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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p class="texte"&#62;La revue &#60;em&#62;Cahiers de littérature orale (CLO)&#60;/em&#62;, fondée par Geneviève Calame-Griaule et un groupe de chercheurs en 1976, est la seule publication française à se consacrer aux divers arts langagiers des cultures orales du monde entier. Sont ainsi étudiés les genres littéraires oraux et d'une manière générale tout ce qui se rapporte aux situations d&#8217;oralité et à la parole codifiée, y compris les productions fictionnelles des cultures alphabétisées où coexistent oralité et écriture, jusque dans leurs modalités les plus contemporaines &#60;span style="font-family:Verdana;font-size:8pt;"&#62;(Internet, &#60;/span&#62;&#60;em&#62;&#60;span style="font-family:Verdana;font-size:8pt;"&#62;chats&#60;/span&#62;&#60;/em&#62;&#60;span style="font-family:Verdana;font-size:8pt;"&#62;, etc.)&#60;/span&#62;. La revue publie des contributions originales en français et en anglais, et des comptes rendus d&#8217;ouvrages. Elle s&#8217;adresse aux chercheurs en priorité, mais également aux pratiquants de l&#8217;oralité (bibliothécaires, responsables de médiathèques, conteurs, etc.), ainsi qu&#8217;à un lectorat cultivé.&#60;/p&#62;  &#60;p class="texte"&#62;Rattachée de 1976 à 2006 au Centre de recherches sur l&#8217;oralité (CRO-INALCO), puis de 2006 à 2013 au Centre d&#8217;Étude et de Recherche sur les Littératures et les Oralités du Monde (CERLOM-INALCO),&#60;span style="color:#000000;"&#62; la revue est désormais associée au &#60;/span&#62;&#60;a href="http://llacan.vjf.cnrs.fr/index.php"&#62;LLACAN&#60;/a&#62;&#60;span style="color:#000000;"&#62; &#60;/span&#62;&#60;span style="color:#000000;font-family:&quot;Times New Roman&quot;;font-size:12pt;"&#62;(&#60;/span&#62;&#60;span style="color:#000000;"&#62;INALCO &#8211; CNRS&#60;/span&#62;&#60;span style="color:#000000;font-family:&quot;Times New Roman&quot;;font-size:12pt;"&#62;)&#60;/span&#62;&#60;span style="color:#000000;"&#62;.&#60;/span&#62;&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;P&#62;...Si la marionnette paraît fragile, voire éphémère, et dépendante du génie de l'improvisation, elle semble d'autant plus douée de vérité qu'elle n'est pas humaine. Ses faits et gestes sont relativement codifiés dans la narration ou le questionnement qui lui prêtent vie et lui donnent le support matériel d'une parole et l'expression d'une voix... [Ce sont] les figures de mémoire des épopées ou des autres récits qu'elles ont charge d'animer... S'il fallait souligner ce qui constitue l'originalité des marionnettes, nous dirions que c'est sans doute qu'elles suggèrent, encore plus que les autres formes de théâtre, cet envers du rideau qui, dans la vie, renvoie à ce que Lewis Carroll appelle &#8220;l'autre côté du miroir&#8221;... Au sommaire : A. Pasqualino, «L'opera dei pupi sicilien et son contexte social» ; O. Darkowska-Nidzgorski, «La marionnette africaine dans son identité traditionnelle et très moderne» ; V. Sukanda-Tessier, «Le théâtre épique à Sunda» ; N. Revel, «Kunduq danse ce soir (Philippines)» ; W. Puchner, «Le théâtre d'ombres grecs et son auditoire traditionnel» ; A. Recoing, «Les traditions orales dans le théâtre de marionnettes français».&#60;/P&#62;</Text>
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<Text language="fre">...Si la marionnette paraît fragile, voire éphémère, et dépendante du génie de l'improvisation, elle semble d'autant plus douée de vérité qu'elle n'est pas humaine. Ses faits et gestes sont relativement codifiés dans la narration ou le questionnement...</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Les &#60;em&#62;Cahiers de littérature orale, &#60;/em&#62;rattachés au laboratoire &#60;a href="http://llacan.vjf.cnrs.fr/"&#62;&#60;i&#62;Langage, Langues et Cultures d'Afrique Noire&#60;/i&#62;&#60;/a&#62; (UMR 8135 - CNRS et &#60;a href="http://www.inalco.fr"&#62;Inalco&#60;/a&#62;), sont une publication française consacrée, depuis 1976, aux arts langagiers des cultures orales du monde entier. Sont ainsi étudiés les genres littéraires oraux et d'une manière générale tout ce qui se rapporte aux situations d&#8217;oralité et à la parole codifiée, y compris les productions fictionnelles des cultures alphabétisées où coexistent oralité et écriture, jusque dans leurs modalités les plus contemporaines (Internet, &#60;em&#62;chat&#60;/em&#62;, etc.).&#60;/p&#62;</Text>
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