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		<TitleText>Juger des arts en musicien</TitleText>
		
		<Subtitle>Un aspect de la pensée artistique de Jean-Jacques Rousseau</Subtitle>
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Docteur en histoire de l'art, diplômée de musicologie et de philosophie, Marie-Pauline Martin consacre ses recherches à l’étude du système des arts, ainsi qu’à la culture de l’artiste et de l’amateur au XVIIIe siècle. Allocataire-moniteur à l’Université de Paris I, puis chargée d’enseignement à l’Université de Nantes, elle travaille aujourd’hui, pour le Centre allemand d’histoire de l’art, à l’édition critique intégrale des Conférences de l’Académie royale de peinture et de sculpture. Parallèlement, elle est pensionnaire à l’Institut national d’histoire de l’art, attachée au programme « L’art par-delà les beaux-arts ».&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<SubjectHeadingText>SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES</SubjectHeadingText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;La confrontation des écrits artistiques et musicaux de Jean-Jacques Rousseau se révèle féconde en ce qu'elle permet d'observer, avec précision dans l'esprit d’un intellectuel du siècle des Lumières, la manière dont la musique peut être pensée et vécue, pour devenir finalement l’aune à laquelle tous les arts sont appréciés. Posé tout d’abord comme référent, l’objet musical soumet en effet, dans le discours de Rousseau, les autres arts à l’épreuve de sa propre spécificité ; pensé encore comme modèle d’une conception particulière du beau, il fournit l’instrument d’une appréciation des autres disciplines, met en jeu leur propre statut et leur ordonnance hiérarchique. Ainsi, bien plus qu’une pratique, l’art musical devient, pour Rousseau, une norme esthétique, autorisant qu’il juge des arts en musicien. Exprimé avec conviction dans ses écrits musicaux (principalement le &lt;em&gt;Dictionnaire de musique&lt;/em&gt; et l’&lt;em&gt;Essai sur l’origine des langues&lt;/em&gt;), ce parti fédère par ailleurs plusieurs de ses œuvres littéraires, biographiques et politiques. Par son analyse, Marie-Pauline Martin propose ainsi de relire certains écrits du philosophe à la lumière d’un enthousiasme, et même d’une foi absolue, en l’effet moral de la musique.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;La confrontation des écrits artistiques et musicaux de Jean-Jacques Rousseau se révèle féconde en ce qu'elle permet d'observer, avec précision dans l'esprit d’un intellectuel du siècle des Lumières, la manière dont la musique peut être pensée et vécue, pour devenir finalement l’aune à laquelle tous les arts sont appréciés. Posé tout d’abord comme référent, l’objet musical soumet en effet, dans le discours de Rousseau, les autres arts à l’épreuve de sa propre spécificité ; pensé encore comme modèle d’une conception particulière du beau, il fournit l’instrument d’une appréciation des autres disciplines, met en jeu leur propre statut et leur ordonnance hiérarchique. Ainsi, bien plus qu’une pratique, l’art musical devient, pour Rousseau, une norme esthétique, autorisant qu’il juge des arts en musicien. Exprimé avec conviction dans ses écrits musicaux (principalement le &lt;em&gt;Dictionnaire de musique&lt;/em&gt; et l’&lt;em&gt;Essai sur l’origine des langues&lt;/em&gt;), ce parti fédère par ailleurs plusieurs de ses œuvres littéraires, biographiques et politiques. Par son analyse, Marie-Pauline Martin propose ainsi de relire certains écrits du philosophe à la lumière d’un enthousiasme, et même d’une foi absolue, en l’effet moral de la musique.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;
	Avertissement&lt;br /&gt;
	Introduction&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;I – &lt;em&gt;L'Essai sur l'origine des langues&lt;/em&gt; : positionner l'art musical &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	Un art singulier&lt;br /&gt;
	Un art supérieur&lt;br /&gt;
	Un art exemplaire&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;II – La formation musicale de l'esthétique de Rousseau &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	Les premières émotions musicales&lt;br /&gt;
	Les premiers écrits sur la musique&lt;br /&gt;
	Le &lt;em&gt;Discours sur les sciences et les arts&lt;/em&gt; (1750) : une philosophie inspirée ?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;III – La musique : un instrument d'évaluation des autres arts &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	Un &lt;em&gt;a priori&lt;/em&gt; : les plaisirs de l'image&lt;br /&gt;
	Le basculement : les pièges de l'image&lt;br /&gt;
	L'espoir : la littérature ?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	Conclusion&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;br /&gt;
	Notes&lt;br /&gt;
	Crédits photographiques&lt;br /&gt;
	Remerciements&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> <OtherText>
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							<Text>&lt;p style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span style="color: rgb(51, 51, 0);"&gt;« On ne se doutait pas, en entamant la lecture d'un ouvrage intitulé Juger des arts en musicien, qu'il racontait en fait l’histoire d’un drame poétique, certes celui de la ruine dialectique des arts et des lettres par la révélation du primat esthétique et moral de la mélodie, mais aussi celui de l’insuffisance esthétique de l’œuvre littéraire, medium au service d’une action philosophique qui en refuse « l’éloquence » et les « beautés de style, pour opérer un langage où l’émotion est immédiatement exprimée, sans fard et sans détour » (p. 90). L’essai de Marie-Pauline Martin contribue ainsi, et de façon percutante, à expliquer ce tempérament de Rousseau qui nous le rend si attachant, fait d’insatisfaction et de hargne à l’endroit de tout principe admis – jusqu’à ceux qu’il émet –, et trempé d’un esprit de contradiction qui désira, sur le mode de la table rase, remettre en question l’architecture classique des facultés, qui ne sont rien si elles nient l’émotion esthétique primale qui les fondent toutes : l’instinct passionnel que seul communique ce langage sonore et mélodique que doit être la musique.»&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span style="font-family: Arial;"&gt;Extrait du compte rendu de Christophe Henry publié sur le site &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span style="font-family: Arial;"&gt;&lt;a target="_blank" href="http://histara.sorbonne.fr/cr.php?cr=1619&amp;lang=fr"&gt;&lt;em&gt;Histara, les comptes rendus,&lt;/em&gt;&lt;/a&gt; 30 avr. 2012 &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</Text>
							<TextSourceTitle>Histara, les comptes rendus</TextSourceTitle> 
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		<Text language="fre">La série Passerelles est consacrée principalement à des aspects particuliers des transferts artistiques franco-allemands, même si d'autres échanges sont envisagés.</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;La série Passerelles est consacrée principalement à des aspects particuliers des transferts artistiques franco-allemands, même si d'autres échanges sont envisagés. D'un format pratique et d'une conception agréable, cette série parvient à réunir la forme de l'analyse, spécifique à l'histoire de l'art, centrée sur l’objet, et celle de l’essai.&lt;/p&gt;</Text>
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