<TitleType>01</TitleType> <TitleText>Philia Monde</TitleText>

Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris onixsuitesupport@onixsuite.com 20260620 fre

COM.ONIXSUITE.9782735112012 03 01 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 02 2735112012 03 9782735112012 15 9782735112012 BC 01 73 <TitleType>01</TitleType> <TitleText>Philia Monde</TitleText> <TitleType>01</TitleType> <TitleText>De l'individu au citoyen</TitleText> <TitlePrefix>De l'</TitlePrefix> <TitleWithoutPrefix>Individu au citoyen</TitleWithoutPrefix> <Subtitle>Rawls et le problème de la personne</Subtitle> 01 GCOI 27351100087690 1 A01 Soumaya Mestiri Mestiri, Soumaya Soumaya Mestiri La question de la personne est le noeud de l'opposition entre les deux courants de la pense librale: les libraux et les communautariens. Le prsent essai tente de dpasser les termes rebattus du dbat en reconsidrant la philosophie de John Rawls. DE l'individu frileux par rapport toute prise de risque, plus raisonneur que raisonnable et russissant le tour de force de n'tre ni goste, ni altruiste, ni envieux, au citoyen conscient de son devoir de civilit , le passage que Rawls essaie de rendre plausible est au premier abord tonnant. Pourtant, en empruntant la tradition rpublicaine le philosophe amricain semble russir briser le carcan des paradigmes tradidionnels. 03 La question de la personne est le noeud de l'opposition entre les deux courants de la pense librale: les libraux et les communautariens. Le prsent essai tente de dpasser les termes rebattus du dbat en reconsidrant la philosophie de John Rawls. DE l'individu frileux par rapport toute prise de risque, plus raisonneur que raisonnable et russissant le tour de force de n'tre ni goste, ni altruiste, ni envieux, au citoyen conscient de son devoir de civilit , le passage que Rawls essaie de rendre plausible est au premier abord tonnant. Pourtant, en empruntant la tradition rpublicaine le philosophe amricain semble russir briser le carcan des paradigmes tradidionnels. 02 La question de la personne est le noeud de l'opposition entre les deux courants de la pensée libérale : les libéraux et les communautariens. Le présent essai tente de dépasser les termes rebattus du débat en reconsidérant la philosophie de John Rawls. 04 Prologue<o:p></o:p>  <o:p></o:p> I. Personne morale, prudence et autonomie<o:p></o:p> 1. Un « empirisme raisonnable » : Une hétéronomie implicite – 2. Une théorie des sentiments moraux ? Le respect de soi ; L'envie ; L'altruisme et le surérogatoire ; Deux analyses (complémentaires) du principe de différence<o:p></o:p>  <o:p></o:p> II : L’individualisme libéral en question<o:p></o:p> 3. L’intersubjectivité essentielle : La notion de bien commun : l’Arlésienne communautarienne ; La question de priorité du moi sur ses fins – 4. Justice, communauté et complémentarité : Possession et communauté de ressources ; Le consensus par recoupement – 5. Valeurs et culture politique publiques<o:p></o:p>  <o:p></o:p> III : une communauté libérale ?<o:p></o:p> 6. Repenser le juste et le bien : L’encombrant héritage kantien – 7. La tradition libérale : Le concept de tradition chez McIntyre ; Entre procédure et histoire ; La question du sens de la justice – 8. De l’éthique protestante rawlsienne : des relents calvinistes ? La pluralité évanouie ; Prudence, frilosité et risque-zéro ; Le rejet du mérite<o:p></o:p>  <o:p></o:p> IV : Public/privé, l’espace-flux<o:p></o:p> 9. Genèse d’une dichotomie : Considérations historiques ; Le privé comme moyen du public ; Le public comme moyen du privé ; « Une circulation nécessaire » (Geneviève Fraisse) ; 10. Public-privé, un faux problème ? Une certaine idée du consensus par recoupement ; Le proviso ; Structure de base, associations et principes de justice ; « Background culture », « nonpublic political culture », « public political culture » ; TJCE : le lieu par excellence du politique<o:p></o:p>  <o:p></o:p> V : Position originelle et voile d’ignorance<o:p></o:p> 11. Le problème du voile d’ignorance : Neutralité, vérité et raisonnable ; Nagel et l’illusion rawlsienne d’impartialité ; Contrat hypothétique et légitimité – 12. Une position originelle sans voile d’ignorance : Le jeu de rôles ; Le spectateur impartial smithien ; L’éthique de la discussion ; Intersubjectivité, impartialité et partialité : le cas de la théorie de la réversibilité ; Autrui : un critère insuffisant pour asseoir la théorie du spectateur impartial ; Le dialogisme illusoire de l’éthique de la discussion<o:p></o:p>  <o:p></o:p> VI : Impartialité et partialité raisonnable<o:p></o:p> 13. Refondre la notion de raisonnable – 14. Quel compromis ? La condition de partialité raisonnable chez Rawls ; Le principe altruistique, ou le raisonnable revisité ; Les enseignements du débat Rawls-Nagel<o:p></o:p>  <o:p></o:p> VII : Raisons prudentielles, raisons morales<o:p></o:p> 15. Psychologie morale et théorie de la justice : Le principe du réalisme psychologique minimal ; Tendance, structure et contextualisme ; La place de la partialité : quel point de vue personnel ? – 16. Le conflit de la morale et de l’intérêt individuel : Raisons, raison et valeur ; Bien-être, projet de vie et respect de soi – 17. Rôle social de la justice et délibération publique : Projets de vie, autonomie individuelle et communauté<o:p></o:p>  <o:p></o:p> VIII : Quelle liberté, quel libéralisme ?<o:p></o:p> 18. Libertés politiques, libertés individuelles – 19. Un idéal politique substantiel ? Considérations historiques ; Un sens de la justice républicain ?; Liberté et valeur de la liberté<o:p></o:p>  <o:p></o:p> IX : Quel tournant civique ?<o:p></o:p> 20. Le républicanisme libéral de Rawls : substantiel, pas (seulement) instrumental : Libertés politiques et égalité politique ; Quand les devoirs priment sur les droits ; Le « devoir de fair-play » et la liberté comme non-domination – 21. Le politique, entre valeur et méta-valeur : Une théorie fondationniste<o:p></o:p>  <o:p></o:p> Épilogue<o:p></o:p> 25 43 La collection Philia Monde prolonge le travail de la collection Philia (Φίλία) vers les problématiques de la philosophie politique contemporaine. 44 La collection Philia Monde prolonge le travail de la collection Philia (Φίλία) vers les problématiques de la philosophie politique contemporaine. 07 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100087690/images/6120d42c7249acb7b2cfcf020bf7ab75/THUMBNAIL/9782735112012.jpg 20160220 02 http://msh.giantchair.com/livre/?GCOI=27351100087690 01 Publisher's proprietary name code E-MSH Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 07 0581esp57 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 16 0000 0001 2165 7042 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 Site Officiel EFMSH https://www.editions-msh.fr/ 04 20080117 2008 01 WORLD 01 9.06 in 02 5.91 in 03 1.50 in 01 23 cm 02 15 cm 03 1.50 cm 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 29 http://www.cid-difusion.fr 06 FR 01 1 20090117 20 04 02 20.00 EUR R 5.50 18.96 1.04