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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Jean Baubérot est historien et sociologue, président d'honneur de l'École Pratique des Hautes Études, professeur honoraire de la chaire "Histoire et sociologie de la laïcité".&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Jean Baubérot a effectué sa carrière universitaire à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes (1967-2007). Outre ses activités d'enseignant chercheur, il a fondé, en 1988, l'Equipe d&#8217;encadrement doctoral « Histoire et sociologie de la laïcité » (EPHE), puis, en 1995, le laboratoire « Groupe Sociétés, Religions, Laïcités » (CNRS-EPHE-PSL) dont il est toujours membre. Il a été directeur de la section des « Sciences religieuses » de l&#8217;EPHE (1986-1994) et Président de l&#8217;EPHE (1999-2003). Il a donné des cours et/ou des conférences sur la laïcité dans 40 pays, dont plusieurs universités nord-américaines, japonaises et européennes. En 1997-1998, il a été le conseiller pour la Formation à la citoyenneté de la Ministre déléguée de l&#8217;Enseignement scolaire, Ségolène Royal.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;strong&#62;Formation et titre actuel&#60;/strong&#62; : Jean Baubérot est professeur honoraire, ancien titulaire de la chaire « Histoire et sociologie de la laïcité » à l&#8217;Ecole Pratique des Hautes Etudes (Sorbonne).  Docteur en histoire et Docteur ès-lettres et sciences humaines de l&#8217;Université de Paris-Sorbonne, il est également docteur Honoris causa de l&#8217;Université de Bruxelles.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Jean Baubérot, Professor emeritus at the Ecole Pratique des Hautes Etudes (Sorbonne), held the Chair of Historical/sociological studies in Secularism until 2007. He has doctorates in both History and in Social Sciences from the University of Paris-Sorbonne as was awarded an honorary Doctorate from the University of Brussels&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;strong&#62;Domaine de recherches&#60;/strong&#62; :¨ l&#8217;histoire et sociologie de la laïcité et de la morale laïque, l&#8217;histoire et la sociologie de la religion, l&#8217;histoire et la sociologie des représentations sociales dans la France contemporaine.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
<BiographicalNote textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;His fields of research include the history and the sociology of secularism; secular ethics; history and sociology of religion; and the history and the sociology of social representations in contemporary France.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;La loi du 9 décembre 1905, séparant les Eglises et l'Etat, constitue le c&#339;ur de la laïcité en France. Pourtant relativement peu d'ouvrages ont été consacrés à cet événement historique.&#60;br /&#62;
Connaissant le fin mot de l'histoire, Jean Baubérot tend à décrire un processus logique qui a conduit au vote de la loi et à sa mise en application, effectivement pacificatrice. Pourquoi, les mêmes parlementaires qui ont voté les lois « combiste » vont adopter la « loi de liberté » (A. Briand) que constitue la loi de 1905 ? Pourquoi et comment ?&#60;br /&#62;
Pour résoudre cette « énigme », J. Baubérot s'inspire des célèbres enquêtes télévisées du lieutenant Colombo où, dès le début, on connait le dénouement tout en ignorant les multiples rebondissements qui vont le rendre possible.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Dans ce premier tome &#60;em&#62;L'impossible loi de liberté (1902-1905)&#60;/em&#62;, J. Baubérot démontre qu&#8217;un conflit interne à la gauche républicaine elle-même s&#8217;est avéré décisif et que, fait non pris en compte jusqu&#8217;à présent, la libre-pensée elle-même a désavoué le projet de loi déposé par Combes, contribuant ainsi à sa chute. Il montre également le rôle joué dans les débats par nombre de personnalités de cette époque, dont Marcel Proust. Enfin, dans la lignée du grand ouvrage collectif &#60;em&#62;L&#8217;histoire mondiale de la France&#60;/em&#62; paru en 2017 (sous la direction de Patrick Boucheron), l&#8217;auteur prouve qu&#8217;une vision franco-française de la loi de 1905 ne peut l&#8217;expliquer : des modèles étrangers (Mexique, Etats-Unis, Canada, Suisse,&#8230;) ont inspiré les auteurs de la loi et la situation internationale, fortement marquée par la guerre russo-japonaise et la crainte de son expansion , a joué un rôle.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Au final, la loi de 1905 constituera une double victoire pour la République française : victoire sur ses adversaires les plus intransigeants et, aussi, victoire sur elle-même, sur sa tentation, au nom d&#8217;un « Etat idéal »&#60;strong&#62;,&#60;/strong&#62; de refuser d&#8217;admettre la « diversité dans la liberté » (Clemenceau). Grâce à la collaboration de Dorra Mameri-Chaambi, une vaste documentation, souvent inédite, a été rassemblée. Elle est synthétisée par l&#8217;auteur en un récit qui apporte du neuf aux spécialistes tout en étant très accessible au grand public cultivé. Chemin faisant, on retrouve, d&#8217;une autre manière qu&#8217;aujourd&#8217;hui, des problèmes essentiels déjà présents dans la société française de 1905 : l&#8217;antisémitisme ordinaire, la lutte des femmes pour faire reconnaitre leurs droits, les incertitudes concernant la « culture morale » permettant de « faire société », le rôle de la science dans un Etat moderne,...&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">La loi du 9 décembre 1905, séparant les Eglises et l'Etat, constitue le c&#339;ur de la laïcité en France. Pourtant relativement peu d'ouvrages ont été consacrés à cet événement historique. Connaissant le fin mot de l'histoire, Jean Baubérot tend à décrire un processus logique qui a conduit au vote de la loi et à sa mise en application.</Text>
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<Text>&#60;p&#62;La loi du 9 décembre 1905, séparant les Eglises et l'Etat, constitue le c&#339;ur de la laïcité en France. Pourtant relativement peu d'ouvrages ont été consacrés à cet événement historique. Jean Baubérot tend à décrire un processus logique qui a conduit au vote de la loi et à sa mise en application, effectivement pacificatrice. L'ouvrage se décline en trois tomes, le premier &#60;em&#62;L'impossible loi de liberté (1902-1905)&#60;/em&#62;.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Grâce à la collaboration de Dorra Mameri-Chaambi, une vaste documentation, souvent inédite, a été rassemblée. Elle est synthétisée par l&#8217;auteur en un récit qui apporte du neuf aux spécialistes tout en étant très accessible au grand public cultivé. Chemin faisant, on retrouve, d&#8217;une autre manière qu&#8217;aujourd&#8217;hui, des problèmes essentiels déjà présents dans la société française de 1905 : l&#8217;antisémitisme ordinaire, la lutte des femmes pour faire reconnaitre leurs droits, les incertitudes concernant la « culture morale » permettant de « faire société », le rôle de la science dans un Etat moderne,...&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;Prélude. Séparation/séparations : paradoxes et rebondissements&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Première partie. Ces chemins, qui zigzaguent à travers les broussailles, mènent-ils à la Séparation ?&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre premier. Du refus de la séparation par le Bloc à l'« incroyable déclaration » de Combes&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre 2. La morale laïque a-t-elle échoué ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre 3. L'affrontement des représentations de la liberté&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre 4. Un pas vers la Séparation ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre 5. La «Commission des Trente-trois » ou l'ouverture de l'extrême gauche au centre&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Seconde Partie. La première « guerre » des séparations républicaines&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre premier. Arrêt sur image. États-Unis et/ou Mexique : quel modèle pour la laïcité française ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre 2. La Séparation de Briand à Combes, en passant&#8230; du côté de chez Proust&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre 3. De la Séparation-Arlésienne à la Séparation-Pénélope&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre 4. Quand le lièvre Combes gagne contre la tortue Briand&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre 5. La France laïque et l'international : protectorat des missions, « péril jaune », guerre russo-japonaise, et enjeux de laïcité &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Postlude. Le Bloc, les conflits entre laïques et la question démocratique&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Bonus&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Passages coupés&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Articles et ouvrages cités&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Sigles&#60;br /&#62;
Index des noms&#60;br /&#62;
Index des lieux&#60;br /&#62;
Index sélectif des notions&#60;br /&#62;
Index sélectif des expressions d'époque&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;Créée en 2013 et dirigée par Michel Wieviorka et dirigée par Pascal Rouleau, la collection « 54 » est un lieu de publication pour des auteurs de monographies dans les différentes disciplines des sciences humaines et sociales. Elle ore une place au sein du catalogue des Éditions de la Maison des sciences de l'homme à des ouvrages qui se distinguent par leur traitement, leur originalité, leur regard. Elle s'enrichit d&#8217;environ 5 ou 6 titres par an, en anthropologie, histoire, histoire des sciences, philosophie, sociologie, sociologie politique, traduction&#8230;&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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