Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris onixsuitesupport@onixsuite.com 20260415 fre

COM.ONIXSUITE.9782735112494 03 01 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 02 2735112497 03 9782735112494 15 9782735112494 BC 02 12579947 01 28 B11 Cécile Barraud Barraud, Cécile Cécile Barraud B11 Michael Houseman Houseman, Michael Michael Houseman 01 GCOI 27351100452100 1 A01 Luc de Heusch de Heusch, Luc Luc de Heusch <p><br /> Ethnologue, écrivain, cinéaste, professeur émérite à l'Université libre de Bruxelles, ancien directeur d’études associé de l’École pratique des hautes études (Paris), Luc de Heusch a publié de nombreux ouvrages ethnologiques, dont trois volumes consacrés aux mythes et rites bantous. Il est également l’auteur de Ceci n’est pas la Belgique, une série d’essais sur divers artistes : James Ensor, Michel de Ghelderode, René Magritte, Pierre Alechinsky, Christian Dotremont, à la plupart desquels il a par ailleurs consacré un film. Sa passion pour l’art ne s’est jamais démentie. Il a été membre du groupe Cobra. Il est membre de l’Académie de Belgique.</p> 1 01 fre 216 00 216 03 25 1 26 1 29 2012 3080 SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES 20 Anthropologie;Ethnologie;Histoire 24 hiérarchie Editions MSH Ethnologie, Anthropologie 24 hiérarchie Editions MSH Histoire 93 J 01 05 01 <P>Luc de Heusch examine les rapports entre l'anthropologie et la discipline baptisée Histoire. À titre d'essai, inaugurant une voie originale, il analyse ici du point de vue structural les relations permanentes et changeantes que le pouvoir entretient avec la religion.<br /> L'anthropologie sociale et culturelle (plus connue en France sous le nom d’ethnologie), considérée à tort comme une science coloniale périmée, nous livre une institution caractéristique des sociétés centralisées dépourvues d’écriture : la chefferie ou la royauté sacrée. L’auteur la décrypte comme structure symbolique arrachant le pouvoir au seul contrôle de la parenté.<br /> Elle transforme un homme, détenteur du pouvoir suprême, en une espèce de fétiche vivant, condamné à mort à plus ou moins brève échéance.<br /> L’Histoire, de son côté, a souvent affaire à une institution politicoreligieuse qui confère à un homme projeté au sommet du pouvoir un statut quasi divinisé. Le monothéisme s’est emparé de cette vision ; il fait du roi un prêtre d’une espèce particulière. Luc de Heusch analyse les avatars de ce continuum qui rend compte du devenir politique. Il prend le parti de Hobbes contre Rousseau et constate que la démocratie en tant que Léviathan a bien du chemin à parcourir avant d’être désacralisée.</p> 03 <P>Luc de Heusch examine les rapports entre l'anthropologie et la discipline baptisée Histoire. À titre d'essai, inaugurant une voie originale, il analyse ici du point de vue structural les relations permanentes et changeantes que le pouvoir entretient avec la religion.<br /> L'anthropologie sociale et culturelle (plus connue en France sous le nom d’ethnologie), considérée à tort comme une science coloniale périmée, nous livre une institution caractéristique des sociétés centralisées dépourvues d’écriture : la chefferie ou la royauté sacrée. L’auteur la décrypte comme structure symbolique arrachant le pouvoir au seul contrôle de la parenté.<br /> Elle transforme un homme, détenteur du pouvoir suprême, en une espèce de fétiche vivant, condamné à mort à plus ou moins brève échéance.<br /> L’Histoire, de son côté, a souvent affaire à une institution politicoreligieuse qui confère à un homme projeté au sommet du pouvoir un statut quasi divinisé. Le monothéisme s’est emparé de cette vision ; il fait du roi un prêtre d’une espèce particulière. Luc de Heusch analyse les avatars de ce continuum qui rend compte du devenir politique. Il prend le parti de Hobbes contre Rousseau et constate que la démocratie en tant que Léviathan a bien du chemin à parcourir avant d’être désacralisée.</p> 02 L'auteur examine les rapports entre l'anthropologie et la discipline baptisée Histoire. Inaugurant une voie originale, il analyse ici du point de vue structural les relations permanentes et changeantes que le pouvoir entretient avec la religion. 04 <p>Introduction<br /> chapitre I : Des structures élémentaires de la parenté aux empires <br /> chapitre II : Pour en revenir à l'Histoire <br /> chapitre III : Mythe et ethnohistoire (à propos du Rwanda) <br /> chapitre IV : Histoire et mythe (le culte de Ryangombe dans l'aire interlacustre) <br /> chapitre V : Les transformations historiques dans l'espace<br /> (les complexes Kukuya-Tio et Lele-Kuba) <br /> chapitre VI : L'énigme du roi-chasseur et du roi-jumeau (structure de la royauté sacrée dans les peuples sans écriture) <br /> Annexe au chapitre VI : La royauté chez les Luba et les Lunda (réponse à Manuela Palmeirim) <br /> chapitre VII : Petite histoire de la royauté d'ordre divin <br /> chapitre VIII : Origine et destin du monothéisme <br /> chapitre IX : Le contrat social : Rousseau contre Hobbes <br /> Bibliographie <br /> Index des noms de pays, de populations et d’auteurs</p> 25   43 Attentive à la diversité des problématiques qui font progresser les savoirs, la collection vise à appréhender l'homme dans sa totalité vivante. Son programme de publication contient monographies, synthèses thématiques, essais théoriques ou critiques. 44 <p>Les ethnologues ont profondément renouvelé leur champ d'études au cours des dernières décennies. Ils ont construit de nouveaux concepts, ils se sont ouverts à de nouveaux terrains et rapprochés d'autres disciplines. Ils ne se proposent plus seulement d'analyser les diversités culturelles et ethnniques, mais aussi de promouvoir une connaissance générale de l'homme, c'est-à-dire une anthropologie. Aujourd'hui, l'ethnologie est un métier, renouvelé par des points de vue multiples. Elle se découvre une histoire alors que ses frontières apparaissent plus mouvantes.</p> <p>La collection "Chemins de l'ethnologie" sera le témoin de ces transformations. Attentive à la diversité des problématiques qui font progresser les savoirs, elle a pour objectif d'appréhender l'homme dans sa totalité vivante. Son programme de publication inclura des monographies, des synthèses thématiques, des essais théoriques ou critiques.</p> <p>Dans la période de mutation qui est la nôtre, le regard de l'ethnologue à la fois particulier et général, sensible et raisonné, reste plus pertinent que jamais, à l'intérieur du champ des sciences humaines comme à l'égard des grands problèmes de notre temps.</p> 06 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100452100/images/ef7a3d1d2f039be1cb6a695f856b5ca6/HIGHQ/9782735112494.jpg 20191203 07 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100452100/images/ef7a3d1d2f039be1cb6a695f856b5ca6/THUMBNAIL/9782735112494.jpg 20191203 02 http://msh.giantchair.com/livre/?GCOI=27351100452100 01 Publisher's proprietary name code E-MSH Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 07 0581esp57 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 16 0000 0001 2165 7042 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 Site Officiel EFMSH https://www.editions-msh.fr/ 02 CNRS Editions 00 20091008 2009 01 WORLD 01 9.06 in 02 5.91 in 03 1.80 in 01 23 cm 02 15 cm 03 1.80 cm 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 29 http://www.cid-difusion.fr 06 FR 01 1 20101008 20 04 02 18.00 EUR R 5.50 17.06 0.94