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		<TitleText>Les horreurs du monde</TitleText>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;  André Stanguennec est professeur émérite de l'Université de Nantes et Président de la Société nantaise de Philosophie (SNP) depuis 1996. Il collabore à la « Revue philosophique de la France et de l'Etranger » pour les recensions de littérature kantienne et post-kantienne. Il est lauréat du Prix Cardinal Mercier 2011 (Université catholique de Louvain) pour ses travaux de métaphysique.&lt;br /&gt;  Un ouvrage collectif, « Herméneutique et dialectique », a été publié en hommage à ses travaux (L'Harmattan, 2012).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;Phénoménologiquement, l'horreur est une émotion aussi fondamentale que l'angoisse ou la joie dans notre rapport au monde. Pourtant, en dehors de quelques notations précieuses de Sartre, elle n'a jamais fait l’objet d’une recherche phénoménologique approfondie.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;Ce livre veut donc combler une importante lacune. Mais il entend aussi montrer que, au-delà de ses caractères invariants, l’horreur étant par essence une émotion au sein d’une histoire individuelle ou collective, elle a fait en Europe l’objet d’expériences psychiques, politiques et esthétiques successives, relatives à des « formes culturelles »(Cassirer) et à des « métaphores absolues »(Blumenberg) chaque fois différentes.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;Leur analyse peut nous mener à la compréhension des horreurs du monde présent, ainsi qu’à la perspective problématique de leur dépassement, en fonction de diverses hypothèses théoriques tant métaphysiques que juridiques ou esthétiques, analysées et évaluées au fil de la question : « passée l’horreur, l’aurore ? ».&lt;/p&gt;</Text>
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&lt;P&gt;Ce livre veut donc combler une importante lacune. Mais il entend aussi montrer que, au-delà de ses caractères invariants, l’horreur étant par essence une émotion au sein d’une histoire individuelle ou collective, elle a fait en Europe l’objet d’expériences psychiques, politiques et esthétiques successives, relatives à des « formes culturelles »(Cassirer) et à des « métaphores absolues »(Blumenberg) chaque fois différentes.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;Leur analyse peut nous mener à la compréhension des horreurs du monde présent, ainsi qu’à la perspective problématique de leur dépassement, en fonction de diverses hypothèses théoriques tant métaphysiques que juridiques ou esthétiques, analysées et évaluées au fil de la question : « passée l’horreur, l’aurore ? ».&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">L'horreur a fait en Europe l'objet d'expérience psychiques, politiques et esthétiques successives. Leur analyse peut nous mener à la compréhension des horreurs du monde présent, ainsi qu’à la perspective problématique de leur dépassement.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Introduction&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Première partire : &lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;L'horreur, l'angoisse, la joie&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Chapitre I – Une phénoménologie de l'horreur &lt;br /&gt;
Chapitre II – La joie opposée à l'horreur&lt;br /&gt;
Chapitre III – Les philosophies de l'horreur et leur logique du pire&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Deuxième partie : &lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;Esthétiques de l'horreur de crise&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Chapitre IV – L'esthétique de l'horreur tragique : d'Eschyle et Platon, à Freud et Sartre &lt;br /&gt;
Chapitre V – L'esthétique de l'horreur moderne&lt;br /&gt;
Chapitre VI – L’esthétique de l’horreur contemporaine&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Troisième partie : &lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;Les horreurs du monde présent&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Chapitre VII – Les cercles de l’horreur&lt;br /&gt;
Chapitre VIII – La perte d’un imaginaire fondateur&lt;br /&gt;
Chapitre IX – Le nouvel imaginaire du spectacle&lt;br /&gt;
Chapitre X – Les valeurs libérales d’un corps délibéré&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Quatrième partie :&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt; Passée l’horreur, l’aurore ?&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Chapitre XI – Les recours à l’Éternité&lt;br /&gt;
Chapitre XII – L’avenir selon les radicalismes critiques : postmoderne ou antémoderne ?&lt;br /&gt;
Chapitre XIII – Vers une aurore éthique et esthétique ?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Conclusion&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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							<Text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span style="font-family: Arial;"&gt;Recension de Pino Menzio publiée dans le numéro 6 de &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;a href="http://www.editions-msh.fr/html/WYSIWYGfiles/file/Stanguennec.pdf" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-family: Arial;"&gt;&lt;em&gt;Studi Comparatistici&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-family: Arial;"&gt; de la &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.etica-letteratura.it/el-testi.asp" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span style="font-family: Arial;"&gt;&lt;em&gt;Società Italiana di Comparatistica Letteraria&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</Text>
							<TextSourceTitle>Studi comparatistici</TextSourceTitle> <TextPublicationDate>20101215</TextPublicationDate>
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