Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris onixsuitesupport@onixsuite.com 20260621 fre

COM.ONIXSUITE.9782735116249 03 01 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 02 2735116247 03 9782735116249 15 9782735116249 10 BC 02 22663134 01 86 B11 Michel Wieviorka Wieviorka, Michel Michel Wieviorka B19 Laëtitia Atlani-Duault Atlani-Duault, Laëtitia Laëtitia Atlani-Duault Numéro 2 01 GCOI 27351100937910 1 B01 Pénélope Larzillière Larzillière, Pénélope Pénélope Larzillière <p> Pénélope Larzillière est sociologue et chargée de recherche à l'Institut de recherche pour le développement (IRD). Ses travaux portent principalement sur l’engagement politique et le militantisme au Proche-Orient, les formes extrêmes d’engagement et les idéologies. Elle a notamment publié<em> </em><em>Ê</em><em>tre jeune en Palestine</em>, Balland, 2004 et <em>La Jordanie contestataire. Militants islamistes, nationalistes et communistes</em>, Actes Sud, 2013.</p> 2 B01 Boris Petric Petric, Boris Boris Petric <p> Boris Petric est docteur en anthropologie sociale de l'EHESS (Paris). Il est chercheur au CNRS depuis 2001 au sein de l’Institut Interdisciplinaire d’anthropologie du contemporain (IIAC) dirigé par Jean-Francois Gossiaux. Il enseigne à l’EHESS un séminaire d’anthropologie politique et anime un groupe de recherches sur une anthropologie de l’Asie centrale.</p> 1 01 fre 376 00 376 03 29 2012 3080 SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES 24 hiérarchie Editions MSH Politique 24 hiérarchie Editions MSH Sociologie, Sciences politiques 93 J 01 06 01 <p> Révolutions de couleur dans l'espace postsoviétique, révolutions de fleurs dans le monde arabe, mouvements des indignés en Europe, plusieurs ordres politiques ont été bouleversés par des mobilisations collectives aux modes d'organisations inédits. Au-delà de la singularité de ces différents événements politiques, Socio souhaite lancer un débat sur l'analyse de ces mouvements et leur comparaison. Relèvent-ils d'une rupture historique commune?<br /> Ces mouvements ont été caractérisés par des formes de mobilisation qui refuseraient hiérarchie et leader. Ils mettraient en avant une nouvelle horizontalité et fonderaient leur cohésion sur des modes d’action plutôt que sur le partage d’une idéologie commune. Les figures de l’intellectuel et les organisations classiques (syndicats, partis politiques) seraient marginalisées au profit de mobilisations spontanées émanant d’une « société civile » naturalisée et dépolitisée. Est-ce là que se situe le renouveau et les passerelles entre les mouvements? Il semble nécessaire d’interroger et de mettre en perspective ces aspects.<br /> 1/ Comment se fabriquent concrètement des consensus contre l’ordre établi et des formes de répression? Quels sont les lieux où s’élaborent ces nouvelles formes de mobilisation contournant les institutions politiques traditionnelles? Les institutions et les militants « classiques » ne redeviennent-ils pas incontournables au moment de la pérennisation des mouvements et de l’exercice du pouvoir?<br /> 2/ Quelle est l’importance des nouveaux processus d’identification et des réseaux transnationaux? Comment s’organise concrètement la circulation des expériences, des émotions, des images et des techniques de contestation? En quoi les médias sociaux modifient-ils les formes de mobilisation et de participation? Permettent-ils la construction d’un nouvel espace public?<br /> 3/ Comment envisager ces événements dans une approche plus globale de la temporalité? Retrouve-t-on la spécificité du temps révolutionnaire identifié par les historiens de la Révolution? Les horizons d’attente sont-ils fondamentalement renouvelés?</p> 03 <p> Révolutions de couleur dans l'espace postsoviétique, révolutions de fleurs dans le monde arabe, mouvements des indignés en Europe, plusieurs ordres politiques ont été bouleversés par des mobilisations collectives aux modes d'organisations inédits. Au-delà de la singularité de ces différents événements politiques, Socio souhaite lancer un débat sur l'analyse de ces mouvements et leur comparaison. Relèvent-ils d'une rupture historique commune?<br /> Ces mouvements ont été caractérisés par des formes de mobilisation qui refuseraient hiérarchie et leader. Ils mettraient en avant une nouvelle horizontalité et fonderaient leur cohésion sur des modes d’action plutôt que sur le partage d’une idéologie commune. Les figures de l’intellectuel et les organisations classiques (syndicats, partis politiques) seraient marginalisées au profit de mobilisations spontanées émanant d’une « société civile » naturalisée et dépolitisée. Est-ce là que se situe le renouveau et les passerelles entre les mouvements? Il semble nécessaire d’interroger et de mettre en perspective ces aspects.<br /> 1/ Comment se fabriquent concrètement des consensus contre l’ordre établi et des formes de répression? Quels sont les lieux où s’élaborent ces nouvelles formes de mobilisation contournant les institutions politiques traditionnelles? Les institutions et les militants « classiques » ne redeviennent-ils pas incontournables au moment de la pérennisation des mouvements et de l’exercice du pouvoir?<br /> 2/ Quelle est l’importance des nouveaux processus d’identification et des réseaux transnationaux? Comment s’organise concrètement la circulation des expériences, des émotions, des images et des techniques de contestation? En quoi les médias sociaux modifient-ils les formes de mobilisation et de participation? Permettent-ils la construction d’un nouvel espace public?<br /> 3/ Comment envisager ces événements dans une approche plus globale de la temporalité? Retrouve-t-on la spécificité du temps révolutionnaire identifié par les historiens de la Révolution? Les horizons d’attente sont-ils fondamentalement renouvelés?</p> 02 Au-delà de la singularité des différents événements politiques (révolutions de couleur, de fleurs, mouvements des indignés) et des mobilisations collectives aux modes d'organisations inédits, Socio souhaite lancer un débat sur l'analyse de ces mouvements et leur comparaison. Relèvent-ils d'une rupture historique commune ? 04 <p>Éditorial Michel Wieviorka<br /> <strong>Le dossier</strong><br /> Pénélope Larzillière, Boris Petric, Michel Wieviorka, « Révolutions, contestations, indignations » ;<br /> Olivier Roy, « Le printemps arabe et le mythe de la nécessaire sécularisation » ;<br /> Yvon Le Bot, « De la révolution à la mondialisation. Changement de paradigme en Amérique latine » ;<br /> Geoffrey Pleyers et Marlies Glasius, « La résonance des « mouvements de 2011 » : connexions, émotions, valeurs » ;<br /> Sarah Anne Rennick, "Contested meanings in the Egyptian revolution";<br /> Matthias Middell, « Cycle révolutionnaire et histoire globale » ;<br /> Sophie Wahnich, « Incertitude du temps révolutionnaire » ;</p> <p><strong>Le débat</strong><br /> Manuel Castells, Farhad Khosrokhavar, Alain Touraine, animé par Michel Wieviorka, « L'unité des grandes contestations contemporaines »</p> <p><br /> <strong>L'entretien</strong><br /> Cuba, cinéma et révolution. Entretien conduit par Xavier d'Arthuis d'Alfredo Guevara</p> <p><strong>Chantiers</strong><br /> Paula Vasquez Lezama, « Hugo Chávez : de l'aura du progressisme à la dérive autoritaire »<br /> Alain Bertho, « Soulèvements contemporains et mobilisations visuelles »</p> <p><strong>L'État en questio</strong>n<br /> Compter les humains<br /> Elena Filippova et France Guérin-Pace, « Le recensement : miroir ou prescripteur ? La force performative des catégorisations ethniques dans la vague de recensements des années 2010 » ;<br /> Hervé Le Bras, « Les trois démographies »</p> <p><strong>Varia</strong><br /> Hiroshi Watanabe, « Pourquoi l'histoire du Japon de la période Tokugawa et du début de l'ère Meiji est-elle si intéressante ? »<br /> Régis Pierret, « Qu’est-ce que la précarité ? »</p> <p><strong>Droit de suite</strong><br /> Elaine Coburn, Makere Harawira-Stewart, Aileen Moreton-Robinson et George Sefa Dei,"Unspeakable things: Indigenous research and social science "</p> 08 <p> <span style="font-size:12px;">« En conclusion, si le temps révolutionnaire témoigne d'une grande incertitude, les mobilisations contemporaines qui jalonnent l’histoire actuelle du monde s’inscrivent dans un processus global malgré leurs spécificités et les modalités d’expression qui sont les leurs. Si elles renouvellement les répertoires d’action notamment en en empruntant aux technologies de l’information et de la communication, en l’occurrence les médias sociaux, elles continuent de faire l’œuvre d’une tension entre manifestants et État.…».</span></p> <p> <span style="font-size:12px;">Extrait du compte rendu de Elieth Eyebiyi posté sur <em><a href="http://lectures.revues.org/13746" target="_blank">Lectures</a></em>, le 25 février 2014</span></p> <p> </p> <p> </p> 43 Socio n'est pas seulement une revue de sociologie. Elle valorise la pluridisciplinarité et encourage l'originalité. 44 <p><strong><em>Socio </em></strong>n'est pas seulement une revue de sociologie, elle valorise la pluridisciplinarité, y compris l'histoire et encourage l'originalité. Elle s'inscrit, dans une logique d'internationalisation des sciences humaines et sociales et plaide pour que soient le plus possible articulés différents niveaux d'analyse, du mondial au local en passant par le régional et le national.</p> <p></p> <p><u><strong><a href="http://www.lcdpu.fr/revues/socio/">Pour vous abonner, cliquez ici </a></strong></u></p> 07 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100937910/images/374939012129c174e451f0f64be3bfea/THUMBNAIL/9782735116249.jpg 20160220 02 http://msh.giantchair.com/livre/?GCOI=27351100937910 01 Publisher's proprietary name code E-MSH Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 07 0581esp57 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 16 0000 0001 2165 7042 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 Site Officiel EFMSH https://www.editions-msh.fr/ 04 20131216 2013 01 WORLD 01 8.66 in 02 6.69 in 01 22 cm 02 17 cm 27 03 9782735116829 029 ePub 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 29 http://www.cid-difusion.fr 06 FR 01 1 20 04 02 18.00 EUR R 5.50 17.06 0.94