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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Martin Mulsow, né en 1959, a étudié la philosophie, la littérature allemande et l'histoire à Tübingen, Berlin et Munich. Depuis 2008 il est professeur des Cultures savantes en Europe à l'époque moderne à l'université d'Erfurt et directeur du Centre de recherches en sciences humaines et sociales à Gotha. Ses domaines de recherches portent sur l'histoire des idées et l' époque moderne.&#60;br /&#62; Il a été membre de Institute for Advanced Study in Princeton et de 2005 à 2008 professeur d'histoire à l'université Rutgers aux États-Unis.Il a reçu différents prix pour ses travaux de recherches.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
<BiographicalNote textformat="02" language="eng">Martin Mulsow, born in 1959, studied Philosophy, German, and History in Tübingen, Berlin, and Munich. He is Professor of Knowledge Cultures of Modern Europe at the University of Erfurt and Director of the Gotha Research Centre. He was a Member of the Institute for Advanced Study in Princeton and Professor of History at Rutgers University in the USA from 2005 until 2008. He received various prices for his research.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Le débat sur la forme d'une histoire de la connaissance de l'Europe moderne fait l'objet d'amendements. Le temps est venu de mettre en lumière également le côté précaire : l'incertitude et la mise en péril de certaines connaissances et théories existantes, le statut délicat de leur support, la réaction à la menace et à la perte, et le risque de transfert hérétique. Martin Mulsow suit la piste de cette connaissance précaire dans le but de rétablir son importance pour le processus de l'histoire européenne de la connaissance.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Dans des études de cas riches en matériel et couvrant la période allant de la Renaissance aux Lumières, il présente les tactiques conçues par les intellectuels pour pouvoir vivre avec ces périls, leurs gestes de retraite, leurs peurs, mais aussi ce qui les a encouragés, et leurs tentatives de récupérer les connaissances perdues.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Les connaissances précaires ne portent pas sur les grands thèmes de la métaphysique et de l'épistémologie, mais plutôt sur les zones marginales comme la magie et la numismatique, les interprétations de l'histoire de La Bible et l'Orientalisme. Il ne s'agit pas seulement de théories, mais aussi de peur et de fascination, non pas des grandes figures de la recherche, mais plutôt de ceux qui sont oubliés, ou à moitié oubliés, des érudits. C'est un livre plein d'histoires passionnantes, une histoire différente des idées du début de l'époque moderne et en même temps une tentative ambitieuse de repenser le concept même de la connaissance dans le contexte du "tournant matériel", du "tournant iconique" et dans l'histoire des communications et de l'information.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;The debate about the shape of a history of knowledge of early modern Europe is subject to amendment. The time has come to shine a light also on the precarious side: the uncertainty and jeopardising of some existing knowledge and theories, the tricky status of their carrier medium, the reaction to threat and loss, and the risk of heretical transfer. Martin Mulsow follows the trail of this precarious knowledge with the aim of re-establishing its significance for the process of the European history of knowledge. In case studies that are rich in material and encompass the period from the Renaissance to the Enlightenment, he presents the tactics devised by intellectuals to be able to live with these perils, their gestures of retreat, their fears, but also what encouraged them, and their attempts to reclaim lost knowledge.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Precarious knowledge does not deal with the major themes of metaphysics and epistemology, but rather with those marginal zones such as magic and numismatics, interpretations of the&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Bible, and Orientalism. It is not only about theories, but also about fear and fascination, not about the major figures in research, but rather about those forgotten, or half-forgotten, scholars. It is a book full of exciting stories, a different history of ideas of the early modern period and simultaneously an ambitious attempt to rethink the very concept of knowledge against the background, too, of the "material turn", the "iconic turn," and within the history of communications and information.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text>&#60;p&#62;Le savoir est précaire, voici l'intuition qui précède ce livr : précarité matérielle, institutionnelle, disciplinaire.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Reposant sur une érudition étourdissante et polyglotte, ce livre construit une suite d&#8217; « histoires partielles » passionnantes, proches souvent de la micro-histoire. Situé autour de 1700, tournant central pour l&#8217;histoire des sciences et des idées, Mulsow se concentre sur le milieu de la &#60;em&#62;Fru&#776;haufklärung&#60;/em&#62; allemande tout en tissant des liens avec Venise, l&#8217;Angleterre, ou la France, en mariant plusieurs approches et en considérant plusieurs supports. L'auteur ouvre sur de multiples décentrements. Il en résulte un livre dont la lecture procure le sentiment rare d&#8217;avoir à penser désormais autrement.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;Avant-Propos Introduction. Le savoir précaire, les transmissions risquées et la matérialité de la connaissance&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Première partie : Tactiques du précariat savant &#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;I. La persona du penseur radical &#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
1. Le précariat clandestin&#60;br /&#62;
2. Les deux corps du libertin&#60;br /&#62;
3. Portrait du libre-penseur en jeune homme&#60;br /&#62;
4. L'art du nivellement, ou : comment sauver un athée ?&#60;br /&#62;
5. Une bibliothèque de livres brûlés&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;II. Confiance, méfiance, courage : perceptions épistémiques, vertus et gestes &#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
6. Un savoir menacé. Prolégomènes à une histoire culturelle de la vérité&#60;br /&#62;
7. L'harpocratisme. Gestes de retrait&#60;br /&#62;
8. Sapere aude. La vertu épistémique dans une perspective historique&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Deuxième Partie : Fragilités et implications de la bourgeoisie savante &#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;III. Transferts problématiques &#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
9. La feuille dans le tableau. Études visuelles historiques et micro-histoire philosophique&#60;br /&#62;
10. Secrets de famille. Transferts précaires parmi les proches&#60;br /&#62;
11. Le colis perdu. Histoire communicationnelle de l'histoire de la philosophie en Allemagne IV. Communautés de fascination et histoire de l'information (du savoir érudit)&#60;br /&#62;
12. Protection du savoir et savoir de protection : magie défensive, antiquarisme et objets magiques&#60;br /&#62;
13. Vigilance et mobilité. Contribution à l'histoire informationnelle de la numismatique et du voyage en orient sous le règne de Louis XIV&#60;br /&#62;
14. Microgrammes orientaux. Navigation dans le savoir savant, du carnet de notes au livre publié&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">La collection Bibliothèque allemande publie depuis 1984 des ouvrages liés à l'Allemagne. Elle réunit des publications françaises ainsi que des traductions sur des objets de recherches franco-allemands en sciences humaines et sociales.</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;La collection Bibliothèque allemande publie depuis 1984 des ouvrages liés à l'Allemagne. Elle réunit des publications françaises sur des objets de recherches franco-allemands, qui témoignent des évolutions dans des secteurs clefs des sciences humaines et sociales en Allemagne. Elle publie aussi des traductions françaises de textes novateurs allemands, comme des classiques (d'histoire, de philosophie, de sociologie&#8230;).&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Au travers de cet échange scientifique, la Bibliothèque allemande, avec ses séries associées Philia et Dialogiques, facilite la transmission de savoirs au delà des frontières, et permet ainsi de renforcer les liens interculturels d'une Europe en crise identitaire.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;a href="http://www.editions-msh.fr/info/?fa=text56"&#62;Voir aussi le Programme Franco-Allemand de Traduction&#60;/a&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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