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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Régis Meyrand est chercheur affilié au Laboratoire d'anthropologie et d'institution de la culture (Lahic/IIAC). Il est docteur de l'EHESS. Son domaine de recherche : anthropologie sociale et culturelle ; histoire des sciences sociales. Il a publié plusieurs articles dans diverses revues. On peut noter entres autres :&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Régis Meyran (dir.), « Usages publics de l&#8217;Histoire en France », &#60;em&#62;Matériaux pour l&#8217;histoire de notre temps&#60;/em&#62;, n°85, 2007.&#60;br /&#62; - « Écrits, pratiques et faits. L&#8217;ethnologie sous le régime de Vichy », &#60;em&#62;L&#8217;Homme&#60;/em&#62;, 150, 1999 : 203-212.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Michel Wieviorka &#60;/strong&#62;est sociologue, directeur d'études à l'EHESS, et Administrateur de la FMSH. Ses travaux portent notamment sur les mouvements sociaux, les différences culturelles, la démocratie, le racisme, le terrorisme, l'antisémitisme, la violence. Il est directeur de publication de la nouvelle revue de sociologie &#60;em&#62;Socio&#60;/em&#62; éditée par les éditions de la Maison des sciences de l'homme.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;En quoi les mémoires pèsent-elles sur l'histoire et sur la politique ? En quoi enrichissent-elles, ou au contraire pervertissent-elles le débat démocratique et à la limite menacent-elles la démocratie elle-même ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;À partir des années 1960, une poussée des mémoires et des identités est à l&#8217;&#339;uvre dans le monde occidental, et pas seulement. Aux Etats-Unis, le débat sur la Shoah est certainement fondateur, dans un contexte où le mouvement noir et la mémoire autochtone acquièrent une visibilité nouvelle ou renouvelée. En France, la mémoire des génocides juif et arménien ouvre la voie, mais très vite s&#8217;imposent des débats sur des questions notamment liées à la colonisation et à la décolonisation. Le phénomène, dans sa diversité, exerce des effets variés, d&#8217;une part sur l&#8217;histoire comme discipline scientifique et sur son enseignement, et d&#8217;autre part sur la vie politique et dans le droit. Des drames historiques, jusqu&#8217;ici éventuellement oblitérés par l&#8217;État ou par de grandes institutions, comme l&#8217;Église catholique, sont les uns reconnus publiquement, les autres l&#8217;objet de controverses. La judiciarisation de la mémoire se traduit par l&#8217;apparition de lois dont certaines divisent les historiens, y compris quant à leur principe même : est-ce au législateur de dire la vérité historique ? La mémoire et l&#8217;histoire peuvent être en phase, consensuelles, mais pas nécessairement. La concurrence des victimes peut prendre l&#8217;allure d&#8217;une guerre des mémoires, et compliquer la tâche des historiens, et le débat peut virer à l&#8217;idéologie, à l&#8217;instrumentalisation politique ou à la pure polémique.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Cet ouvrage construit principalement à partir de l&#8217;expérience française, propose des analyses depuis la France, mais dans une perspective résolument globale et internationale. Il croise des approches thématiques et l&#8217;examen de cas concrets.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">En quoi les mémoires pèsent-elles sur l'histoire et sur la politique ? En quoi enrichissent-elles, ou au contraire pervertissent-elles le débat démocratique et à la limite menacent-elles la démocratie elle-même ? Cet ouvrage construit principalement à partir de l&#8217;expérience française, propose des analyses depuis la France, une perspective globale</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;Éditorial&#60;/p&#62;
&#60;div&#62;
&#60;p&#62;Michel Wieviorka&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;Dossier&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;La traite et l'esclavage colonial français dans notre mémoire nationale&#60;/p&#62;
&#60;div&#62;
&#60;p&#62;Jean-Marc Ayrault&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;Les trois mémoires de l'Amérique latine    &#60;/p&#62;
&#60;div&#62;
&#60;p&#62;Alain Rouquié&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;Pourquoi l'extrême droite allemande a-t-elle fait sienne la lutte contre l&#8217;antisémitisme&#8201;?          &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Les raisons d&#8217;un « kidnapping »&#60;/p&#62;
&#60;div&#62;
&#60;p&#62;Sonia Combe&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;Les Indo-Européens, des ancêtres encombrants&#8201;?    &#60;/p&#62;
&#60;div&#62;
&#60;p&#62;Jean-Paul Demoule&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;Rwanda, Kibeho 1995, un massacre impensable      &#60;/p&#62;
&#60;div&#62;
&#60;p&#62;Jean-Hervé Bradol&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;Justice pénale internationale au Rwanda    &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;La vérité, otage des enjeux politiques&#8201;?&#60;/p&#62;
&#60;div&#62;
&#60;p&#62;André Guichaoua&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;Sur la France et le génocide des Tutsis&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Des archives au récit&#60;/p&#62;
&#60;div&#62;
&#60;p&#62;Marc Le Pape&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;Guerre des histoires, guerre des mémoires&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Oublis et obsessions mémorielles de l&#8217;extrême droite française&#60;/p&#62;
&#60;div&#62;
&#60;p&#62;Cécile Alduy&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;Petite histoire de notre bonne conscience coloniale (1962-2023)&#60;/p&#62;
&#60;div&#62;
&#60;p&#62;Fabrice Riceputi&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;Mémoires coloniales conflictuelles&#60;/p&#62;
&#60;div&#62;
&#60;p&#62;Nicolas Bancel et Pascal Blanchard&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;De quelques mémoires coloniales africaines toujours incontestées : territoires, lieux, figures&#60;/p&#62;
&#60;div&#62;
&#60;p&#62;Jean-Pierre Dozon&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;Hétérochronie et décolonisation   &#60;/p&#62;
&#60;div&#62;
&#60;p&#62;Seloua Luste Boulbina&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;La colonisation et la guerre d&#8217;Algérie : un passé encore présen&#60;/p&#62;
&#60;div&#62;
&#60;p&#62;Gilles Manceron&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;La reconnaissance du génocide des Arméniens : un itinéraire politique inachevé&#60;/p&#62;
&#60;div&#62;
&#60;p&#62;Michel Marian&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;Quand la mémoire est une arme de guerre identitaire&#60;/p&#62;
&#60;div&#62;
&#60;p&#62;Régis Meyran&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;/ Chantier&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;De la spécificité de l&#8217;antisémitisme à l&#8217;unicité de la Shoah : des structures universelles de la haine&#60;/strong&#62;&#8201;&#60;strong&#62;?&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
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&#60;p&#62;Alain Policar&#60;/p&#62;
&#60;/div&#62;
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&#60;/div&#62;
&#60;p&#62;Les mouvements sociaux et l&#8217;historicité aujourd&#8217;hui&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Un hommage à Alain Touraine&#60;/p&#62;
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&#60;p&#62;Michel Wieviorka&#60;/p&#62;
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<Text language="fre">Socio n'est pas seulement une revue de sociologie. Elle valorise la pluridisciplinarité et encourage l'originalité.</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;&#60;em&#62;Socio &#60;/em&#62;&#60;/strong&#62;n'est pas seulement une revue de sociologie, elle valorise la pluridisciplinarité, y compris l'histoire et encourage l'originalité. Elle s'inscrit, dans une logique d'internationalisation des sciences humaines et sociales et plaide pour que soient le plus possible articulés différents niveaux d'analyse, du mondial au local en passant par le régional et le national.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;u&#62;&#60;strong&#62;&#60;a href="http://www.lcdpu.fr/revues/socio/"&#62;Pour vous abonner, cliquez ici &#60;/a&#62;&#60;/strong&#62;&#60;/u&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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