Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris onixsuitesupport@onixsuite.com 20260416 fre

COM.ONIXSUITE.9782735111930 03 01 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 02 2735111938 03 9782735111930 15 9782735111930 BC 01 GCOI 27351100006740 1 A01 Marc Tabani Tabani, Marc Marc Tabani Chargé de recherche au CNRS CNRS - Centre de recherche et de documentation sur l'Océanie (CREDO) <span style= 1 01 fre 256 00 256 03 26 1 29 2012 3080 SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES 20 Ethnologie;Océanie;Polynésie;Religions-Rituels 29 juillet 2013 3345 RELIGION 93 J 93 Q 01 06 01 <P>Ce livre retrace les grandes tapes dune forte pousse de fivre millnariste dans lle de Tanna (Rpublique de Vanuatu), lieu de naissance la fin des annes 1930 du culte de John Frum, lun des plus clbres cultes du Cargo mlansiens. A loccasion dune catastrophe naturelle en lan 2000, les craintes eschatologiques lies au passage du troisime millnaire, ont contribu dclencher une srie dvnements dramatiques, survenant au cours mme de lenqute de terrain. Replaant dans un tableau historique densemble lhritage culturel que reprsente ce mouvement politico-religieux pour ses adeptes, lauteur souligne lintrt du culte de John Frum pour notre comprhension des processus culturels dadaptation aux ralits complexes et changeantes de la modernit. Lanalyse de ce revivalisme millnariste lamne contester les anciens schmas anthropologiques qui assimilaient les cultes du Cargo dphmres ractions la domination coloniale. La remarquable persistance et lincessant renouvellement des croyances en John Frum dmontrent au contraire la capacit de leurs inspirateurs prenniser culturellement une qute identitaire et spirituelle des plus originales.</P> 03 <P>Ce livre retrace les grandes tapes dune forte pousse de fivre millnariste dans lle de Tanna (Rpublique de Vanuatu), lieu de naissance la fin des annes 1930 du culte de John Frum, lun des plus clbres cultes du Cargo mlansiens. A loccasion dune catastrophe naturelle en lan 2000, les craintes eschatologiques lies au passage du troisime millnaire, ont contribu dclencher une srie dvnements dramatiques, survenant au cours mme de lenqute de terrain. Replaant dans un tableau historique densemble lhritage culturel que reprsente ce mouvement politico-religieux pour ses adeptes, lauteur souligne lintrt du culte de John Frum pour notre comprhension des processus culturels dadaptation aux ralits complexes et changeantes de la modernit. Lanalyse de ce revivalisme millnariste lamne contester les anciens schmas anthropologiques qui assimilaient les cultes du Cargo dphmres ractions la domination coloniale. La remarquable persistance et lincessant renouvellement des croyances en John Frum dmontrent au contraire la capacit de leurs inspirateurs prenniser culturellement une qute identitaire et spirituelle des plus originales.</P> 02 Ce livre retrace les grandes étapes d'une forte poussée de fièvre millénariste dans l’île de Tanna (République de Vanuatu), lieu de naissance à la fin des années 1930 du culte de John Frum, l’un des plus célèbres cultes du Cargo mélanésiens. 04 INTRODUCTION<br /> <br /> Prophtismes crpusculaires en Mlansie : la folie Vailala <br /> Les cultes du Cargo comme mouvements de libration mythique<br /> Les cultes du Cargo lheure des indpendances nationales<br /> Lternel retour du Cargo<br /> <br /> CHAPITRE PREMIER : TANNA , LE DE LA COUTUME ET DE JOHN FRUM<br /> <br /> Deux cents ans de contacts culturels Tanna<br /> Tanna, champ dvanglisation et territoire de la coutume<br /> <br /> CHAPITRE 2 : ALORS VINT JOHN FRUM : GREEN POINT OU LE MYTHE FONDATEUR<br /> <br /> Lenqute de Jean Guiart<br /> Autres rapports sur John Frum<br /> Mythes, rites et histoire lre de John Frum<br /> John Frum, une question de temps<br /> <br /> CHAPITRE 3 : ENFANTS ET AVATARS DE JOHN FRUM<br /> <br /> Lextension du mouvement<br /> Les fils de John Frum <br /> En guerre pour lOncle Sam<br /> John Frum et le rve amricain <br /> Laffaire dite des tiquettes , avril 1947<br /> Ritualisation du changement culturel<br /> <br /> CHAPITRE 4 : LAMRIQUE DANS LIMAGINAIRE TANNAIS<br /> <br /> Mister Lani, prcurseur de John Frum<br /> Le schisme du mouvement <br /> La loi des kaoboe (cow boys)<br /> <br /> CHAPITRE 5 : JOHN FRUM ET LE SYSTME-MONDE<br /> <br /> Les vingt glorieuses du mouvement John Frum<br /> John Frum, la coutume et la politique<br /> Le mouvement Forcona : un Corse au secours de la coutume<br /> La Rpublique franaise et la nation de Tanna<br /> Culte du Cargo versus tat-nation<br /> <br /> CHAPITRE 6 : LA FIN DUN MONDE OU LE RETOUR DES ILLUSIONS PERDUES<br /> <br /> Vanuatu au tournant du troisime millnaire<br /> Le 15 fvrier 2000<br /> Les contreparties<br /> La catastrophe du lac Siwi et ses consquences<br /> <br /> CHAPITRE 7 : LE PROPHTE FRED ET LA PIROGUE DU PARADIS<br /> <br /> Fred Nasse et le mouvement de lunit<br /> Niu Jirusalem au quotidien<br /> Il ny a desprit que John-Jsus et Fred est son prophte<br /> Femmes transparentes et enfants-Jsus<br /> Machination presbytrienne ou voie de lUnit ?<br /> <br /> CHAPITRE 8 : CULTE DU CARGO VERSUS JOHN FRUM : APOKALIPS NAOIA ?<br /> <br /> Renaissance de Sulphur Bay <br /> Le dernier Vendredi<br /> Lamakara, le village sans joie<br /> Le mouvement de Joe Keidu<br /> <br /> CONCLUSION 08 <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: rgb(51, 51, 0);">« Dans cet ouvrage dense foisonnant de données historiques - au risque de noyer quelque peu les éléments ethnographiques -, l'auteur entreprend une étude de ce mouvement millénariste en cherchant à dépasser les phantasmes qu'il a suscités, désireux de combattre les idées selon lesquelles les cultes du cargo n'auraient plus d'existence, ou encore qu'ils auraient émergé en réaction à la domination coloniale. L'ethnologue en critique les analyses postmodernes, lesquelles prennent, selon lui, les "allures d'une tentative d'inhumation" : il les considère fondées lorsqu'elles pointent l'incapacité des précédentes théories sur les cultes du cargo à fournir un schéma explicatif fiable, mais tendancieuses en ce qu'elles visent à mettre en doute la réalité des données ethnographiques anciennes ou récentes.»</span></span></span></p> <p><br /> <span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">Extrait du compte rendu de Aurélie Névot publié dans <em>Archives de sciences sociales des religions, 152,</em> oct.-déc. 2010, p. 213.</span></span></p> Archives de sciences sociales des religions, 06 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100006740/images/3941c4358616274ac2436eacf67fae05/HIGHQ/9782735111930.jpg 20200616 07 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100006740/images/3941c4358616274ac2436eacf67fae05/THUMBNAIL/9782735111930.jpg 20200616 02 http://msh.giantchair.com/livre/?GCOI=27351100006740 01 Publisher's proprietary name code E-MSH Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 07 0581esp57 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 16 0000 0001 2165 7042 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 Site Officiel EFMSH https://www.editions-msh.fr/ 00 20080619 2008 01 WORLD 01 8.27 in 02 4.76 in 03 2 in 01 21 cm 02 12.10 cm 03 2 cm 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 29 http://www.cid-difusion.fr 06 FR 01 1 20090619 20 04 02 20.00 EUR R 5.50 18.96 1.04