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	<FromCompany>Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris</FromCompany>
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			<TitleText>Chemins de l'ethnologie</TitleText>
			
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		<TitleText>La parenté vodou</TitleText>
		
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		<Subtitle>Organisation sociale et logique symbolique en pays ouatchi (Togo)</Subtitle>
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Klaus Hamberger est maître de conférences à l'Ecole des Hautes Etudes en sciences sociales et membre du Laboratoire d’Anthropologie Sociale.&lt;br /&gt; Ses recherches portent sur l’anthropologie de l’espace social, la modélisation de la parenté et l’analyse des réseaux sociaux. &lt;br /&gt; &lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;Cet ouvrage est une étude de l'organisation sociale et de la vie religieuse en pays ouatchi au Sud-Est Togo.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;Son argument principal consiste à mettre en évidence une corrélation systématique entre les deux axes – agnatique et utérin – de la parenté ouatchi, et deux modes logiques de la pensée symbolique – contiguïté et substitution. La parenté cesse ainsi de constituer un domaine parmi d'autres, pour devenir la clé de tous les domaines de la société – que ce soit les récits d'origine, la morphologie spatiale, le système matrimonial, les rites funéraires, l’art religieux, le code culinaire, les pratiques initiatiques ou la sorcellerie.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;Cet ouvrage est une étude de l'organisation sociale et de la vie religieuse en pays ouatchi au Sud-Est Togo.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;Son argument principal consiste à mettre en évidence une corrélation systématique entre les deux axes – agnatique et utérin – de la parenté ouatchi, et deux modes logiques de la pensée symbolique – contiguïté et substitution. La parenté cesse ainsi de constituer un domaine parmi d'autres, pour devenir la clé de tous les domaines de la société – que ce soit les récits d'origine, la morphologie spatiale, le système matrimonial, les rites funéraires, l’art religieux, le code culinaire, les pratiques initiatiques ou la sorcellerie.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Cet ouvrage est une étude de l'organisation sociale et de la vie religieuse en pays ouatchi au Sud-Est Togo.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;
	Prologue&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Chapitre 1 : Enfants de père, enfants de mère &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	La démarche des esprits&lt;br /&gt;
	Les deux aspects de la parenté&lt;br /&gt;
	Maison et ventre&lt;br /&gt;
	Le principe du partage&lt;br /&gt;
	Le principe du remplacement&lt;br /&gt;
	Tabourets et bracelets&lt;br /&gt;
	Repères terminologiques&lt;br /&gt;
	Du jour vers la nuit&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Chapitre 2 : En arrivant &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	Cartographie agnatique&lt;br /&gt;
	Les enfants de Notsé&lt;br /&gt;
	Coqs et singes&lt;br /&gt;
	Le sexe des aïeux&lt;br /&gt;
	Eaux et feux&lt;br /&gt;
	Les captifs de l'oncle&lt;br /&gt;
	D'une rive et de l'autre&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Chapitre 3 : Le monde terrestre &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	Le terrain&lt;br /&gt;
	Le domaine agnatique&lt;br /&gt;
	Commerces et métiers&lt;br /&gt;
	Logique du don et logique segmentaire&lt;br /&gt;
	Cour et chambre&lt;br /&gt;
	L'architecture sociale&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Chapitre 4 : Entre deux portes &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	La fille perdue&lt;br /&gt;
	Coupures et rencontres&lt;br /&gt;
	Cours d'eau&lt;br /&gt;
	Entre égaux&lt;br /&gt;
	La voie des graines&lt;br /&gt;
	Ce qui brouille la famille&lt;br /&gt;
	Histoires d'amour&lt;br /&gt;
	La texture du réseau&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Chapitre 5 : À la grande maison &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	La maison est gâtée&lt;br /&gt;
	Tourner le dos&lt;br /&gt;
	Sous l'apatam&lt;br /&gt;
	L'armée victorieuse&lt;br /&gt;
	Donner à boire&lt;br /&gt;
	En cachette&lt;br /&gt;
	Rencontre sur le chemin&lt;br /&gt;
	Du désert&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Chapitre 6 : Ouverture aux signes &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	Le peuple des vodous&lt;br /&gt;
	Rencontre et représentation&lt;br /&gt;
	Transformations du trou&lt;br /&gt;
	Le signe ouvert&lt;br /&gt;
	La cour en forêt&lt;br /&gt;
	La brousse dans la chambre&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Chapitre 7 : D'un trou à l'autre&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	L'espace vodou&lt;br /&gt;
	Vodous de père, vodous de mère&lt;br /&gt;
	La variole et la mue&lt;br /&gt;
	Le destructeur et son épouse&lt;br /&gt;
	Gros-Pénis et Vagin-Ouvert&lt;br /&gt;
	La calebasse et son courrier&lt;br /&gt;
	Les deux aspects de la personne&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Chapitre 8 : Secrets de cuisine &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	Plantes et aliments&lt;br /&gt;
	Le maïs et le palmier&lt;br /&gt;
	La cuisine vodou&lt;br /&gt;
	Le foyer nocturne&lt;br /&gt;
	Sur un seul pied&lt;br /&gt;
	La sortie des esprits&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Chapitre 9 : La formation des femmes &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	Au couvent&lt;br /&gt;
	Les femmes vodou&lt;br /&gt;
	Le temps d’apprentissage&lt;br /&gt;
	La bête humaine&lt;br /&gt;
	La vodousi rieuse&lt;br /&gt;
	Gros bagage&lt;br /&gt;
	Dormir en brousse&lt;br /&gt;
	De l’autre côté&lt;br /&gt;
	Mères et enfants&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Chapitre 10 : À vue d’oiseau &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	En esprit&lt;br /&gt;
	Nos mères&lt;br /&gt;
	La tontine des malfaisantes&lt;br /&gt;
	À la chasse&lt;br /&gt;
	Comme le vent&lt;br /&gt;
	Au nom des animaux&lt;br /&gt;
	Deux têtes&lt;br /&gt;
	Sans fin&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Attentive à la diversité des problématiques qui font progresser les savoirs, la collection vise à appréhender l'homme dans sa totalité vivante. Son programme de publication contient monographies, synthèses thématiques, essais théoriques ou critiques.</Text>
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	<OtherText>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Les ethnologues ont profondément renouvelé leur champ d'études au cours des dernières décennies. Ils ont construit de nouveaux concepts, ils se sont ouverts à de nouveaux terrains et rapprochés d'autres disciplines. Ils ne se proposent plus seulement d'analyser les diversités culturelles et ethnniques, mais aussi de promouvoir une connaissance générale de l'homme, c'est-à-dire une anthropologie. Aujourd'hui, l'ethnologie est un métier, renouvelé par des points de vue multiples. Elle se découvre une histoire alors que ses frontières apparaissent plus mouvantes.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;La collection "Chemins de l'ethnologie" sera le témoin de ces transformations. Attentive à la diversité des problématiques qui font progresser les savoirs, elle a pour objectif d'appréhender l'homme dans sa totalité vivante. Son programme de publication inclura des monographies, des synthèses thématiques, des essais théoriques ou critiques.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Dans la période de mutation qui est la nôtre, le regard de l'ethnologue à la fois particulier et général, sensible et raisonné, reste plus pertinent que jamais, à l'intérieur du champ des sciences humaines comme à l'égard des grands problèmes de notre temps.&lt;/p&gt;</Text>
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