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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Les &#60;em&#62;Notes sur la littérature&#60;/em&#62; ont paru en quatre tomes (le dernier à titre posthume) aux éditions Suhrkamp de 1958 à 1974. Un premier choix de textes avait été mis à la disposition du public français en 1984 par les éditions Flammarion. Le présent volume regroupe l'ensemble des essais et articles qui étaient absents de cette édition, notamment d'importantes études consacrées à Heine, Kraus, Goethe, Dickens, Proust et Walter Benjamin. De ces études comme des réflexions sur le statut de la ponctuation ou encore sur l&#8217;usage des mots étrangers se dégagent les enjeux essentiels de la pensée d&#8217;Adorno. Perturbation du sens par la forme, la tension propre au texte littéraire ne sert pas à illustrer quelque thèse philosophique &#60;em&#62;sur&#60;/em&#62; le langage ; elle fournit plutôt le modèle de la " dialectique négative " qu&#8217;Adorno entendait mettre en &#339;uvre &#60;em&#62;dans&#60;/em&#62; le langage &#8212; et jusque dans son usage conceptuel.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text>&#60;p&#62;Les &#60;em&#62;Notes sur la littérature&#60;/em&#62; ont paru en quatre tomes (le dernier à titre posthume) aux éditions Suhrkamp de 1958 à 1974. Un premier choix de textes avait été mis à la disposition du public français en 1984 par les éditions Flammarion. Le présent volume regroupe l'ensemble des essais et articles qui étaient absents de cette édition, notamment d'importantes études consacrées à Heine, Kraus, Goethe, Dickens, Proust et Walter Benjamin. De ces études comme des réflexions sur le statut de la ponctuation ou encore sur l'usage des mots étrangers se dégagent les enjeux essentiels de la pensée d&#8217;Adorno. Perturbation du sens par la forme, la tension propre au texte littéraire ne sert pas à illustrer quelque thèse philosophique &#60;em&#62;sur&#60;/em&#62; le langage ; elle fournit plutôt le modèle de la " dialectique négative " qu&#8217;Adorno entendait mettre en &#339;uvre &#60;em&#62;dans&#60;/em&#62; le langage &#8212; et jusque dans son usage conceptuel.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;Avertissement des traducteurs         7&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;En mémoire d'Eichendorff     11&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;La blessure Heine       37&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Signes de ponctuation            43&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Sur la dernière scène du &#60;em&#62;Faust           &#60;/em&#62;49&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Mots de l'étranger     59&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Pour un portrait de Thomas Mann    75&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Discours sur un feuilleton imaginaire           83&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Moralité et criminalité           91&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Présuppositions          111&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Discours sur le &#60;em&#62;Magasin d'antiquités &#60;/em&#62;de Charles Dickens     125&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;L'invocation de la langue       133&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;L'expressionnisme et la véracité artistique   153&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Place   157&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Frank Wedekind et son tableau de m&#339;urs &#60;em&#62;Musique            &#60;/em&#62;165&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Sur les &#339;uvres posthumes de Frank Wedekind        173&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Romantisme physiologique    179&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;La crise économique comme idylle   183&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Sur l'usage des mots étrangers         187&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Thèses sur l'art et la religion aujourd'hui      193&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Un titre           199&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Ange et ordure           203&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Sur la crise de la critique littéraire    205&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;À l'occasion des &#60;em&#62;Remarques sur l'art du poème &#60;/em&#62;de Wilhelm Lehmann          209&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Sur Proust       213&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Extrait d'une lettre à Thomas Mann au sujet de &#60;em&#62;La Femme trompée         &#60;/em&#62;219&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;em&#62;Sens unique&#60;/em&#62; de Benjamin       223&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Sur le recueil de lettres de Walter Benjamin &#60;em&#62;Allemands      &#60;/em&#62;229&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Réflexion sur le théâtre populaire     239&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Postface éditoriale de l'édition de 2004       241&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Philia est une série d'histoire des idées. Elle est née de la pratique d'histoire des idées qui consiste à ne pas traiter les &#339;uvres comme des "documents" d'une époque mais comme des éléments constitutifs de l'archive théorique, idéologique et politique.</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Philia est une série d'histoire des idées. Elle est née de la pratique de l'histoire des idées que s'efforce de mettre en &#339;uvre le Groupe de recherche sur la culture de Weimar. Cette pratique consiste à ne pas traiter les &#339;uvres comme des "documents" d'une époque mais comme des éléments constitutifs de l'archive théorique, idéologique et politique.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Philia édite d'une part un corpus d'&#339;uvres originales souvent inconnues ou méconnues dans le contexte français. Elle a également vocation à accompagner l'héritage et les répercussions, dans la philosophie politique contemporaine, des impulsions théoriques nées en Allemagne dans l'entre-deux-guerres.&#60;/p&#62;</Text>
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