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		<Text language="fre" textformat="02">Pourquoi les femmes du royaume polynésien de Tonga bénéficient-elles d’un statut qu’elles ont rarement dans d’autres sociétés ? Que signifie le geste de l’offrande des premiers fruits, rituel qui lie le frère à la sœur, les tenanciers à leur chef noble, et, autrefois, l’ensemble des Tongiens à leur chef suprême, le &lt;I&gt;Tu’i Tonga&lt;/I&gt; ? C’est cette double interrogation qui est à l’origine de cette étude. Pour parvenir à la source d’un prestige féminin quelque peu énigmatique et plutôt que de s’enfermer dans une problématique centrée sur les seuls rapports hommes/femmes, l’auteure explore l’ensemble des relations qui fondent l’ordre social tongien en prenant appui sur le beau geste de l’offrande des prémices. Aujourd’hui, à Tonga, le &lt;I&gt;kainga&lt;/I&gt; unit des «parents», des terres et un chef. Réinscrit dans l’espace polynésien et dans la trame de l’histoire tongienne, le kainga apparaît comme la référence élémentaire de l’entre-soi, le lieu-origine de la construction identitaire. Structuré autour de la relation frère-sœur, le kainga fournit aussi un modèle pour penser les rapports entre les sexes et, par eux, les échanges entre les groupes. Cet ouvrage est le premier livre d’anthropologie historique publié en français sur la Polynésie occidentale. Conjuguant l’approche comparative et la perspective historique, il a pour objet de montrer comment peuvent s’articuler les ressorts profonds de la construction identitaire et les logiques d’un ordre politique en formation.</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">Pourquoi les femmes du royaume polynésien de Tonga bénéficient-elles d’un statut qu’elles ont rarement dans d’autres sociétés ? Que signifie le geste de l’offrande des premiers fruits, rituel qui lie le frère à la sœur, les tenanciers à leur chef noble, et, autrefois, l’ensemble des Tongiens à leur chef suprême, le &lt;I&gt;Tu’i Tonga&lt;/I&gt; ? C’est cette double interrogation qui est à l’origine de cette étude. Pour parvenir à la source d’un prestige féminin quelque peu énigmatique et plutôt que de s’enfermer dans une problématique centrée sur les seuls rapports hommes/femmes, l’auteure explore l’ensemble des relations qui fondent l’ordre social tongien en prenant appui sur le beau geste de l’offrande des prémices. Aujourd’hui, à Tonga, le &lt;I&gt;kainga&lt;/I&gt; unit des «parents», des terres et un chef. Réinscrit dans l’espace polynésien et dans la trame de l’histoire tongienne, le kainga apparaît comme la référence élémentaire de l’entre-soi, le lieu-origine de la construction identitaire. Structuré autour de la relation frère-sœur, le kainga fournit aussi un modèle pour penser les rapports entre les sexes et, par eux, les échanges entre les groupes. Cet ouvrage est le premier livre d’anthropologie historique publié en français sur la Polynésie occidentale. Conjuguant l’approche comparative et la perspective historique, il a pour objet de montrer comment peuvent s’articuler les ressorts profonds de la construction identitaire et les logiques d’un ordre politique en formation.</Text>
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		<Text language="fre">Pourquoi les femmes du royaume polynésien de Tonga bénéficient-elles d’un statut qu’elles ont rarement dans d’autres sociétés ? Que signifie le geste de l’offrande des premiers fruits, rituel qui lie le frère à la sœur, les tenanciers à leur chef...</Text>
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		<Text language="fre">Attentive à la diversité des problématiques qui font progresser les savoirs, la collection vise à appréhender l'homme dans sa totalité vivante. Son programme de publication contient monographies, synthèses thématiques, essais théoriques ou critiques.</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Les ethnologues ont profondément renouvelé leur champ d'études au cours des dernières décennies. Ils ont construit de nouveaux concepts, ils se sont ouverts à de nouveaux terrains et rapprochés d'autres disciplines. Ils ne se proposent plus seulement d'analyser les diversités culturelles et ethnniques, mais aussi de promouvoir une connaissance générale de l'homme, c'est-à-dire une anthropologie. Aujourd'hui, l'ethnologie est un métier, renouvelé par des points de vue multiples. Elle se découvre une histoire alors que ses frontières apparaissent plus mouvantes.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;La collection "Chemins de l'ethnologie" sera le témoin de ces transformations. Attentive à la diversité des problématiques qui font progresser les savoirs, elle a pour objectif d'appréhender l'homme dans sa totalité vivante. Son programme de publication inclura des monographies, des synthèses thématiques, des essais théoriques ou critiques.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Dans la période de mutation qui est la nôtre, le regard de l'ethnologue à la fois particulier et général, sensible et raisonné, reste plus pertinent que jamais, à l'intérieur du champ des sciences humaines comme à l'égard des grands problèmes de notre temps.&lt;/p&gt;</Text>
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