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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;FEUERHAHN Nelly (1944)&#60;/strong&#62; , &#60;strong&#62;chercheur honoraire au CNRS. Docteur en psychologie sociale (1977)&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;P&#62;Rire et littérature : le diptyque ne s'impose pas comme une évidence. Une des premières questions ne serait-elle pas de savoir s'il existe entre ces deux volets un rapport ludique? De manière plus précise, toute littérature ne serait-elle pas comique dans la mesure où, se réclamant de l'absolu, elle s'avère être témoignage d'une ambition saugrenue car objectivement hors d'atteinte ? Si diptyque il y a, il faut définir le caractère syncrétique par la description des ingrédients entrant dans sa composition : du point de vue de l'auteur, idéologue virtuel ou formel du risible ; sur la base de l'&#339;uvre, comme foyer et catalyseur du phénomène comique ; mais aussi perspective vue de l'intérieur, du point de vue des protagonistes, en tant que porteurs d'un message ou énonciateurs d'un discours rieur inséré dans le texte.&#60;/P&#62;</Text>
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<Text language="fre">Le dyptique « rire et littérature », doit être examiné en fonction des ingrédients qui rentrent dans sa composition : - du point de vue de l&#8217;auteur, idéologue virtuel ou formel du risible ; - sur la bas de l&#8217;&#339;uvre, comme foyer et catalyseur du phénomène…</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;Joë Friedemann, « Présentation ».&#60;br /&#62;
Henri Baudin, « &#60;em&#62;Montaigne ou l'humour consubstantiel&#60;/em&#62; ».&#60;br /&#62;
Dominique Bertrand, « Grenouille, &#60;em&#62;frelon, fourm&#60;/em&#62;i : " petite lyre " et inventivité comique chez &#60;em&#62;Ronsard&#60;/em&#62; ».&#60;br /&#62;
Élisabeth Bourguinat, « Le Comte de Saint-Méran de Joseph de Maimieux (1788) le rôle &#60;em&#62;initiatique&#60;/em&#62; de l'apprentissage du ridicule ».&#60;br /&#62;
Bruno Monfort, « Ionie, humour et histoire : à propos de quelques nouvelles de &#60;em&#62;Nathaniel Hawthorne&#60;/em&#62; ».&#60;br /&#62;
Joë Friedemann, « Le rire &#60;em&#62;dans Notre-Dame&#60;/em&#62; de Paris : de la fête des fous à la &#60;em&#62;damnation&#60;/em&#62; ».&#60;br /&#62;
Jean-Charles Chabanne, « Rire et &#60;em&#62;philosophie&#60;/em&#62; dans l'&#339;uvre de Raymond Queneau ».&#60;br /&#62;
Judith Kauffmann, « Littérature, humour et expérience des limites. &#60;em&#62;Réflexions&#60;/em&#62; sur La Danse de Gengis Cohn de Romain Gary ».&#60;br /&#62;
Élisabeth Pillet, « &#60;em&#62;Réception de&#60;/em&#62; l'humour et valeur littéraire : le cas de Paasilinna ».&#60;br /&#62;
Étienne Cornevin, « Gloses mycologiques, plutôt blanches, en marge d'une éventuelle &#60;em&#62;anthologie généralisée&#60;/em&#62; de l'humour noir ».&#60;br /&#62;
&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">La revue est un lieu d'expression pluridisciplinaire de recherches concernant les différents genres du risible.</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;La revue est un lieu d'expression pluridisciplinaire de recherches concernant les différents genres du risible. Chaque numéro est centré autour d'un thème, mais le caractère transdisciplinaire de l'humour permet, dans la plupart des cas, d'aborder ce thème sous les aspects les plus divers : littéraire ou linguistique, psychologique et psychanalytique, anthropologique, iconique, etc.&#60;br /&#62;  &#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Consulter la revue&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;a esp.target="blank" href="http://www.humoresques.fr"&#62;Humoresques&#60;/a&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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