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		<TitleText textcase="01">La fabrique de l'art national</TitleText>
		
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		<Subtitle textcase="01">Le nationalisme et les origines de l'histoire de l'art en France et en Allemagne (1870-1933)</Subtitle>
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;  Michela Passini est docteur en histoire de l'art (Ecole normale supérieure de Pise) et chercheur au CNRS (Institut d'histoire moderne et contemporaine). Ses recherches portent sur l'Histoire de l'histoire de l’art, l'histoire des musées et du patrimoine.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Andreas Beyer</PersonName> 
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;  Andreas Beyer, né en 1957 à Königstein/Taunus, a fait ses études d'histoire de l’art, d’archéologie classique, de langues et littératures romanes aux universités de Munich, Florence et Francfort. Il soutient sa thèse en 1985. Après avoir été assistant de recherche au Kunstgeschichtliches Institut de l’université Francfort, boursier de la Max-Planck-Gesellschaft à la bibliothèque Hertziana à Rome, il soutient son habilitation en 1994 à l’Institut d’Histoire de l’Art de la Rheinische-Friedrich-Wilhelm-Universität Bonn. De 1994 à 1997, il est professeur titulaire de la chaire d’histoire de l’art moderne au Kunsthistorisches Seminar de la Friedrich-Schiller Universität à Iena, puis de 1997 à 2003 à la RWTH à Aix-la-Chapelle. Depuis 2003, il est professeur titulaire d’histoire de l’art moderne à l’université de Bâle. De 2009 à 2013 il a été directeur du Centre allemand d’histoire de l’art à Paris. Coéditeur de la Zeitschrift für Kunstgeschichte, il est membre de nombreuses commissions scientifiques et projets internationaux.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;A un moment où, depuis environ une décennie, l'histoire de l’art s’attèle, en France, à une révision critique de sa propre histoire, il importe d’étudier de manière globale l’élaboration d’un discours national sur l’art ancien, pour comprendre comment il a affecté les structures mêmes d’une discipline en formation.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;Corrélativement, il faut s’interroger sur le rôle joué par l’histoire de l’art dans le processus de nationalisation de la culture, aux XIXe et XXe siècles – rôle qui, faute de recherches fondamentales, n’a guère retenu l’attention des historiens des nationalismes.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;En reconstituant une large série de débats franco-allemands sur l’appartenance nationale de l’art gothique et de la Renaissance, ce travail se veut à la fois une contribution à l’histoire de la construction des identités esthétiques nationales et à une histoire croisée des sciences humaines.&lt;br /&gt;
&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;A un moment où, depuis environ une décennie, l'histoire de l’art s’attèle, en France, à une révision critique de sa propre histoire, il importe d’étudier de manière globale l’élaboration d’un discours national sur l’art ancien, pour comprendre comment il a affecté les structures mêmes d’une discipline en formation.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;Corrélativement, il faut s’interroger sur le rôle joué par l’histoire de l’art dans le processus de nationalisation de la culture, aux XIXe et XXe siècles – rôle qui, faute de recherches fondamentales, n’a guère retenu l’attention des historiens des nationalismes.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;En reconstituant une large série de débats franco-allemands sur l’appartenance nationale de l’art gothique et de la Renaissance, ce travail se veut à la fois une contribution à l’histoire de la construction des identités esthétiques nationales et à une histoire croisée des sciences humaines.&lt;br /&gt;
&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Quelles sont les origines intellectuelles de l'histoire de l’art que nous pratiquons ?</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Introduction &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Première partie&lt;/strong&gt; :&lt;strong&gt; L'Italie comme problème, les études sur la Renaissance &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
I. La construction d'une « Renaissance française »&lt;br /&gt;
1. Les « véritables » origines de la Renaissance : Louis Courajod&lt;br /&gt;
2. À la croisée de l'histoire de l'art et de la Kulturgeschichte. Les sources italiennes de la Renaissance selon Eugène Müntz&lt;br /&gt;
3. Le débat sur la Renaissance à l'université. Deux thèses en histoire de l'art autour de 1900 : Louis Dimier et Paul Vitry&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;II. « Extraire la racine carrée de la Renaissance ». Les origines chrétiennes, médiévales et nationales de la Renaissance entre France et Allemagne&lt;br /&gt;
1. François d'Assise aux origines de la Renaissance : Henry Thode&lt;br /&gt;
2. Une Renaissance chrétienne et réaliste : Henry Thode, Émile Gebhart, Louis Courajod&lt;br /&gt;
3. « Eigenes und Fremdes » : définir l'art allemand au seuil du XXe siècle&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;III. Les Primitifs exposés à Paris et Düsseldorf. L'essor des expositions et la construction d'identités esthétiques nationales&lt;br /&gt;
1. L'invention des Primitifs français. Henri Bouchot, Louis Dimier et le débat sur l'« art national »&lt;br /&gt;
2. Le Moyen Âge rhénan aux Kunsthistorische Ausstellungen de Düsseldorf (1902 et 1904). Paul Clemen, médiateur entre l’Allemagne et la France&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;IV. « Italien und wir ». Heinrich Wölfflin et le sentiment germanique de la forme&lt;br /&gt;
1. « Kein Kunstwerk verständlich, ohne Land, und Volk und Zeit zu kennen » : les années de formation&lt;br /&gt;
2. « Was Italien uns ist ». De L’art classique au Dürer : l’Allemagne face au miroir italien&lt;br /&gt;
3. « Eine Sittlichkeit des Sehens ». La possibilité d’un classicisme du Nord&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Seconde partie&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt; : Le gothique, un enjeu national &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
V. Lectures du gothique au tournant du XIXe siècle&lt;br /&gt;
1. Un art chrétien et national. Le XIIIe siècle d’Émile Mâle&lt;br /&gt;
2. Wilhelm Vöge et les sources françaises du Moyen Âge monumental&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;VI. Un art « essentiellement » germanique. Le débat sur le &lt;em&gt;Spätgotik&lt;/em&gt; en Allemagne à l’aube du XXe siècle&lt;br /&gt;
1. Spätgotik, Frührenaissance : quelle place pour la Renaissance dans l’histoire de l’art allemand ?&lt;br /&gt;
2. Le « gotisierendes Barock » de Georg Dehio : l’Allemagne, terre d’élection de l’art gothique&lt;br /&gt;
3. Une Allemagne éternellement gothique ? Wilhelm Worringer et Kurt Gerstenberg au début des années 1910&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;VII. Histoire et historiens de l’art dans la Grande Guerre : le gothique comme enjeu symbolique&lt;br /&gt;
1. Langage et stéréotypes d’une histoire de l’art en guerre&lt;br /&gt;
2. Politiques d’édition, politiques d’exposition&lt;br /&gt;
3. Le gothique comme l’art grec : de la représentativité nationale des styles&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;VIII. Henri Focillon et le « Moyen Âge occidental »&lt;br /&gt;
1. L’expérience de la guerre et les premières études sur le Moyen Âge&lt;br /&gt;
2. « Une nouvelle forme de la conscience humaine » : l’Occident d’Henri Focillon&lt;br /&gt;
3. Art d’Occident. Apologie d’une civilisation&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Conclusion&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> <OtherText>
							<TextTypeCode>08</TextTypeCode>
							<Text>&lt;p style="text-align: justify;"&gt;  «... Il libro di Passini indaga le possibilità della storia della storia dell'arte come paesaggio storico, tessuto di storie incrociate di rappresentazioni culturali, istituzioni, gruppi, individui e oggetti; il potere politico e culturaledei termini di 'centro’ e periferia’; la nozione di canone come referente di un sistema di valori e di interpretazioni di identità collettiva; e, più in generale ci invita a pensare i modi del presente di ripensare il passato e aprogrammare il futuro. Almeno della storia dell’arte.»&lt;/p&gt; &lt;p&gt;  Extrait du compte rendu de Antonella Trotta (Università degli studi di Salerno) publié sur &lt;em&gt;&lt;a href="http://histara.sorbonne.fr/cr.php?cr=1945" target="_blank"&gt;Histara&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; le 26 nov. 2014.&lt;/p&gt;</Text>
							
						</OtherText>
					
						<OtherText>
							<TextTypeCode>08</TextTypeCode>
							<Text>&lt;p&gt;  &lt;span style="font-size:12px;"&gt;« M. Passini apporte une contribution très solide et très riche à "la fabrique de l'art national" en France et en Allemagne, mais pas seulement. Son livre vaut pour ce qui se passe en Europe et dans le monde de 1870 à 1933. Elle écrit un ouvrage important&lt;br /&gt;  pour ces années qui voient des "identités nationales esthétiques", au sens large du mot, être définies sur la base d'entités politiques de plus en plus affirmées comme des entités nationales […]. Par là, elle démontre la nécessité de penser une histoire de l'art dans sa propre perception des temps historiques, le plus souvent dans une "discordance des temps"».&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;  &lt;span style="font-size:12px;"&gt;Extrait du compte rendu de Daniel Russo publié dans &lt;em&gt;Annales. Histoire, Sciences sociales, N°3&lt;/em&gt;/juil.-sept. 2013, p. 920.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</Text>
							
						</OtherText> 
	<OtherText>
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		<Text language="fre">Les ouvrages de la collection Passages/Passagen sont le fruit de projets de recherche sur l'art et l'architecture allemands et français, du Moyen Âge à nos jours.</Text>
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	<OtherText>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Les ouvrages de la collection Passages/Passagen sont le fruit de projets de recherche sur l'art et l'architecture allemands et français, du Moyen Âge à nos jours.&lt;br /&gt; Recueils d'articles scientifiques, recherches approfondies, actes de colloques, traductions, anthologies, ils contribuent à diffuser les connaissances scientifiques françaises et allemandes en histoire de l'art et encouragent les collaborations internationales entre chercheurs autour de thèmes s'attachant à l'histoire des relations artistiques européennes&lt;/p&gt;</Text>
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