Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris onixsuitesupport@onixsuite.com 20260415 fre

COM.ONIXSUITE.9782735113132 03 01 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 02 2735113132 03 9782735113132 15 9782735113132 10 BC 01 GCOI 27351100579570 1 A01 Gérard Toffin Toffin, Gérard Gérard Toffin <p>Gérard Toffin, ethnologue, a travaillé principalement sur les communautés rurales et urbaines Néwar de la vallée de Katmandou au Népal. Il a également mené des enquêtes dans les collines népalaises, chez les Tamang du Ganesh Himal et les Indo-Népalais des districts de Gulmi et d'Argha Kanchi.<br /> <br /> Il s’est intéressé à la civilisation matérielle, à l’organisation sociale et aux religions des populations himalayennes. Il mène actuellement des recherches en anthropologie de l’espace, tout particulièrement sur les villes asiatiques, ainsi que sur diverses questions touchant aux religions de l’Inde et de l’Himalaya. Il a travaillé au Népal en équipe interdisciplinaire avec des agronomes, des architectes et des écologistes. Il a également entrepris il y a quelques années une recherche sur les écritures de l’ethnologie et l’histoire des savoirs anthropologiques. Cette recherche se poursuit aujourd’hui. Par ailleurs, il conduit depuis 2005 des recherches sur les sectes hindoues en Inde et au Népal et sur les théâtres d'Asie.<br /> <br /> Il a dirigé une collection, " Les Chemins de l’ethnologie ", aux Éditions du CNRS et aux Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme, Paris. Il est membre du Conseil Scientifique des Centres Asie du Ministère des Affaires Étrangères.</p> 1 01 fre 204 00 204 03 20 Théâtre 24 hiérarchie Editions MSH Asie méridionale 24 hiérarchie Editions MSH Rituels 24 hiérarchie Editions MSH Théâtre 93 DD 01 06 01 <P>A travers l'étude d'une grande fête célébrée tous les ans dans la capitale du Népal, l'Indra Jâtrâ en l'honneur du dieu Indra, ce livre propose une lecture originale de tout un ensemble de manifestations spectaculaires : fêtes, célébrations religieuses, expressions théâtrales, propres aux civilisations non modernes d'Asie et d'ailleurs. La fête-spectacle est ici appréhendée à travers tous ses aspects : sociaux, symboliques, historiques, politiques, psychologiques. Elle est envisagée non seulement comme le témoin d'une histoire et d'une culture, mais aussi comme un processus d'auto-représentation du groupe concerné. La dimension esthétique, visuelle et les multiples formes d'interaction entre hommes et dieux, sont particulièrement soulignées.</p> 03 <P>A travers l'étude d'une grande fête célébrée tous les ans dans la capitale du Népal, l'Indra Jâtrâ en l'honneur du dieu Indra, ce livre propose une lecture originale de tout un ensemble de manifestations spectaculaires : fêtes, célébrations religieuses, expressions théâtrales, propres aux civilisations non modernes d'Asie et d'ailleurs. La fête-spectacle est ici appréhendée à travers tous ses aspects : sociaux, symboliques, historiques, politiques, psychologiques. Elle est envisagée non seulement comme le témoin d'une histoire et d'une culture, mais aussi comme un processus d'auto-représentation du groupe concerné. La dimension esthétique, visuelle et les multiples formes d'interaction entre hommes et dieux, sont particulièrement soulignées.</p> 02 A travers l'étude d'une grande fête célébrée tous les ans dans la capitale du Népal, l'Indra Jâtrâ en l'honneur du dieu Indra, ce livre propose une lecture originale de tout un ensemble de manifestations spectaculaires. 04 <p>Prologue<br /> <br /> <strong>Introduction : un monde transfiguré</strong><br /> Fête néwar, fête nationale<br /> Fête ou rite ?<br /> La fête-spectacle<br /> La scène de la fête : Katmandou<br /> Les ambiguïtés de l'Indra Jâtrâ<br /> Les règles de la méthode<br /> <br /> <strong>Chapitre 1 : Fête, rite et théâtre</strong><br /> Quel modèle sociologique pour quelle fête ?<br /> Théâtralité du rite<br /> La fête comme théâtre<br /> Ritualité du théâtre<br /> <br /> <strong>Chapitre 2 : Indra, figure de la royauté</strong><br /> Ethnologie et indologie<br /> Les visages d'Indra dans l'Inde ancienne<br /> Une fête ancienne : l'<em>indramahahotsava<br /> </em><br /> <strong>Chapitre 3 : Le dieu voleur de fleurs</strong><br /> Le mât d'Indra et son étendard<br /> Indra capturé et exposé les bras en croix<br /> Indra, voleur de fleurs, <em>khumdyah</em><br /> L’éléphant blanc Airavata du dieu Indra<br /> Le symbolisme du mât <em>yahsim</em><br /> Fonction royale et prospérité agricole<br /> <br /> <strong>Chapitre 4 : L’enfant-dieu Kumârî et Bhairava-le-Terrible</strong><br /> La procession de la Kumârî<br /> L’exposition des têtes de Bhairava<br /> Katmandou, un champ de bataille rituel ?</p> <p><br /> <strong>Chapitre 5 : Les vivants et les morts</strong><br /> La route des morts, <em>upâkhû vanegu</em><br /> Les processions <em>dâgim vanegu</em> et <em>bau mata</em><br /> La plaine lune de Bhâdra, <em>yanyâh punhi</em><br /> Le <em>sorha shrâddha</em><br /> Puissances de la mort : Indra et Bhairava</p> <p><br /> <strong>Chapitre 6 : Aux sources du théâtre</strong><br /> L’étendard d’Indra et les origines du théâtre indien<br /> Le théâtre sacré néwar<br /> Quand les dieux dansent<br /> Tableaux vivants <em>jhânki</em><br /> Un théâtre royal villageois : le Kum <em>pyâkhã</em> de Pyângâon<br /> Les <em>lâkhay</em><br /> Les marionnettes<br /> <br /> <strong>Chapitre 7 : Un monde d’images</strong><br /> Dieu-pot et tête divine<br /> Anthropomorphisme et présence du sacré<br /> Formes dionysiaques/appolliniennes<br /> Images mobiles/images fixes<br /> Une grammaire de l’image<br /> <br /> <strong>Chapitre 8 : L’espace social de la fête</strong><br /> Société de castes, rituel et fête<br /> La fête comme rituel sacrificiel<br /> Financement public et privé<br /> Le Taleju <em>guthi</em> et les agriculteurs Jyâpu<br /> La cartographie de l’espace urbain<br /> Le lien local<br /> <br /> <strong>Chapitre 9 : Une vision des vaincus ?</strong><br /> Jour de conquête, jour de fête<br /> La dimension identitaire de la fête<br /> <br /> <strong>Chapitre 10 : Entre passé et présent</strong><br /> Le temps des origines<br /> L’histoire de la fête : le mât d’Indra<br /> La fête du char, <em>rath jâtrâ</em><br /> La période Rana (1846-1951)<br /> La fête face aux évolutions démocratiques<br /> Folklorisation<br /> La période post-monarchique<br /> <br /> <strong>Conclusion : Les métamorphoses du rite</strong><br /> <br /> Épilogue<br /> </p> 08 <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="color: rgb(51, 51, 0);">« Gérard Toffin a écrit un livre aussi enchanteur (et très bien illustré) que l'est la fête d’Indra Jatra elle-même. Il a amplement démontré que le spectacle théâtral n’en est pas un aspect accessoire, mais au contraire constitutif et absolument indispensable. Il montre aussi que le théâtre moderne, dans le contexte du sous-continent indien (comme c’était le cas dans la Grèce antique), tire ses origines de la représentation religieuse (sans pourtant s’interroger sur la manière dont Bollywood peut avoir transposé cette tradition dans un autre registre). Gérard Toffin montre enfin comment la tradition durkheimienne (avec laquelle il ne semble pourtant pas avoir beaucoup d’affinités) peut être enrichie et approfondie.»</span></span></span></p> <p></p> <p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial;">Extrait du compte rendu de David Gellner paru dans </span></span><span style="font-size: small;"><a href="http://David N. Gellner « Gérard Toffin, La Fête-Spectacle. Théâtre et rite au Népal », Gradhiva 2/2011 (n° 14), p. 267-269. " target="_blank"><span style="font-family: Arial;"><em>Gradhiva 2/2011</em></span></a><span style="font-family: Arial;"> (n° 14), p. 267-269 et (en ligne</span></span>, § 15).</p> Gradhiva 08 <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="color: rgb(51, 51, 0);">« En plaçant au centre de l'univers népalais la fonction royale sacrificielle, Gérard Toffin se démarque du courant structuraliste « pour qui ce n’est pas la religion qui est au fondement de la société ou de la culture, mais l’échange entre groupes sociaux et les opérations mentales » (id.). L’autre notion de base qu’il a su mettre en valeur avec brio est celle de la fonction spectaculaire : la « fête-spectacle » et l’ambiguïté de ses célébrations porteuses d’illusions et de risques. »</span></span></span></p> <p><br /> <span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">Extrait du compte rendu de Hélène Bouvier paru dans </span></span><span style="font-family: Arial;"><a target="_blank" href="http://www.cairn.info/revue-l-homme-2012-1-page-213.htm. "><span style="font-size: small;"><em>L’Homme,</em></span></a><span style="font-size: small;"> 201/2012, § 19-20.</span></span></p> L'Homme, revue française d'anthropologie 06 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100579570/images/3ae4f12b897c4bb51327a8e1c921df7d/HIGHQ/9782735113132.jpg 20191205 07 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100579570/images/3ae4f12b897c4bb51327a8e1c921df7d/THUMBNAIL/9782735113132.jpg 20191205 02 http://msh.giantchair.com/livre/?GCOI=27351100579570 01 Publisher's proprietary name code E-MSH Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 07 0581esp57 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 16 0000 0001 2165 7042 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 Site Officiel EFMSH https://www.editions-msh.fr/ 04 20100916 2010 01 WORLD 01 9.45 in 02 6.50 in 03 1.70 in 01 24 cm 02 16.50 cm 03 1.70 cm 27 03 9782735115525 002 PDF 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 29 http://www.cid-difusion.fr 06 FR 01 1 20110916 20 04 02 23.00 EUR R 5.50 21.80 1.20