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		<Text language="fre" textformat="02">De par sa position privilégiée, algérienne et française, l'auteur nous restitue l'histoire sociale et économique de l'Algérie d'un double point de vue : celui du colonisateur et celui du colonisé. Il tente de combler les lacunes dans le domaine économique et social que comporte l'histoire de l'Algérie au 20e siècle, en procédant à l'étude des conditions sociales, politiques et culturelles dans lesquelles l'histoire de l'économie de l'Algérie est née, a évolué et s'est transformée entre 1914 et 1988. L'auteur nous montre que la colonisation n'est pas seulement une domination politique, qu'elle est aussi un phénomène à faces multiples et prend tous les aspects de la vie des colonisés, y compris ceux qui touchent à la culture et à ce que l'on appelle aujourd'hui identité. Or, et c'est là une des ambiguïtés du phénomène, la culture à la française a été l'une des forces de la décolonisation. Cette synthèse de l'histoire de l'Algérie éclaire les derniers événements (1990-1995) marqués par les luttes et déchirements entre les différentes tendances politiques.</Text>
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		<Text language="fre">De par sa position privilégiée, algérienne et française, l'auteur nous restitue l'histoire sociale et économique de l'Algérie d'un double point de vue : celui du colonisateur et celui du colonisé. Il tente de combler les lacunes dans le domaine...</Text>
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		<Text language="fre">La collection « Méditerranée-Sud » a pour ambition par son approche multiple et interdisciplinaire, de favoriser la réflexion et le débat sur les réalités culturelles des populations de cette région au travers de leur vision toute spécifique du monde.</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Soucieuse d'élargir son centre d'intérêts et de poursuivre l'entreprise de Mouloud Mammeri, la Fondation Maison des sciences de l’homme de Paris, voudrait encourager les chercheurs du Centre de recherches sur les mutations sociales et culturelles dans le sud de la Méditerranée (Maison des sciences de l’homme) à ouvrir des champs d’études dans des secteurs jusque-là peu développés. Durant la période coloniale en Afrique du Nord, l’anthropologie et les sciences sociales ont connu une véritable impulsion. Partant de cette expérience et de l’évolution des traditions culturelles des pays concernés (Algérie, Tunisie, Maroc, Libye), marqués par l’histoire plurielle de la Méditerranée, il s’agit aujourd’hui d’élargir ces champs au monde extérieur. Replacer les études sur le Maghreb en sciences humaines et plus particulièrement en histoire et en anthropologie dans le contexte méditerranéen à travers ses différentes évolutions sociales et mentales dans une optique comparative.&lt;br /&gt; Rendre intelligible le phénomène religieux (judaïsme, christianisme, islam), linguistique ou identitaire et ainsi cerner les univers d’où ils ont émergé et se sont développés. Démontrer l’évolution récente de cette région du monde, avec la montée des idéologies (baâthiste et islamiste), et la tendance à passer sous silence une dimension majeure de son histoire. Publier des travaux sur les minorités ethniques, linguistiques et religieuses, des études sur les femmes, des textes issus de la tradition arabe (poésies, contes, archives sonores) et des documents parfois difficiles d’accès.&lt;br /&gt; La collection « Méditerranée-Sud » a pour ambition par son approche multiple et interdisciplinaire, de favoriser la réflexion et le débat sur les réalités culturelles des populations de cette région au travers de leur vision toute spécifique du monde.&lt;/p&gt;</Text>
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