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			<TitleText>Chemins de l'ethnologie</TitleText>
			
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		<TitleText>La poésie pour répondre au hasard : une approche anthropologique des joutes poétiques de Sardaigne</TitleText>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Originaire de Sardaigne, elle est maître de conférences à l'université paris 7-Diderot où elle enseigne l'ethnopoétique.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Ses domaines de recherche sont la poésie chantée dans l'aire méditerranéenne et, plus récemment, la poésie urbaine en performance.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<SubjectHeadingText>SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES</SubjectHeadingText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;La joute poétique (&lt;em&gt;Gara poetica&lt;/em&gt;) de tradition orale, pratiquée en Sardaigne lors des fêtes patronales, oppose deux ou trois poètes qui s'affrontent à partir de thèmes tirés au sort. Ils se répondent en chantant, accompagnés par un petit choeur polyphonique.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;Partant de l'observation des textes d'une centaine de joutes ainsi que de leur performance et des dires des poètes et du public, le livre démontre que la &lt;em&gt;gara&lt;/em&gt; est une représentation de la vie humaine, comme un combat où le poète - à travers son improvisation - relève un défi contre le hasard et  prend en main son destin.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;En fin de volume figure une joute entièrement transcrite et traduite, dont l'enregistrement est fourni sur un CD mp3.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;La joute poétique (&lt;em&gt;Gara poetica&lt;/em&gt;) de tradition orale, pratiquée en Sardaigne lors des fêtes patronales, oppose deux ou trois poètes qui s'affrontent à partir de thèmes tirés au sort. Ils se répondent en chantant, accompagnés par un petit choeur polyphonique.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;Partant de l'observation des textes d'une centaine de joutes ainsi que de leur performance et des dires des poètes et du public, le livre démontre que la &lt;em&gt;gara&lt;/em&gt; est une représentation de la vie humaine, comme un combat où le poète - à travers son improvisation - relève un défi contre le hasard et  prend en main son destin.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;En fin de volume figure une joute entièrement transcrite et traduite, dont l'enregistrement est fourni sur un CD mp3.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">La joute poétique de tradition orale, pratiquée en Sardaigne lors des fêtes patronales, oppose deux ou trois poètes qui s'affrontent à partir de thèmes tirés au sort. Ils se répondent en chantant, accompagnés par un  petit choeur polyphonique.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;LA POESIE EN ACTE&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;I. La poésie en fête&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;II. La performance&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;III. La poésie en représentation&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;IV. Usages de laparole&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;V. Le dialogue poétique&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;VI. Qu'est-ce que la "&lt;em&gt;poesia" &lt;/em&gt;?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;VII. Des structures emboîtées&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;VIII. Un thésaurus poétique&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;IX. Une forme unitaire&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;LE DIALOGUE IMPROVISE&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;X. Ce que disent les poètes sur l'improvisation&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;XI. Une construction modulaire&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;XII. Les parcours obligés&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;XIII. L'agôn&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;XIV. Evaluer la compétition&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;XV. Une création collective&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;XVI. Un enseignement mutuel&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;XVII. Une sagesse des sophistes&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;XVIII. La joute comme jeu&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;LA JOUTE COMME FIGURATION DU DESTIN&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;XIX. Une métaphore de la vie&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;XX. Une poésie exemplaire&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;XXI. La poésie pour répondre au hasard&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;CORPUS&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Attentive à la diversité des problématiques qui font progresser les savoirs, la collection vise à appréhender l'homme dans sa totalité vivante. Son programme de publication contient monographies, synthèses thématiques, essais théoriques ou critiques.</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Les ethnologues ont profondément renouvelé leur champ d'études au cours des dernières décennies. Ils ont construit de nouveaux concepts, ils se sont ouverts à de nouveaux terrains et rapprochés d'autres disciplines. Ils ne se proposent plus seulement d'analyser les diversités culturelles et ethnniques, mais aussi de promouvoir une connaissance générale de l'homme, c'est-à-dire une anthropologie. Aujourd'hui, l'ethnologie est un métier, renouvelé par des points de vue multiples. Elle se découvre une histoire alors que ses frontières apparaissent plus mouvantes.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;La collection "Chemins de l'ethnologie" sera le témoin de ces transformations. Attentive à la diversité des problématiques qui font progresser les savoirs, elle a pour objectif d'appréhender l'homme dans sa totalité vivante. Son programme de publication inclura des monographies, des synthèses thématiques, des essais théoriques ou critiques.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Dans la période de mutation qui est la nôtre, le regard de l'ethnologue à la fois particulier et général, sensible et raisonné, reste plus pertinent que jamais, à l'intérieur du champ des sciences humaines comme à l'égard des grands problèmes de notre temps.&lt;/p&gt;</Text>
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