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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Claudie Voisenat&#60;/strong&#62;, ethnologue, est rattachée au Lahic et au ministère de la Culture et de la Communication. Elle étudie l'histoire des savoirs ethnographiques, ainsi que la production et la réception des formes de narration du passé.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Guillaume Alevêque&#60;/strong&#62; est anthropologue, postdoctorant à l'université de Montpellier et associé à l&#8217;Institut interdisciplinaire d&#8217;anthropologie du contemporain (IIAC). Il est spécialiste des mouvements de réappropriation politiques et religieuses du passé en Polynésie française et de l&#8217;histoire de la christianisation (xviii&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62;-xix&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; siècles).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Arnauld Chandivert&#60;/strong&#62; est maître de conférences au Département d'anthropologie de l'université Paul-Valéry Montpellier 3 et rattaché à l&#8217;UMR Savoirs, environnement et sociétés. Il est spécialiste des questions identitaires et d&#8217;appartenance, de patrimoine, mais aussi d&#8217;histoire de l&#8217;anthropologie. Après avoir codirigé un programme de recherche sur l&#8217;échange des biens culturels en 2013-2014, qui a donné lieu à un numéro d&#8217;&#60;em&#62;Ethnologie française&#60;/em&#62; consacré aux modes de promotion des singularités locales (« Capitales en minuscules », 2016, codirigé avec Sylvie Sagnes), il a codirigé en 2017-2018 le programme de recherche « La moralisation de la culture : enjeux, dynamiques et effets », dont est tiré le présent ouvrage.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text>&#60;p style="margin-left:7.05pt;"&#62;Entre affirmation d'appartenances et confrontation aux différences, quel rôle la notion de culture joue-t-elle dans l'orientation des conduites individuelles et collectives ? Comment est-elle devenue un référent moral globalisé, construit autour des idéaux de respect et d&#8217;enrichissement mutuels, et, simultanément, un support de distinctions parfois rigides et conflictuelles ? Quelle place les considérations éthiques et morales prennent-elles dans la régulation des politiques et pratiques culturelles ?&#60;/p&#62;  &#60;p style="margin-left:7.05pt;"&#62;De l&#8217;Australie au Pérou, des Pays-Bas au Mali, de la Suède au Mexique, en passant par la France et la Roumanie, les quatorze anthropologues et sociologues réunis pour ce livre par Guillaume Alevêque et Arnauld Chandivert portent un regard critique sur leurs terrains de recherches pour interroger les processus de moralisation de la culture et du patrimoine.&#60;/p&#62;  &#60;p style="margin-left:7.05pt;"&#62;À l&#8217;heure où les nationalismes, les migrations, les religions et les pratiques mémorielles, artistiques ou festives nourrissent de vives polémiques, cet ouvrage constitue une approche aussi inédite qu&#8217;essentielle des interactions entre culture et morale. Que font l&#8217;éthique et la morale à la culture ? Que fait la culture à la morale ?&#60;/p&#62;  &#60;p style="margin-left:7.05pt;"&#62;Loin de ne rendre compte que d&#8217;oppositions et d&#8217;asymétries, les contributions témoignent de l&#8217;imbrication des régimes éthiques et moraux appliqués aux problématiques culturelles, sans se satisfaire de lectures schématiques des questions de valeurs, qui saturent de nos jours les discours et débats publics.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Entre affirmation d'appartenances et confrontation aux différences, quel rôle la notion de culture joue-t-elle dans l'orientation des conduites individuelles et collectives ? Comment est-elle devenue un référent moral globalisé, construit autour des idéaux de respect et d&#8217;enrichissement mutuels, et, simultanément, un support de distinctions parfois rigides et conflictuelles ? Quelle place les considérations éthiques et morales prennent-elles dans la régulation des politiques et pratiques culturelles ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;De l&#8217;Australie au Pérou, des Pays-Bas au Mali, de la Suède au Mexique, en passant par la France et la Roumanie, les quatorze anthropologues et sociologues réunis pour ce livre par Guillaume Alevêque et Arnauld Chandivert portent un regard critique sur leurs terrains de recherches pour interroger les processus de moralisation de la culture et du patrimoine.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;À l&#8217;heure où les nationalismes, les migrations, les religions et les pratiques mémorielles, artistiques ou festives nourrissent de vives polémiques, cet ouvrage constitue une approche aussi inédite qu&#8217;essentielle des interactions entre culture et morale. Que font l&#8217;éthique et la morale à la culture ? Que fait la culture à la morale ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Loin de ne rendre compte que d&#8217;oppositions et d&#8217;asymétries, les contributions témoignent de l&#8217;imbrication des régimes éthiques et moraux appliqués aux problématiques culturelles, sans se satisfaire de lectures schématiques des questions de valeurs, qui saturent de nos jours les discours et débats publics.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">À l'heure où les nationalismes, les migrations, les religions et les pratiques mémorielles, artistiques ou festives nourrissent de vives polémiques, cet ouvrage constitue une approche aussi inédite qu'essentielle des interactions entre culture et morale. Que font l&#8217;éthique et la morale à la culture ? Que fait la culture à la morale ?</Text>
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<Text>&#60;p style="margin-left:7.05pt;"&#62;À l'heure où les nationalismes, les migrations, les religions et les pratiques mémorielles, artistiques ou festives nourrissent de vives polémiques, cet ouvrage constitue une approche aussi inédite qu'essentielle des interactions entre culture et morale. Que font l&#8217;éthique et la morale à la culture ? Que fait la culture à la morale ?&#60;/p&#62;
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;(Preface par Laurent Roturier)&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Introduction. La culture comme valeur morale et politique&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Arnauld Chandivert &amp; Guillaume Alevêque         &#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Première partie. Éthique de l'enquête et morales de la reconnaissance     &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Les dangers de la normativité épistémique dans l'étude des valeurs morales               &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Monica Heintz  &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Créer « a safe place » : réflexions éthiques en Océanie&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Estelle Castro-Koshy &amp; Géraldine Le Roux            &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Postcommunisme et reconnaissance des minorités : la place de la culture dans la reconstruction démocratique et l'affirmation du « mouvement des Roms roumains »&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Marion Lièvre   &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;La couleur d'un instantané mémoriel, le 10 mai 2019 à Bordeaux&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Gaetano Ciarcia&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Le patrimoine comme réparation. L'Unesco et la reconnaissance de la diversité culturelle&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Claudie Voisenat             &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Détruire pour protéger ? Une question morale autour de la profanation des tombes au Pérou     &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Emanuela Canghiari       &#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Seconde partie. Migrations, nations et religions au prisme de la culture  &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;L&#8217;équation nativiste : sexualité, race et religion aux Pays-Bas&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Markus Balkenhol, Paul Mepschen &amp; Jan Willem Duyvendak         &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Les politiques migratoires françaises. Modèle républicain et hiérarchisation morale des cultures&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Jocelyne Streiff-Fénart&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;La moralisation d&#8217;une festivité culturelle au Mali, patient et agent moral&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Laure Carbonnel             &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;La différence morale. Pentecôtisme et latinité dans les banlieues de Stockholm&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Émir Mahieddin&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;La moralisation de la religion autochtone dans un village indien au Mexique&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Anath Ariel de Vidas       &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Redevenir M&#257;&#8217;ohi. Universalisme et subjectivation au sein d&#8217;un mouvement de revitalisation culturelle tahitien&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Guillaume Alevêque       &#60;/p&#62;</Text>
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