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<TitleWithoutPrefix textcase="01">La loi de 1905, légendes et réalités</TitleWithoutPrefix>
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Jean Baubérot est historien et sociologue, président d'honneur de l'École Pratique des Hautes Études, professeur honoraire de la chaire "Histoire et sociologie de la laïcité".&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Jean Baubérot a effectué sa carrière universitaire à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes (1967-2007). Outre ses activités d'enseignant chercheur, il a fondé, en 1988, l'Equipe d&#8217;encadrement doctoral « Histoire et sociologie de la laïcité » (EPHE), puis, en 1995, le laboratoire « Groupe Sociétés, Religions, Laïcités » (CNRS-EPHE-PSL) dont il est toujours membre. Il a été directeur de la section des « Sciences religieuses » de l&#8217;EPHE (1986-1994) et Président de l&#8217;EPHE (1999-2003). Il a donné des cours et/ou des conférences sur la laïcité dans 40 pays, dont plusieurs universités nord-américaines, japonaises et européennes. En 1997-1998, il a été le conseiller pour la Formation à la citoyenneté de la Ministre déléguée de l&#8217;Enseignement scolaire, Ségolène Royal.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;strong&#62;Formation et titre actuel&#60;/strong&#62; : Jean Baubérot est professeur honoraire, ancien titulaire de la chaire « Histoire et sociologie de la laïcité » à l&#8217;Ecole Pratique des Hautes Etudes (Sorbonne).  Docteur en histoire et Docteur ès-lettres et sciences humaines de l&#8217;Université de Paris-Sorbonne, il est également docteur Honoris causa de l&#8217;Université de Bruxelles.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Jean Baubérot, Professor emeritus at the Ecole Pratique des Hautes Etudes (Sorbonne), held the Chair of Historical/sociological studies in Secularism until 2007. He has doctorates in both History and in Social Sciences from the University of Paris-Sorbonne as was awarded an honorary Doctorate from the University of Brussels&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;strong&#62;Domaine de recherches&#60;/strong&#62; :¨ l&#8217;histoire et sociologie de la laïcité et de la morale laïque, l&#8217;histoire et la sociologie de la religion, l&#8217;histoire et la sociologie des représentations sociales dans la France contemporaine.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
<BiographicalNote textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;His fields of research include the history and the sociology of secularism; secular ethics; history and sociology of religion; and the history and the sociology of social representations in contemporary France.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Alors que les débats sur la laïcité sont nombreux et vifs, il est essentiel de revenir sur le processus qui a conduit à loi de 1905, séparant les Églises et l'État. Jamais une «&#8202;loi de liberté&#8202;» (A. Briand), n&#8217;aurait dû advenir car deux France &#8211; la «&#8202;fille aînée de l&#8217;Église&#8202;» et celle issue de la Révolution &#8211; se combattaient, entraînant le pays vers une «&#8202;guerre civile&#8202;». Or un retournement de situation se produit. La loi la plus importante de la Troisième République s&#8217;élabore avec des majorités variables, issues des deux camps antagonistes. Ce résultat découle de la superposition de deux conflits ; en effet à cette «&#8202;guerre&#8202;» séculaire de deux France s&#8217;ajoute une très inattendue «&#8202;guerre&#8202;» des gauches, significativement oubliée, qui met aux prises Jaurès et Clemenceau. En définitive se réalise un «&#8202;équilibre des frustrations&#8202;», fondé sur de nombreux paradoxes.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Cette étude, de loin la plus complète jamais rédigée sur une loi plus célèbre que connue, renouvelle son approche en traquant les oublis mémoriels, en montrant l&#8217;importance du contexte international (guerre russo-japonaise), la référence à des modèles étrangers (Mexique, États-Unis&#8230;), les stratégies des forces politiques et religieuses, les différentes visions de la Séparation qui se sont opposées et les stratagèmes victorieux de Briand, oscillant entre Weber et Marivaux. L&#8217;auteur énonce 32 thèses novatrices : elles permettent de comprendre pourquoi une loi, qui semblait irréalisable, est devenue un fait historique majeur, toujours actuel en notre xxi&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; siècle, où la liberté de conscience et la neutralité de la puissance publique, bref la laïcité, sont plus que jamais au premier plan de nos préoccupations.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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&#60;p&#62;Cette étude, de loin la plus complète jamais rédigée sur une loi plus célèbre que connue, renouvelle son approche en traquant les oublis mémoriels, en montrant l&#8217;importance du contexte international (guerre russo-japonaise), la référence à des modèles étrangers (Mexique, États-Unis&#8230;), les stratégies des forces politiques et religieuses, les différentes visions de la Séparation qui se sont opposées et les stratagèmes victorieux de Briand, oscillant entre Weber et Marivaux. L&#8217;auteur énonce 32 thèses novatrices : elles permettent de comprendre pourquoi une loi, qui semblait irréalisable, est devenue un fait historique majeur, toujours actuel en notre xxi&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; siècle, où la liberté de conscience et la neutralité de la puissance publique, bref la laïcité, sont plus que jamais au premier plan de nos préoccupations.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Avertissement &#60;/strong&#62;xv&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Abréviations   &#60;/strong&#62;xvii&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Prélude&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Retour sur le combisme avec les &#60;em&#62;Annales de la jeunesse laïque        &#60;/em&#62;&#60;/strong&#62;1&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p align="center"&#62;première partie&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p align="center"&#62;De la victoire des séparatistes au second conflit des gauches&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 1&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Le ministère Rouvier&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;: fin du combisme&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;? envol de la Séparation&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;?   &#60;/strong&#62;35&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 2&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Confrontations au moment clé du rapport Briand     &#60;/strong&#62;65&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 3&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;«&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;Séparation antireligieuse&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;» ou risque du «&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;libre exercice des cultes&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;»&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;:&#60;br /&#62;
l'enjeu de «&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;la liberté de conscience&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;» &#60;/strong&#62;103&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 4&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Deux grands principes&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;: liberté et non-officialité des «&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;Églises&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;»       &#60;/strong&#62;133&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 5&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;La victoire des «&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;socialo-papalins&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;» républicains sur la gauche républicaine&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;:&#60;br /&#62;
un seul «&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;catholicisme romain&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;» et non «&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;vingt nuances&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;» de catholicisme&#60;/strong&#62;      171&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p align="center"&#62;seconde partie&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p align="center"&#62;Du conflit des gauches à la place de la religion dans l'espace public,&#60;br /&#62;
en France métropolitaine et algérienne&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 6&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;L'affrontement entre séparatistes sur les articles 6 et 6 &#60;em&#62;bis&#60;/em&#62;&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;:&#60;br /&#62;
la revanche ratée des vaincus de l'article 4    &#60;/strong&#62;215&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 7&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Des édifices du culte à l'espace public&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;: la liberté religieuse renforcée          &#60;/strong&#62;259&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 8&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Le paradoxe d'un «&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;miracle&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;» laïque&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;:&#60;br /&#62;
une séparation où tout le monde est mécontent&#8230; et content&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;!          &#60;/strong&#62;299&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 9&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Quand le Sénat ne change pas un iota à la loi &#60;/strong&#62;335&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Chapitre 10&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;La loi de séparation en Algérie coloniale&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;: un mauvais «&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;produit d&#8217;exportation&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;»&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;?&#60;/strong&#62;      377&#60;/p&#62;
&#60;p style="margin-left:12.75pt;"&#62;Les étapes de la naissance du «&#8201;culte musulman&#8201;»      379&#60;/p&#62;
&#60;p style="margin-left:12.75pt;"&#62;L&#8217;exception algérienne de Jules Ferry à Émile Combes             381&#60;/p&#62;
&#60;p style="margin-left:12.75pt;"&#62;Les forces anticléricales en Algérie     383&#60;/p&#62;
&#60;p style="margin-left:12.75pt;"&#62;L&#8217;exception algérienne en question&#8201;: les débats parlementaires          386&#60;/p&#62;
&#60;p style="margin-left:12.75pt;"&#62;Un Sénat moins consensuel    388&#60;/p&#62;
&#60;p style="margin-left:12.75pt;"&#62;L&#8217;application de l&#8217;esprit de la loi de 1905 en Algérie&#8201;: une fiction bien entretenue     391&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Postlude&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Des légendes au savoir historien&#60;br /&#62;
ou trente-deux thèses concernant la séparation de 1905      &#60;/strong&#62;395&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Bonus&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;&#60;em&#62;Les aventures d&#8217;Aristide Briand&#60;/em&#62;&#60;/strong&#62;&#60;strong&#62;, tome I, &#60;em&#62;La possibilité d&#8217;une idylle &#60;/em&#62;(extraits)          &#60;/strong&#62;465&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Bibliographie &#60;/strong&#62;483&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Glossaire        &#60;/strong&#62;523&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Annexe&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Les principales étapes de la fabrication de la loi, de 1903 à 1905     &#60;/strong&#62;535&#60;/p&#62;
&#60;p style="margin-left:12.75pt;"&#62;Loi de 1905. Titre premier&#8201;: Principes              536&#60;/p&#62;
&#60;p style="margin-left:12.75pt;"&#62;Loi de 1905. Titre II&#8201;: Attribution des biens &#8211; Pensions            539&#60;/p&#62;
&#60;p style="margin-left:12.75pt;"&#62;Loi de 1905. Titre III&#8201;: Des édifices des cultes               545&#60;/p&#62;
&#60;p style="margin-left:12.75pt;"&#62;Loi de 1905. Titre IV&#8201;: Des associations pour l&#8217;exercice des cultes      551&#60;/p&#62;
&#60;p style="margin-left:12.75pt;"&#62;Loi de 1905. Titre V. Police des cultes               555&#60;/p&#62;
&#60;p style="margin-left:12.75pt;"&#62;Loi de 1905. Titre VI. Dispositions générales 561&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Index des noms          &#60;/strong&#62;565&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Index des lieux&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;Créée en 2013 et dirigée par Michel Wieviorka et dirigée par Pascal Rouleau, la collection « 54 » est un lieu de publication pour des auteurs de monographies dans les différentes disciplines des sciences humaines et sociales. Elle ore une place au sein du catalogue des Éditions de la Maison des sciences de l'homme à des ouvrages qui se distinguent par leur traitement, leur originalité, leur regard. Elle s'enrichit d&#8217;environ 5 ou 6 titres par an, en anthropologie, histoire, histoire des sciences, philosophie, sociologie, sociologie politique, traduction&#8230;&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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