre et penser le sida en Afrique, Paris, Karthala-IRD-CODESRIA. 2001, co-directeur avec Fassin D., Critique de la santé publique. Une approche anthropologique, Paris, Balland. 2003, Frères et Sujets. La France et l'Afrique en perspective, Paris, Flammarion. 2003, co-directeur avec Corten A. et Oro A. P., Les nouveaux conquérants de la foi. L'Eglise universelle du royaume de Dieu (Brésil), Paris, Karthala. 2008, Une anthropologie en mouvement. L’Afrique, miroir du contemporain, Paris, Éditions Quæ. 2008, L’Afrique à Dieu et à Diable. États, ethnies, religions, Paris, Ellipses. 2011, Les clefs de la crise ivoirienne, Paris, Karthala. 2012, Saint-Louis du Sénégal. Palimpseste d’une ville, Paris, Karthala. 2015, Afrique en présences. Du monde atlantique à la globalisation néolibérale, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l'homme. 4 B09 01 Onixsuite Contributor ID 6571 Laurent Vidal Vidal, Laurent Laurent Vidal 1 01 fre 26 1 29 1 10 SOC002010 12 AVGR 12 JHMC 24 hiérarchie Editions MSH Afrique centrale 24 hiérarchie Editions MSH Musique 29 2012 3116 Anthropologie sociale et culturelle 29 2012 3944 Hip hop, rap 93 JHM,AV 93 JHMC 93 AVL 99 6RJ 01 01 01 05 03 00 Depuis la fin des années 1980, le rap est devenu, au Gabon comme dans d'autres États du continent africain, le levier de constructions identitaires, de reconfigurations des rapports au politique et de transformations culturelles majeures. À l’inverse des discours abordant ce genre musical globalisé comme emblème de l’« occidentalisation » ou de l’homogénéisation culturelle, l’appropriation du rap a donné lieu à Libreville à des formes variées de réinventions de particularismes et de revendications de la localité, se déclinant dans le registre du genre, du religieux, du rapport à la nation, à l’ethnicité ou à l’africanité. Né d’une immersion de plus de huit années dans les réseaux du hip-hop gabonais et africain, l’ethnographie multisituée proposée dans cet ouvrage éclaire les entrelacements entre pratiques musicales, dynamiques identitaires et rapports au pouvoir, en décrivant comment les rappeurs du Gabon se sont progressivement imposés comme des acteurs politiques majeurs d’un régime semi-autoritaire en mutation. Par le biais de l’anthropologie des pratiques musicales, cet ouvrage offre un axe de compréhension novateur à propos de l’histoire politique et culturelle du Gabon, et des scènes musicales qui contribuent à mettre en mouvement les villes africaines contemporaines. 02 00 Depuis la fin des années 1980, le rap est devenu, au Gabon comme dans d'autres États du continent africain, le levier de constructions identitaires, de reconfigurations des rapports au politique et de transformations culturelles majeures. 03 02 Né d'une immersion de plus de huit années dans les réseaux du hip-hop gabonais et africain, l’ethnographie multisituée proposée dans cet ouvrage éclaire les entrelacements entre pratiques musicales, dynamiques identitaires et rapports au pouvoir, en décrivant comment les rappeurs du Gabon se sont progressivement imposés comme des acteurs politiques majeurs d’un régime semi-autoritaire en mutation. Par le biais de l’anthropologie des pratiques musicales, cet ouvrage offre un axe de compréhension novateur à propos de l’histoire politique et culturelle du Gabon, et des scènes musicales qui contribuent à mettre en mouvement les villes africaines contemporaines. 04 00 Introduction I) Le rap et les musiques urbaines comme objets anthropologiques II) Ethnographier des parcours d'artistes Chapitre I - Aux origines des scènes urbaines à Libreville I) Une construction musicale de la nation : des indépendances au parti unique II) Nationalismes alternatifs et mobilités musiciennes III) Des « musiques noires » à Libreville : élites voyageuses et connexions transatlantiques Chapitre II - Le rap gabonais : histoire d'un système réticulaire I) Du berceau états-unien au foyer africain II) Étapes et générations du rap gabonais III) Agents et institutions d'une organisation en réseau Chapitre III - Le sexe du rap I) Une masculinité « inclinée sur la force » II) Masculinité, conjugalité et images de la femme Chapitre IV – Agentivités féminines I) Les rappeuses : émancipation et stratégies d'évitement II) « Groupies » : des constructions de soi au delà du stigmate III) Des transactions sexuelles et symboliques Chapitre V – Contre-sorciers et initiés : le religieux dans le rap I) Contre-sorcellerie et manipulations religieuses II) Religieux, authenticité et inventions de traditions dans les marchés de la musique hip-hop Chapitre VI – Nationalisme gaboma et spectacles du politique I) Le rap gaboma et les mises en scènes de la nation II) Spectacles du politique et indocilités postcoloniales III) De 2009 à 2016 : Tournant autoritaire et mobilisation contestataire Chapitre VII – Des identités emboîtées I) Nationalisme transnational et hybridités II) Africanité marchande et panafricanismes III) Egyptocentrisme, kémitisme et afrocentrisme Conclusion 16 00 S'adressant au grand public, aux universitaires et aux chercheurs, les ouvrages, fondés sur des enquêtes approfondies, offrent des analyses critiques sur les mécanismes, les logiques et les enjeux contemporains des constructions du (bien) commun. 17 00 Aujourd'hui, le (bien) commun s'élabore de plus en plus en dehors du cadre de l'Etat-Nation et se trouve souvent tiraillé entre, d'un côté, la production de normes à vocation universelle et parfois concurrentes et, de l'autre, une fragmentation de mondes sociaux qui revendiquent leurs particularismes et redessinent les visages de l'altérité. Cette collection rassemble des études et essais en sciences sociales (anthropologie, sociologie, économie, sciences politiques, démographie, géographie, etc.) qui s’attachent, sur des terrains multiples, à décrypter cette tension. S’adressant tout à la fois au grand public, aux universitaires et aux chercheurs, ces ouvrages, fondés sur des enquêtes approfondies, offrent ainsi des analyses critiques sur les mécanismes, les logiques et les enjeux contemporains des constructions du (bien) commun. 01 00 02 Cahiers d'ethnomusicologie, 31/2018 […] l'étude d’Alice Aterianus-Owanga propose une foule d’informations et d’hypothèses analytiques qui permettent de découvrir le rap gabonais et son évolution, de mieux comprendre une situation dans laquelle rap et politique sont étroitement enchevêtrés mais où les rapports entre les artistes et le pouvoir sont profondément ambigus. Les rappeurs se répartissent entre défenseurs des déshérités et avocats des privilégiés ; une même équivoque préside à leurs relations au terroir gabonais et aux influences étrangères. Dans ce second cas, l’intérêt esthétique de l’ambiguïté est qu’elle pousse parfois à des mélanges innovants et intéressants.[…] l’étude d’Alice Aterianus-Owanga propose une foule d’informations et d’hypothèses analytiques qui permettent de découvrir le rap gabonais et son évolution, de mieux comprendre une situation dans laquelle rap et politique sont étroitement enchevêtrés mais où les rapports entre les artistes et le pouvoir sont profondément ambigus. Les rappeurs se répartissent entre défenseurs des déshérités et avocats des privilégiés ; une même équivoque préside à leurs relations au terroir gabonais et aux influences étrangères. Dans ce second cas, l’intérêt esthétique de l’ambiguïté est qu’elle pousse parfois à des mélanges innovants et intéressants.» Compte rendu publié par Denis-Constant Martin dans les Cahiers d'ethnomusicologie, 18 décembre 2018. https://journals.openedition.org/ethnomusicologie/3225 01 20181212 01 00 02 Volume! « Même si l'ouvrage d'Aterianus-Owanga porte sur un contexte national particulier, il crée un modèle important pour les chercheurs qui enquêtent sur les musiques populaires et les rapports sociaux de pouvoir. Lorsqu’il s’agit des musiques populaires, qui sont souvent méprisées sur le plan esthétique, et en particulier lorsqu’il s’agit des musiques hip-hop, qui font face aux dominations de classe et de race, les travaux universitaires peuvent être tentés d’appréhender les artistes concernés sous les angles de la domination et de la victimisation.» Extrait du compte rendu de Emily Shuman publié dans Volume! 2020/2 (17:2) https://www.cairn.info/revue-volume-2020-2-page-240.htm 01 20200701 01 00 02 Cahiers d'études africaines <div>« […] l'étude d'Alice Aterianus-Owanga montre comment la recherche d'une africanité ou d’une forme d’authenticité africaine s’inscrit dans la lignée de la musique moderne post-indépendance, et comment elle trouve des expressions nouvelles dans les mouvements hip hop contemporains, allant de recherches initiatiques personnelles à des réflexions autour de l’africanité et du panafricanisme s’inscrivant dans des réseaux transnationaux africains, européens voire nord-américains, ou même (pour certains) dans une démarche afro-centriste et dans la revendication d’une identité kémite. »</div> <div> </div> <div>Extrait du compte rendu de Alice Degorce publié dans Cahiers d'études africaines</div> https://journals.openedition.org/etudesafricaines/30567 01 20200615 01 00 03 02 01 D502 02 2598 03 2078 06 045a575f9bbdade19e16f5605c448905 07 1498273 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100964990/images/1ae5168b14a6091d623291902ac36e7c/HIGHQ/9782735123902.jpg 17 20190723T0848Z 02 01 D502 02 156 03 125 06 a2ecb54b81817d88850aca84b1f03688 07 39410 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100964990/images/1ae5168b14a6091d623291902ac36e7c/THUMBNAIL/9782735123902.jpg 17 20190723T0848Z Coup de Cœur Charles Cros 2018 2018 FR 01 Coup de Cœur Charles Cros 2018 01 Publisher's proprietary name code E-MSH 06 3052735100019 07 0581esp57 16 0000 0001 2165 7042 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 01 Dilicom MSH PARIS 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 Site Officiel EFMSH https://www.editions-msh.fr/ FR 04 01 20170919 11 20170919 20170919 01 WORLD 00 02 01 GCOI 27351100964990 15 9782735123797 13 03 9782735123797 WORLD 04 10 20170919 06 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 20 04 15.40 01 R 5.50 14.60 0.80 EUR