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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;
	Au XIXe siècle, Auguste Comte, inventeur du terme de sociologie et fondateur du positivisme, s'efforce de transformer une discipline scientifique en mouvement social et de faire d'une théorie sociale une religion sociale. Pour parvenir à ses fins, il élabore une iconographie et une topographie politiques originales qui préfigurent les campagnes de communication les plus actuelles.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;
	Dans une langue aussi savoureuse qu’érudite, le grand sociologue allemand, Wolf Lepenies nous fait le récit de cet iconic turn, dévoilant ainsi une face méconnue du positivisme.&lt;/p&gt;</Text>
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	Au XIXe siècle, Auguste Comte, inventeur du terme de sociologie et fondateur du positivisme, s'efforce de transformer une discipline scientifique en mouvement social et de faire d'une théorie sociale une religion sociale. Pour parvenir à ses fins, il élabore une iconographie et une topographie politiques originales qui préfigurent les campagnes de communication les plus actuelles.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;
	Dans une langue aussi savoureuse qu’érudite, le grand sociologue allemand, Wolf Lepenies nous fait le récit de cet iconic turn, dévoilant ainsi une face méconnue du positivisme.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;Préface de Jean-Louis Fabiani&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Avant-propos&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Introduction&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Auguste Comte, le premier sociologue du XXIe siècle&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le portrait&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un artiste émérite du positivisme : le sculpteur Antoine Étex&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Un mauvais portrait et un éminent tableau&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Images et signes : la propagande positiviste&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L'ère des affiches&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Paris, atelier et centre du positivisme, capitale du monde&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;La « dictature » de Paris et la province française&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La réorganisation de la France&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les domiciles de Comte et sa politique du logement&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le culte des monuments&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Bibliographie&lt;br /&gt;
Index des noms&lt;br /&gt;
Liste des illustrations&lt;br /&gt;
Remerciements&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> <OtherText>
							<TextTypeCode>08</TextTypeCode>
							<Text>&lt;p style="text-align: justify;"&gt;  &lt;span style="font-size:12px;"&gt;« Examiné ainsi, le positivisme ne fait pas ici l'objet d’une analyse doctrinale ou conceptuelle. Même si la mise en place de certains concepts n’est pas exclue. Ce qui importe à l’auteur, c’est plutôt l’ensemble des stratégies de formation, d’expansion et de préservation de l’esprit de corps des positivistes. A cette fin, l’image du fondateur occupe une place centrale. Et nous voici lancés dans des recherches portant sur les portraits de Comte, les médailles de bronze destinées à servir d’objet de reconnaissance aux membres de la Société, les signes, les bustes, les figurines, et les gravures. On apprend aussi que Comte surveillait la fidélité des images de lui-même. Toute une "propagande" se construit ainsi. »&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p style="text-align: justify;"&gt;  &lt;span style="font-size:12px;"&gt;Extrait du compte rendu de Christian Ruby posté sur &lt;a href="http://www.nonfiction.fr/article-6422-la_naissance_dune_religion_civile.htm" target="_blank"&gt;&lt;em&gt;nonfiction.fr&lt;/em&gt;&lt;/a&gt; le 6 mars 2013.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</Text>
							
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						<OtherText>
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							<Text>&lt;p&gt;« L'ouvrage réserve deux agréables surprises. Tout d'abord, le Comte dont il parle est celui dont on n'a longtemps pas voulu entendre parler, celui des dernières années quand, après 1848, l’ancien secrétaire de Saint-Simon est devenu le chef d’un mouvement politique. Ce qui intéresse l’auteur, ce n’est pas tant la science positive que cette politique positive qui semblait avoir complètement disparu de notre horizon intellectuel. De surcroît, en choisissant de s’intéresser à l’iconographie ou à la topographie, il adopte une approche…»&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Extrait du compte rendu de Michel Bourdeau dans la revue &lt;strong&gt;&lt;em&gt;&lt;a href="http://www.cairn.info/revue-commentaire-2013-3-p-678.htm" target="_blank"&gt;Commentaire 143&lt;/a&gt;,&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt; automne 2013, p. 704.&lt;/p&gt;</Text>
							
						</OtherText>
					
						<OtherText>
							<TextTypeCode>08</TextTypeCode>
							<Text>&lt;p&gt;«S'appuyant principalement sur la correspondance publiée du philosophe, l'ouvrage restitue ainsi la place qu’occupent, dans la pensée comtienne, la question des symboles et de la propagande, de même que la réflexion sur les lieux jugés les plus propices à l’élaboration et à la diffusion de la doctrine. Le fondateur du positivisme y est dépeint comme un penseur lucide de la modernité (de la ville, du pouvoir des images, de la propagande politique), capable de s’inspirer de modèles hétéroclites, anciens ou plus récents, religieux ou laïques.»&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Extrait du compte rendu de Nathalie &lt;span class="familyName"&gt;Richard&lt;/span&gt; publié dans la &lt;a href="http://rh19.revues.org/4694" target="_blank"&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Revue d'histoire du XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt; [En ligne], 48|2014.&lt;/p&gt;</Text>
							
						</OtherText>
					
						<OtherText>
							<TextTypeCode>08</TextTypeCode>
							<Text>&lt;p&gt;« Pour toutes ces raisons, l'ouvrage historique de Wolf Lepenies et sa description minutieuse des activités organisationnelles, esthétiques et topographiques d’Auguste Comte ouvre la voie non seulement à une approche épistémologique sur l’art et le social mais également sur la dimension politique globale des Grands Récits. ».&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Extrait du compte rendu de Nicole Ramognino posté sur le site &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&lt;a href="http://www.espritcritique.fr/actualites/actu.asp?t09code=67" target="_blank"&gt;Esprit critique,&lt;/a&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt; janv. 2015.&lt;/p&gt;</Text>
							
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		<Text language="fre">La collection Bibliothèque allemande publie depuis 1984 des ouvrages liés à l'Allemagne. Elle réunit des publications françaises ainsi que des traductions sur des objets de recherches franco-allemands en sciences humaines et sociales.</Text>
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		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="fre">&lt;p&gt;La collection Bibliothèque allemande publie depuis 1984 des ouvrages liés à l'Allemagne. Elle réunit des publications françaises sur des objets de recherches franco-allemands, qui témoignent des évolutions dans des secteurs clefs des sciences humaines et sociales en Allemagne. Elle publie aussi des traductions françaises de textes novateurs allemands, comme des classiques (d'histoire, de philosophie, de sociologie…).&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Au travers de cet échange scientifique, la Bibliothèque allemande, avec ses séries associées Philia et Dialogiques, facilite la transmission de savoirs au delà des frontières, et permet ainsi de renforcer les liens interculturels d'une Europe en crise identitaire.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;&lt;a href="http://www.editions-msh.fr/info/?fa=text56"&gt;Voir aussi le Programme Franco-Allemand de Traduction&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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