<TitleType>01</TitleType> <TitleText>Chemins de l'ethnologie</TitleText>

Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris onixsuitesupport@onixsuite.com 20260530 fre

COM.ONIXSUITE.9782735115556 03 01 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 02 2735115550 03 9782735115556 15 9782735115556 DG 002 02 12579947 01 28 <TitleType>01</TitleType> <TitleText>Chemins de l'ethnologie</TitleText> B11 Cécile Barraud Barraud, Cécile Cécile Barraud B11 Michael Houseman Houseman, Michael Michael Houseman <TitleType>01</TitleType> <TitleText>L'origine est aux frontières</TitleText> <TitlePrefix>L'</TitlePrefix> <TitleWithoutPrefix>Origine est aux frontières</TitleWithoutPrefix> <Subtitle>Les Aït Ba'amran, un exil en terre d'arganiers (Sud Maroc)</Subtitle> 01 GCOI 27351100085430 1 A01 Romain Simenel Simenel, Romain Romain Simenel Romain Simenel, ethnologue, est chercheur à l'IRD. Il mène depuis 2002 des recherches de terrain dans le Sud Marocain, chez les Aït Ba’amran. Actuellement en poste au Maroc, ses dernières recherches portent sur le rôle des interactions humains-non humains dans l’apprentissage culturel. 1 01 fre 328 00 328 03 02 26 1 29 2012 3080 SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES 24 hiérarchie Editions MSH Afrique occidentale 24 hiérarchie Editions MSH Ethnologie, Anthropologie 93 J 01 06 01 Et si la frontière était le centre du territoire ? Et si l'origine n'était pas un événement premier mais un événement répété et donc à venir ? Autant de questions posées par l'accueil de l’étranger aux frontières d’une tribu berbérophone du Sud marocain, les Aït Ba’amran, composée en grande partie de bannis venus des quatre coins du Maghreb et par-delà. Car l’étranger, l’ethnologue y compris, est ici invité à habiter les frontières du territoire politique pour incarner au mieux les valeurs d’une fondation axées sur le principe de conquête et non sur celui d’autochtonie. Quand l’altérité se joue de l’histoire, le dernier arrivant devient le premier venu, ou encore un juif errant le digne descendant du prophète de l’Islam. Seul l’exil est à même de susciter une si particulière manière de s’inscrire dans le sol et c’est à l’ombre des arganiers, dans les dernières montagnes arides du Sud ouest marocain avant le Sahara, que Romain Simenel a pu tirer parti de l’originalité du contexte ethnographique pour revisiter dans cet ouvrage certains paradigmes incontournables de l’Anthropologie Maghrébine : Comment aujourd’hui encore le territoire tribal articule-t-il segmentarité et sainteté ? Quelle place occupe le rituel dans la perception du territoire et du corps ? En quoi le mariage arabe renverse-t-il tant les fondements de la théorie de l’Alliance ? Comment l’héritage façonne la généalogie ? Plus encore, loin des préjugés sur l’influence que peut exercer la religion musulmane sur la manière de penser le rapport à l’environnement, et riche d’une configuration où les humains se sentent étrangers aux autres existants (plantes, animaux, génies) qu’ils côtoient en ces terres, Romain Simenel projette le Maroc sur le devant de la scène des réflexions menées par l’Anthropologie de la Nature. L’ouvrage délivre aussi les clefs de compréhension de quelques grandes énigmes de l’histoire sociale musulmane comme celle concernant la multiplication des descendants du prophète Mohammed. Enfin, l’auteur ouvre sur de nouvelles perspectives anthropologiques relatives à la cognition humaine en soulevant notamment l’existence d’une conception biologique de la transmission du langage cohabitant avec un apprentissage horizontal de la langue berbère par les enfants-bergers. La langue, le territoire, l’environnement, la parenté, le rituel et l’histoire, sont ainsi vus à la lumière de l’exil sous la forme d’un récit qui rend hommage aux sociétés humaines pour leur capacité à se définir par l’ailleurs. 03 Et si la frontière était le centre du territoire ? Et si l'origine n'était pas un événement premier mais un événement répété et donc à venir ? Autant de questions posées par l'accueil de l’étranger aux frontières d’une tribu berbérophone du Sud marocain, les Aït Ba’amran, composée en grande partie de bannis venus des quatre coins du Maghreb et par-delà. Car l’étranger, l’ethnologue y compris, est ici invité à habiter les frontières du territoire politique pour incarner au mieux les valeurs d’une fondation axées sur le principe de conquête et non sur celui d’autochtonie. Quand l’altérité se joue de l’histoire, le dernier arrivant devient le premier venu, ou encore un juif errant le digne descendant du prophète de l’Islam. Seul l’exil est à même de susciter une si particulière manière de s’inscrire dans le sol et c’est à l’ombre des arganiers, dans les dernières montagnes arides du Sud ouest marocain avant le Sahara, que Romain Simenel a pu tirer parti de l’originalité du contexte ethnographique pour revisiter dans cet ouvrage certains paradigmes incontournables de l’Anthropologie Maghrébine : Comment aujourd’hui encore le territoire tribal articule-t-il segmentarité et sainteté ? Quelle place occupe le rituel dans la perception du territoire et du corps ? En quoi le mariage arabe renverse-t-il tant les fondements de la théorie de l’Alliance ? Comment l’héritage façonne la généalogie ? Plus encore, loin des préjugés sur l’influence que peut exercer la religion musulmane sur la manière de penser le rapport à l’environnement, et riche d’une configuration où les humains se sentent étrangers aux autres existants (plantes, animaux, génies) qu’ils côtoient en ces terres, Romain Simenel projette le Maroc sur le devant de la scène des réflexions menées par l’Anthropologie de la Nature. L’ouvrage délivre aussi les clefs de compréhension de quelques grandes énigmes de l’histoire sociale musulmane comme celle concernant la multiplication des descendants du prophète Mohammed. Enfin, l’auteur ouvre sur de nouvelles perspectives anthropologiques relatives à la cognition humaine en soulevant notamment l’existence d’une conception biologique de la transmission du langage cohabitant avec un apprentissage horizontal de la langue berbère par les enfants-bergers. La langue, le territoire, l’environnement, la parenté, le rituel et l’histoire, sont ainsi vus à la lumière de l’exil sous la forme d’un récit qui rend hommage aux sociétés humaines pour leur capacité à se définir par l’ailleurs. 02 Et si la frontière était le centre du territoire ? Et si l'origine n'était pas un événement premier mais un événement répété et donc à venir ? 04 Remerciements Préambule Introduction Des berbères et de l'origine – L'étranger fondateur – Des régimes d'historicité au Maroc - Des modes de spatialité au Maroc – La frontière : du mythe du jihad aux gestes rituels – Les Aït Ba'amran dans le Maroc d'aujourd'hui – De l'ethnologie de la nature à l'ethnologie des frontières – Quand les contraintes du terrain marocain induisent le paradigme – Architecture de l'ouvrage : de l'exil à la parenté PREMIERE PARTIE : DE L'EXIL AU JIHAD I. L'exil de l'histoire La segmentation commerciale et religieuse du territoire – Une histoire bâtie sur le jihad – Les issuqin : autochtones ou métisses du sultan ? – Les bannis font l'histoire II. Saints faiseurs de frontières Ces saints venus d'ailleurs – Quand l'itinéraire des saints trace les frontières des tribus – Des frontières sanctuarisées – L'étendue du charisme du saint III. Et le jihad fonda le territoire ! L’empreinte des chrétiens sur les ruines du passé – La mémoire du jihad et l’oubli des razzias – La conquête religieuse du sol – La commémoration rituelle du jihad aux frontières IV. Le corps des femmes aux frontières Aux frontières du territoire et du corps – Les stigmates de la honte – Se souvenir du jihad et guérir de la honte – Le jihad contre soi DEUXIEME PARTIE : DE LA FORET À LA CULTURE V. Parler et penser par la forêt D’un babil motivé à une langue innée – L’école buissonnière de la parole – La forêt ou le monde domestique des génies – La langue menacée par les êtres de la forêt VI. Saints domesticateurs de l’environnement Quand les saints délimitent le terroir des humains et celui des jnoun – La frontière comme pôle rituel de la domestication – Beldi/roumi : la production locale, un juste milieu entre Occident et monde des jnoun VII. Des forêts sanctuaires aux pâturages des chrétiens L’arganeraie des chorfa : sanctuaire écologique ou paysage effrayant ? – La dénégation du rôle de l’anthropisation dans le développement des forêts sanctuaires – Les pâturages des chrétiens TROISIEME PARTIE : DE LA TERRE AU SANG VIII. La construction territoriale des catégories sociales Le territoire des laïcs : un espace agricole et horticole morcelé par les mariages – Le territoire des issuqin : un espace réparti entre lignages dans l’unité des morts – Le territoire des chorfa : un espace indivis construit autour d’une généalogie – La vallée de Imi Ougouni : un exemple d’indivision entre les trois catégories sociales – Synthèse-Parenté, territoire et catégories sociales : un nouveau regard sur le Maroc IX. Rejouer l’histoire du sol dans le paysage Le souvenir des ancêtres au fil du temps généalogique de l’indivision – Vues sur les ruines : la temporalité coloniale de l’histoire de l’autochtonie – L’autre histoire du sol : le rituel de commémoration du saint des chorfa X. Comment devient-on descendant du prophète ? Les raisons de l’accueil des bannis et le rôle du mariage – La parenté par héritage : du géniteur au fondateur – Le banni et le renouvellement des valeurs sociales et historiques du chérifisme Conclusion - Refonder l’origine par l’accueil d’étrangers aux frontières Le fardeau du chérifisme – Le perpétuel recommencement des origines aux frontières 08 « Pourquoi Romain Simenel a-t-il été accueilli si chaleureusement par la famille Zabun, puis si vertement congédié qu'il s'en fut sans même dire au revoir ? Parce qu’il ne montrait aucune intention de faire souche dans cette vallée reculée du Sud marocain, contrariant une attente qu’il ne saisissait encore pas bien.» Extrait de la critique de Nicolas Journet publiée dans <a target="_blank" href="http://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&id_article=27008">Sciences Humaines, n°225</a>, rubrique "lire", avr. 2011. Sciences Humaines 23 01 http://www.ird.fr/toute-l-actualite/actualites/parutions-des-fas/l-arganeraie-marocaine-faconnee-par-le-travail-de-l-homme 43 Attentive à la diversité des problématiques qui font progresser les savoirs, la collection vise à appréhender l'homme dans sa totalité vivante. Son programme de publication contient monographies, synthèses thématiques, essais théoriques ou critiques. 44 Les ethnologues ont profondément renouvelé leur champ d'études au cours des dernières décennies. Ils ont construit de nouveaux concepts, ils se sont ouverts à de nouveaux terrains et rapprochés d'autres disciplines. Ils ne se proposent plus seulement d'analyser les diversités culturelles et ethnniques, mais aussi de promouvoir une connaissance générale de l'homme, c'est-à-dire une anthropologie. Aujourd'hui, l'ethnologie est un métier, renouvelé par des points de vue multiples. Elle se découvre une histoire alors que ses frontières apparaissent plus mouvantes. La collection "Chemins de l'ethnologie" sera le témoin de ces transformations. Attentive à la diversité des problématiques qui font progresser les savoirs, elle a pour objectif d'appréhender l'homme dans sa totalité vivante. Son programme de publication inclura des monographies, des synthèses thématiques, des essais théoriques ou critiques. Dans la période de mutation qui est la nôtre, le regard de l'ethnologue à la fois particulier et général, sensible et raisonné, reste plus pertinent que jamais, à l'intérieur du champ des sciences humaines comme à l'égard des grands problèmes de notre temps. 06 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100085430/images/2669e6395964ace98119e8e86b789dd7/HIGHQ/9782735115556.jpg 20191204 07 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100085430/images/2669e6395964ace98119e8e86b789dd7/THUMBNAIL/9782735115556.jpg 20191204 02 http://msh.giantchair.com/livre/?GCOI=27351100085430 01 Publisher's proprietary name code E-MSH Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 07 0581esp57 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 16 0000 0001 2165 7042 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 Site Officiel EFMSH https://www.editions-msh.fr/ 02 Éditions du CNRS 04 20140704 2010 01 WORLD 13 03 9782735113163 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 29 http://www.cid-difusion.fr 06 FR 01 1 20 04 02 15.99 EUR R 5.50 15.16 0.83