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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p class="texte"&#62;La revue &#60;em&#62;Cahiers de littérature orale (CLO)&#60;/em&#62;, fondée par Geneviève Calame-Griaule et un groupe de chercheurs en 1976, est la seule publication française à se consacrer aux divers arts langagiers des cultures orales du monde entier. Sont ainsi étudiés les genres littéraires oraux et d'une manière générale tout ce qui se rapporte aux situations d&#8217;oralité et à la parole codifiée, y compris les productions fictionnelles des cultures alphabétisées où coexistent oralité et écriture, jusque dans leurs modalités les plus contemporaines &#60;span style="font-family:Verdana;font-size:8pt;"&#62;(Internet, &#60;/span&#62;&#60;em&#62;&#60;span style="font-family:Verdana;font-size:8pt;"&#62;chats&#60;/span&#62;&#60;/em&#62;&#60;span style="font-family:Verdana;font-size:8pt;"&#62;, etc.)&#60;/span&#62;. La revue publie des contributions originales en français et en anglais, et des comptes rendus d&#8217;ouvrages. Elle s&#8217;adresse aux chercheurs en priorité, mais également aux pratiquants de l&#8217;oralité (bibliothécaires, responsables de médiathèques, conteurs, etc.), ainsi qu&#8217;à un lectorat cultivé.&#60;/p&#62;  &#60;p class="texte"&#62;Rattachée de 1976 à 2006 au Centre de recherches sur l&#8217;oralité (CRO-INALCO), puis de 2006 à 2013 au Centre d&#8217;Étude et de Recherche sur les Littératures et les Oralités du Monde (CERLOM-INALCO),&#60;span style="color:#000000;"&#62; la revue est désormais associée au &#60;/span&#62;&#60;a href="http://llacan.vjf.cnrs.fr/index.php"&#62;LLACAN&#60;/a&#62;&#60;span style="color:#000000;"&#62; &#60;/span&#62;&#60;span style="color:#000000;font-family:&quot;Times New Roman&quot;;font-size:12pt;"&#62;(&#60;/span&#62;&#60;span style="color:#000000;"&#62;INALCO &#8211; CNRS&#60;/span&#62;&#60;span style="color:#000000;font-family:&quot;Times New Roman&quot;;font-size:12pt;"&#62;)&#60;/span&#62;&#60;span style="color:#000000;"&#62;.&#60;/span&#62;&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;
Si ce numéro était un document audiovisuel des années 1960-1970, il comporterait un carré blanc ou de nos jours la mention « interdit au moins de x ans ». Chastes oreilles et regards pudiques, ce numéro risque sinon de vous choquer du moins de vous mettre mal à l'aise.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Trêve de plaisanteries ! CLO a souhaité avec ce numéro aborder délibérément des thèmes considérés comme tabous, ou dont on ne parle que par métaphores, détours, allusions (plusieurs textes du précédent numéro « L'adresse indirecte&#8230; » abordent cette question). Au contraire, nous avons tenté d&#8217;examiner ici la façon dont les différentes sociétés exprimaient leur relation à la scatologie ou à la sexualité. Les mots pour dire, provoquer, attaquer, exorciser, rire&#8230; Les circonstances dans lesquelles ils étaient dits et les situations dans lesquelles ils avaient été recueillis.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">CLO a souhaité avec ce numéro aborder délibérément des thèmes considérés comme tabous, ou dont on ne parle que par métaphores, détours, allusions (plusieurs textes du précédent numéro « L'adresse indirecte&#8230; » abordent cette question).</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;
Micheline Lebarbier, « Éditorial » ;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Jean Derive, « La parole sur le fil. Les contorsions verbales d'un chanteur-conteur dioula » ;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Paulette Roulon-Dokon, « Pipi, caca : comment en parle-t-on chez les Gbaya ? » ;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Sandra Bornand, « La secrète revendication d'une sexualité féminine : les chants du marcanda chantés par des femmes songhay-zarma d'origine captive (Niger) » ;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Cyril Vettorato, « « Ça va être un viol » : formes et fonctions de l'obscénité langagière dans les joutes verbales de rap » ;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Micheline Lebarbier, « Le dire grivois dans un corpus de contes facétieux roumains ».&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;Document&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Ioana Andreesco, « La magie de la souillure dans la magie d'amour (Olténie, Roumanie) ».&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;Comptes rendus&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Lydia Gaborit, Littératures orales et populaires de l'île de Noirmoutier&#60;br /&#62;
(Cécile Leguy)&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Ouvrages reçus&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
 &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
 &#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">La revue est consacrée, depuis 1976, aux arts langagiers des cultures orales du monde entier.</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Les &#60;em&#62;Cahiers de littérature orale, &#60;/em&#62;rattachés au laboratoire &#60;a href="http://llacan.vjf.cnrs.fr/"&#62;&#60;i&#62;Langage, Langues et Cultures d'Afrique Noire&#60;/i&#62;&#60;/a&#62; (UMR 8135 - CNRS et &#60;a href="http://www.inalco.fr"&#62;Inalco&#60;/a&#62;), sont une publication française consacrée, depuis 1976, aux arts langagiers des cultures orales du monde entier. Sont ainsi étudiés les genres littéraires oraux et d'une manière générale tout ce qui se rapporte aux situations d&#8217;oralité et à la parole codifiée, y compris les productions fictionnelles des cultures alphabétisées où coexistent oralité et écriture, jusque dans leurs modalités les plus contemporaines (Internet, &#60;em&#62;chat&#60;/em&#62;, etc.).&#60;/p&#62;</Text>
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