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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Né en 1970, Andreas Reckwitz est professeur de sociologie générale et de sociologie culturelle à l'université Humboldt de Berlin. Il a étudié la sociologie, les sciences politiques et la philosophie à Bonn, Hambourg et Cambridge. Ces vingt dernières années, il a consacré ses recherches au changement structurel des sociétés occidentales modernes. Il a reçu en 1999 le titre de docteur de l'université de Hambourg pour sa thèse intitulée « Die Transformation der Kulturtheorien » (&#60;em&#62;La transformation des théories culturelles&#60;/em&#62;), puis a obtenu en 2005 sa thèse d'habilitation à diriger les recherches sur le thème « Das hybride Subjekt. Eine Theorie der Subjektkulturen von der bürgerlichen Moderne zur Postmoderne » (&#60;em&#62;Le sujet hybride. Une théorie des cultures de sujets de la modernité bourgeoise à la postmodernité&#60;/em&#62;). En 2019, la Fondation allemande pour la recherche lui a décerné le prestigieux prix Leibniz pour l&#8217;originalité et l&#8217;importance de ses travaux.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
<BiographicalNote textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;Born in 1970, Andreas Reckwitz is professor of social theory and cultural sociology at Humboldt University in Berlin. He studied sociology, political science and philosophy in Bonn, Hamburg and Cambridge. For the last twenty years his researches focused on structural change in modern Western societies. In 1999 he obtained a PhD at the University of Hamburg for his thesis entitled "Die Transformation der Kulturtheorien" (&#60;em&#62;The Transformation of Cultural Theories&#60;/em&#62;), and in 2005 he obtained his habilitation thesis on "Das hybride Subjekt. Eine Theorie der Subjektkulturen von der bürgerlichen Moderne zur Postmoderne" (&#60;em&#62;The hybrid subject. &#60;/em&#62;&#60;em&#62;A theory of subject cultures from bourgeois modernity to postmodernity&#60;/em&#62;). In 2019 he received the prestigious Leibniz Prize from the German Research Foundation for the originality and significance of his work.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text>&#60;p&#62;Il y a quelques années encore, le progrès social était tenu pour acquis dans l'opinion publique occidentale. Le triomphe mondial de la démocratie et de l&#8217;économie de marché semblait inéluctable ; partout, la libéralisation et l&#8217;émancipation, la société du savoir et la diversité des modes de vie semblaient s&#8217;imposer. Des évènements récents comme le Brexit ou l&#8217;élection de Donald Trump nous ont douloureusement montré qu&#8217;il ne s&#8217;agissait que d&#8217;illusions. C&#8217;est seulement maintenant que l&#8217;on mesure l&#8217;ampleur du changement structurel qu&#8217;a connu la société. La modernité industrielle a cédé la place à une modernité tardive marquée par de nouvelles polarisations et de nouveaux paradoxes, et où progrès et malaise se côtoient de près.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Dans une série d&#8217;essais, Andreas Reckwitz analyse cette transformation dans la culture, la politique, l&#8217;économie, le monde du travail ou encore l&#8217;éducation en s&#8217;appuyant sur de nombreuses études de sciences sociales. Il déploie ainsi une théorie inédite et lucide de la modernité qui s&#8217;inscrit dans le prolongement de son précédent ouvrage &#60;em&#62;La société des singularités &#60;/em&#62;traduit en 2021, et qui révèle les principaux paradigmes du monde contemporain : la nouvelle société de classes, les caractéristiques d&#8217;une économie postindustrielle, le conflit autour de la culture et l&#8217;identité, l&#8217;épuisement qu&#8217;entraîne l&#8217;impératif de la réalisation de soi et la crise du libéralisme.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text>&#60;p&#62;Until a few years ago, social progress was taken for granted in Western public opinion. The worldwide triumph of democracy and the market economy seemed unstoppable; everywhere, liberalization and emancipation, the knowledge society and diversity of life styles seemed to be the order of the day. But recent events such as Brexit or the election of Donald Trump have painfully shown us that it was only an illusion. It is only now that we can see clearly the extent of the structural change that society has undergone. Industrial modernity has been replaced by a late modernity marked by new polarizations and paradoxes, and where progress and unease go hand in hand.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;In a series of essays, Andreas Reckwitz analyses this shift in culture, politics, economics, the world of work and education, using numerous social science studies. He thus develops a novel and lucid theory of modernity that follows on from his previous book &#60;em&#62;The Society of Singularities&#60;/em&#62; and that reveals the main paradigms of the contemporary world: the new class society, the characteristics of a post-industrial economy, the struggle over culture and identity, the exhaustion caused by the imperative of self-realization and the crisis of liberalism.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Il y a quelques années encore, le progrès social était tenu pour acquis dans l'opinion publique occidentale. Le triomphe mondial de la démocratie et de l'économie de marché semblait inéluctable ; partout, la libéralisation et l&#8217;émancipation, la société du savoir et la diversité des modes de vie semblaient s&#8217;imposer. Des évènements récents comme le Brexit ou l&#8217;élection de Donald Trump nous ont douloureusement montré qu&#8217;il ne s&#8217;agissait que d&#8217;illusions. C&#8217;est seulement maintenant que l&#8217;on mesure l&#8217;ampleur du changement structurel qu&#8217;a connu la société. La modernité industrielle a cédé la place à une modernité tardive marquée par de nouvelles polarisations et de nouveaux paradoxes, et où progrès et malaise se côtoient de près.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Dans une série d&#8217;essais, Andreas Reckwitz analyse cette transformation dans la culture, la politique, l&#8217;économie, le monde du travail ou encore l&#8217;éducation en s&#8217;appuyant sur de nombreuses études de sciences sociales. Il déploie ainsi une théorie inédite et lucide de la modernité qui s&#8217;inscrit dans le prolongement de son précédent ouvrage &#60;em&#62;La société des singularités &#60;/em&#62;traduit en 2021, et qui révèle les principaux paradigmes du monde contemporain : la nouvelle société de classes, les caractéristiques d&#8217;une économie postindustrielle, le conflit autour de la culture et l&#8217;identité, l&#8217;épuisement qu&#8217;entraîne l&#8217;impératif de la réalisation de soi et la crise du libéralisme.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Alors que le progrès social était tenu pour acquis dans l'opinion publique occidentale il y a quelques années encore, on mesure aujourd'hui l&#8217;ampleur du changement structurel de la société : la modernité industrielle a cédé la place à une modernité tardive, dont Andreas Reckwitz analyse dans cette série d&#8217;essais les paradigmes et les contradictions</Text>
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<Text>&#60;p&#62;Il y a quelques années encore, le progrès social était tenu pour acquis dans l'opinion publique occidentale. Le triomphe mondial de la démocratie et de l&#8217;économie de marché semblait inéluctable ; partout, la libéralisation et l&#8217;émancipation, la société du savoir et la diversité des modes de vie semblaient s&#8217;imposer. Des évènements récents comme le Brexit ou l&#8217;élection de Donald Trump nous ont douloureusement montré qu&#8217;il ne s&#8217;agissait que d&#8217;illusions. C&#8217;est seulement maintenant que l&#8217;on mesure l&#8217;ampleur du changement structurel qu&#8217;a connu la société. La modernité industrielle a cédé la place à une modernité tardive marquée par de nouvelles polarisations et de nouveaux paradoxes, et où progrès et malaise se côtoient de près.&#60;/p&#62;
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;Introduction : le présent désillusionné&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;1. Les conflits culturels compris comme une lutte pour la culture : hyperculture et essentialisme culturel&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;2. De la société nivelée de classe moyenne à la société des trois classes : nouvelle classe moyenne, ancienne classe moyenne, classe précaire&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;3. Au-delà de la société industrielle : post-industrialisme polarisé et capitalisme cognitif-culturel&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;4. La fatigue de se réaliser : l'individu de la modernité tardive et les paradoxes de sa culture émotionnelle&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;5. La crise du libéralisme et la recherche d'un nouveau paradigme politique : du libéralisme aperturiste au libéralisme d'encastrement&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">La collection Bibliothèque allemande publie depuis 1984 des ouvrages liés à l'Allemagne. Elle réunit des publications françaises ainsi que des traductions sur des objets de recherches franco-allemands en sciences humaines et sociales.</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;La collection Bibliothèque allemande publie depuis 1984 des ouvrages liés à l'Allemagne. Elle réunit des publications françaises sur des objets de recherches franco-allemands, qui témoignent des évolutions dans des secteurs clefs des sciences humaines et sociales en Allemagne. Elle publie aussi des traductions françaises de textes novateurs allemands, comme des classiques (d'histoire, de philosophie, de sociologie&#8230;).&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Au travers de cet échange scientifique, la Bibliothèque allemande, avec ses séries associées Philia et Dialogiques, facilite la transmission de savoirs au delà des frontières, et permet ainsi de renforcer les liens interculturels d'une Europe en crise identitaire.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;a href="http://www.editions-msh.fr/info/?fa=text56"&#62;Voir aussi le Programme Franco-Allemand de Traduction&#60;/a&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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