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		<TitleText>Imaginaires archéologiques</TitleText>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Daniel Fabre, anthropologue, est directeur d'études à l’École des hautes études en sciences sociales, professeur extraordinaire à l’université de Rome Tor Vergata, et directeur du LAHIC (CNRS-EHESS-ministère de la Culture et de la Communication, IIAC). Il a récemment lancé et animé plusieurs enquêtes collectives sur les appropriations contemporaines du passé.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Christian Hottin</PersonName> 
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		<ProfessionalAffiliation>
			
			<ProfessionalPosition>Chef de la mission ethnologie</ProfessionalPosition> 
			<Affiliation>Ministère de la Culture - Direction de l'architecture et du patrimoine</Affiliation>
		</ProfessionalAffiliation> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Christian Hottin,&lt;/strong&gt; conservateur en chef du patrimoine (archives), est depuis 2006 responsable à la direction des patrimoines de la politique en ethnologie de la France et patrimoine culturel immatériel. Ses recherches portent principalement sur l'architecture et les représentations des institutions publiques, notamment dans le monde de l'enseignement supérieur.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Claudie Voisenat</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Voisenat, Claudie</PersonNameInverted> 
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		<KeyNames>Voisenat</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Claudie Voisenat&lt;/strong&gt;, ethnologue, est rattachée au Lahic et au ministère de la Culture et de la Communication. Elle étudie l'histoire des savoirs ethnographiques, ainsi que la production et la réception des formes de narration du passé.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<SubjectHeadingText>SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES</SubjectHeadingText>
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		<SubjectHeadingText>Archéologie : généralités;Ethnohistoire;Ethnologie;Préhistoire, protohistoire</SubjectHeadingText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;Pourquoi cette passion, jamais démentie en France depuis deux siècles, du grand public pour l'archéologie? Est-ce parce que l’irruption dans le présent des traces d’un passé soudain tangible paraît offrir la possibilité d’un rapport direct avec les hommes qui les ont laissées? L’archéologie, discipline douée d’une indéniable puissance évocatrice, ouvre la porte à de multiples réactions individuelles, de l’émotion esthétique à la naissance d’une vocation, de la reconstruction de véritables récits historiques à la production d’une oeuvre littéraire ou plastique.&lt;br /&gt;
Les &lt;em&gt;apparitions&lt;/em&gt; de l’art préhistorique, la sidération du jeune archéologue tombé amoureux de la jeune morte antique Gradiva, les controverses sur l’Atlantide, les quêtes folles des chercheurs de trésor, l’invention artistique de la civilisation pessinoise, l’amour exigeant des propriétaires de grottes ornées: les auteurs étudient ici dans le détail quelques-uns de ces imaginaires produits par l’expérience archéologique.&lt;br /&gt;
Ces contributions s’inscrivent dans une généalogie qui, depuis le recueil des légendes attachées aux mégalithes par le folklore préhistorique de la fin du XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle à la sociologie et à l’anthropologie des sciences aujourd’hui, interroge le rapport imaginaire, créatif et souvent passionnel que les hommes entretiennent avec leur passé enfoui.&lt;/P&gt;</Text>
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Les &lt;em&gt;apparitions&lt;/em&gt; de l’art préhistorique, la sidération du jeune archéologue tombé amoureux de la jeune morte antique Gradiva, les controverses sur l’Atlantide, les quêtes folles des chercheurs de trésor, l’invention artistique de la civilisation pessinoise, l’amour exigeant des propriétaires de grottes ornées: les auteurs étudient ici dans le détail quelques-uns de ces imaginaires produits par l’expérience archéologique.&lt;br /&gt;
Ces contributions s’inscrivent dans une généalogie qui, depuis le recueil des légendes attachées aux mégalithes par le folklore préhistorique de la fin du XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle à la sociologie et à l’anthropologie des sciences aujourd’hui, interroge le rapport imaginaire, créatif et souvent passionnel que les hommes entretiennent avec leur passé enfoui.&lt;/P&gt;</Text>
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	<OtherText>
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		<Text language="fre">L'idéal scientifique de l'archéologie se confronte ici au bouillonnement de la vie,  aux  productions imaginaires protéiformes qu'il a, et qu'il continue de générer avec passion.</Text>
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	<OtherText>
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		<Text textformat="02">L'expérience archéologique, une introduction&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;I&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Maîtres du passé, maîtres du présent : les propriétaires de sites préhistoriques en habits de notables&lt;br /&gt;
L'abîme au trésor ou l’or fantôme de Rennes-le-Château&lt;br /&gt;
L’archéologie comme affect. Les Hétéroclites de la sous-direction de l’Archéologie&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;II&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Le poète dans la caverne. Georges Bataille à Lascaux&lt;br /&gt;
La jeune fille au cœur du vestige&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;III&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Peuples en voie de distinction&lt;br /&gt;
La civilisation pessinoise&lt;br /&gt;
Palimpsestes pessinois. L’archéologie entre invention et création&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;IV&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Les controverses sur l’Atlantide (1925-1940). L’archéologie entre vraie et fausse science&lt;br /&gt;
Du mirage au miracle. L’archéologie comme mythe ethnographique : &lt;em&gt;Les Saô légendaires&lt;/em&gt; de Marcel Griaule</Text>
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	<OtherText>
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		<Text language="fre">Cette collection propose des ouvrages collectifs, aux approches souvent pluridisciplinaires, qui constituent la synthèse de programmes de recherches financés notamment par le ministère de la Culture et de la Communication.</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Cette collection propose des ouvrages collectifs, aux approches souvent pluridisciplinaires, qui constituent la synthèse de programmes de recherches financés notamment par le ministère de la Culture et de la Communication.&lt;/p&gt;</Text>
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