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<TitleText textcase="01">En zouglou,  ça réussit toujours&#8201;!</TitleText> 
<Subtitle textcase="01">Anthropologie politique  d'un mouvement culturel  en Côte d'Ivoire</Subtitle>
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Léo Montaz est docteur en anthropologie de l'Université de Paris. Il est actuellement post-doctorant à l&#8217;Institut d&#8217;ethnologie de l&#8217;Université de Neuchâtel et titulaire d&#8217;une bourse Marie Sk&#322;odowska-Curie Fellowship. Ancien boursier du FNRS (2022-2025), au Laboratoire d&#8217;Anthropologie des Mondes Contemporains de l&#8217;Université libre de Bruxelles, il mène depuis plus de dix ans des enquêtes ethnographiques en Côte d&#8217;Ivoire sur les jeunesses, les crises politiques, les industries culturelles et les formes contemporaines de reconnaissance sociale et politique. Il est l&#8217;auteur de Retour au village. Jeunesse et pouvoirs en Côte d&#8217;Ivoire, publié chez Karthala en 2020 et de nombreux articles.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Né dans les milieux étudiants ivoiriens à la fin des années 1980, le zouglou est aujourd'hui bien plus qu&#8217;un genre musical et chorégraphique : il est devenu l&#8217;« identité culturelle de la Côte d&#8217;Ivoire », porté par la caste politique comme emblème de la nation. Des cités universitaires d&#8217;Abidjan aux plus grandes scènes ivoiriennes et parisiennes, des maquis populaires aux cérémonies officielles, ce mouvement culturel né dans la contestation a fini par incarner une certaine idée de la culture ivoirienne.&#60;br /&#62;
Comment un mouvement forgé dans les luttes étudiantes, nourri des frustrations sociales et des aspirations de la jeunesse urbaine, a-t-il pu connaître un tel retournement ? Comment certains de ses acteurs, longtemps marginalisés, se sont-ils inscrits au c&#339;ur des réseaux du pouvoir ?&#60;br /&#62;
À partir d&#8217;une ethnographie menée pendant cinq ans au c&#339;ur de la scène musicale ivoirienne, Léo Montaz propose d&#8217;interroger les implications politiques d&#8217;un mouvement culturel, en suivant les parcours de vie de ses acteurs, les représentations sociales qu&#8217;ils diffusent, l&#8217;impact du zouglou dans la société globale et la manière dont il est adopté par une communauté d&#8217;auditeurs. À travers ce travail, c&#8217;est une partie de la société ivoirienne qui se dévoile : celle des élites culturelles, politiques et économiques qui gravitent autour de cette scène musicale. Interroger le zouglou, c&#8217;est ainsi plonger dans certaines des mécaniques de formation de l&#8217;État. &#60;br /&#62;
Par-delà l&#8217;exemple du zouglou, cet ouvrage propose une anthropologie politique des mouvements culturels africains et de leur rôle dans la fabrique des élites et de l&#8217;État.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">À partir d'une ethnographie menée pendant cinq ans au c&#339;ur de la scène musicale ivoirienne, Léo Montaz propose d&#8217;interroger les implications politiques d&#8217;un mouvement culturel, en suivant les parcours de vie de ses acteurs, les représentations sociales qu&#8217;ils diffusent, l&#8217;impact du zouglou dans la société globale...</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;Remerciements&#60;br /&#62;
Table des matières&#60;br /&#62;
Introduction&#60;br /&#62;
Le zouglou, un mouvement culturel&#60;br /&#62;
D'une génération en lutte à une élite étatique&#60;br /&#62;
L&#8217;économie politique d&#8217;un mouvement culturel&#60;br /&#62;
Enquêter en « terrain zougloutique »&#60;br /&#62;
Chapitre 1. Le mouvement zouglou ou la naissance d&#8217;une génération politique&#60;br /&#62;
Origines populaire, festive et musicale du mouvement zouglou&#60;br /&#62;
Oissu &amp; Ambiance Facile&#60;br /&#62;
Le « zougloubéhi » : l&#8217;esprit des fondateurs&#60;br /&#62;
Zouglou et Fesci : les emblèmes de la lutte étudiante&#60;br /&#62;
La naissance de la Fesci&#60;br /&#62;
La mise en musique du zouglou&#60;br /&#62;
Du Campus à la nation : territorialiser le zouglou&#60;br /&#62;
Une diffusion résidentielle&#8230;&#60;br /&#62;
&#8230;Et essentiellement masculine&#60;br /&#62;
Zouglou de lutte et zouglou festif&#60;br /&#62;
De l&#8217;expression des problèmes des étudiants à celle des problèmes du pays&#60;br /&#62;
Chapitre 2. Les coulisses conflictuelles d&#8217;une industrie culturelle&#60;br /&#62;
Hégémonie houphouëtiste et liberté d&#8217;expression&#60;br /&#62;
Une musique liée aux médias d&#8217;états&#60;br /&#62;
Du reggae d&#8217;Alpha Blondy au zouglou : l&#8217;émergence d&#8217;une musique contestataire&#60;br /&#62;
Imposer le zouglou dans l&#8217;espace médiatique&#60;br /&#62;
La diffusion du zouglou : entre promotion d&#8217;une cuture nationale et militantisme&#60;br /&#62;
Une industrie musicale faiblement institutionnalisée&#60;br /&#62;
La Rue Princesse, épicentre de la promotion musicale&#60;br /&#62;
Magic System et l&#8217;ouverture internationale&#60;br /&#62;
Une économie de crise qui favorise les alliances du politique avec la musique&#60;br /&#62;
Un engagement ambigu entre critique du pouvoir et patriotisme&#60;br /&#62;
Une production patriotique&#60;br /&#62;
Une sortie de crise entre professionnalisation de l&#8217;industrie et assimilation politique&#60;br /&#62;
Diversification des revenus des artistes et émergence d&#8217;une nouvelle scène musicale&#60;br /&#62;
Le zouglou, « identité culturelle de la Côte d&#8217;Ivoire »&#60;br /&#62;
Chapitre 3. L&#8217;économie des noms ou la fabrique d&#8217;une élite politico-culturelle&#60;br /&#62;
« Faire le boucan » : l&#8217;influence du coupé décalé sur la culture ivoirienne&#60;br /&#62;
Du bluff au boucan&#60;br /&#62;
La « Jet-Set » du coupé-décalé&#60;br /&#62;
Le retour à Abidjan et les nouveaux boucantiers&#60;br /&#62;
Faire grandir son nom ou l&#8217;économie du prestige entre Abidjan et Paris&#60;br /&#62;
Les spots : une circulation monétisée de la notoriété&#60;br /&#62;
Travaillements et atalakus : la mise en spectacle d&#8217;une économie des noms&#60;br /&#62;
L&#8217;économie des noms en action : l&#8217;exemple du « roro du boucan », le Commissaire 5500&#60;br /&#62;
L&#8217;économie des noms ou la forge sociale des élites politico-culturelles&#60;br /&#62;
D&#8217;Hamed Bakayoko à Bictogo, une généalogie de la réussite en politique&#60;br /&#62;
Une reproduction des élites à travers l&#8217;industrie culturelle ?&#60;br /&#62;
Chapitre 4. « Célébrer le rythme et prôner la paix » : le zouglou de l&#8217;émergence&#60;br /&#62;
L&#8217;institutionnalisation de l&#8217;histoire du zouglou&#60;br /&#62;
Les tournées de la réconciliation&#60;br /&#62;
Une musique d&#8217;utilité nationale&#60;br /&#62;
La refondation de l&#8217;histoire zougloutique&#60;br /&#62;
La CAN23 : un moment hégémonique&#60;br /&#62;
La mise en scène d&#8217;une culture hégémonique&#60;br /&#62;
La culture au service de la grandeur de la nation&#60;br /&#62;
Conclusion&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Cette collection a l'ambition de publier des ouvrages - de tous les champs disciplinaires en sciences humaines et sociales, sans se limiter à un courant de pensée en particulier - rédigés en toute langue et appelés à être traduits en français</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Cette collection a l'ambition de publier des ouvrages&#60;/p&#62;  &#60;ul&#62;  &#60;li&#62;&#60;strong&#62;de tous les champs disciplinaires en sciences humaines et&#60;/strong&#62; &#60;strong&#62;sociales, sans se limiter à un courant de pensée en particulier&#60;/strong&#62;&#60;/li&#62;  &#60;li&#62;&#60;strong&#62;rédigés en toute langue &#60;/strong&#62;et appelés à être traduits en français&#60;/li&#62; &#60;/ul&#62;  &#60;p&#62;L&#8217;objectif de cette nouvelle collection est de valoriser et faire connaitre les travaux des chercheurs. euses africain.e.s et des spécialistes d&#8217;études africaines afin d&#8217;offrir des clés de lecture scientifiques et diversifiées pour comprendre les enjeux et perspectives de ce continent complexe. Elle veut aborder les principales préoccupations contemporaines dans les sciences humaines et sociales.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;La collection éditera des ouvrages allant de la monographie à l&#8217;essai plus généraliste en passant par le témoignage accompagné d&#8217;un appareil critique. Elle privilégiera les études empiristes sur la base d&#8217;enquêtes de terrain originales tout en favorisant des passerelles de dialogues entre les spécialistes des Afriques du Nord, de l&#8217;Ouest, de l&#8217;Est, du Sud, du Centre et insulaires. Elle pourra aussi envisager des prolongements comparatifs vers d&#8217;autres aires culturelles, notamment sur les questions de migrations et de diasporas, s&#8217;ouvrant ainsi aux liens du continent avec les autres régions du monde.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Elle rééditera également des classiques sur l&#8217;Afrique, remis en perspective, certains traduits pour la première fois en français.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62; &#60;/p&#62;</Text>
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