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		<TitleText textcase="01">Le laboratoire de la dialectique de la raison</TitleText>
		
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		<Subtitle textcase="01">Discussions, notes et fragments inédits</Subtitle>
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Max Horkheimer (1895-1973) est un philosophe et sociologue allemand, directeur de l'Institut de recherche sociale (Institut für Sozialforschung) origine de l'École de Francfort de 1930 à 1969, et l'un des fondateurs de la théorie critique (Kritische Theorie).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;  Julia Christ est Docteur en philosophie (Université Paris-Sorbonne et Université de Francfort) et Attachée de recherche à l'Université de Francfort.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;  Katia Genel est Maître de conférences en Histoire de la philosophie allemande, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<SubjectHeadingText>SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES</SubjectHeadingText>
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		<SubjectHeadingText>Philosophie</SubjectHeadingText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;
	La &lt;em&gt;Dialektik der Aufklärung&lt;/em&gt; (Dialectique de la Raison), ébauchée par Theodor W. Adorno et Max Horkheimer, les deux fondateurs de l'Ecole de Francfort, pendant leur exil américain a été publiée sous forme fragmentaire en 1944, puis rééditée avec des variantes importantes en 1947. Depuis sa redécouverte dans les années 1960, elle est devenue un texte aussi mythique que controversé. C'est pourquoi les protocoles des discussions entre les deux auteurs, publiés pour la première fois en 1985 par Gunzelin Schmid Noerr dans le tome 12 des Œuvres de Max Horkheimer &lt;em&gt;(Gesammelte Schriften: Nachgelassene Schriften 1931-1949&lt;/em&gt;), constituent des documents de première importance pour les historiens de la Théorie critique et pour les philosophes en général. Pour un public plus large il s’agit d’un aperçu unique sur le mode de gestation d’un texte philosophique en même temps qu’un témoignage de la façon dont les deux auteurs affrontent la pression du contexte historique.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;
	La &lt;em&gt;Dialektik der Aufklärung&lt;/em&gt; (Dialectique de la Raison), ébauchée par Theodor W. Adorno et Max Horkheimer, les deux fondateurs de l'Ecole de Francfort, pendant leur exil américain a été publiée sous forme fragmentaire en 1944, puis rééditée avec des variantes importantes en 1947. Depuis sa redécouverte dans les années 1960, elle est devenue un texte aussi mythique que controversé. C'est pourquoi les protocoles des discussions entre les deux auteurs, publiés pour la première fois en 1985 par Gunzelin Schmid Noerr dans le tome 12 des Œuvres de Max Horkheimer &lt;em&gt;(Gesammelte Schriften: Nachgelassene Schriften 1931-1949&lt;/em&gt;), constituent des documents de première importance pour les historiens de la Théorie critique et pour les philosophes en général. Pour un public plus large il s’agit d’un aperçu unique sur le mode de gestation d’un texte philosophique en même temps qu’un témoignage de la façon dont les deux auteurs affrontent la pression du contexte historique.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Première partie : Rationalité et méthode - L'élaboration de la dialectique matérialiste&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	1. Theodor W. Adorno et Max Horkheimer : Discussions sur la différence entre le positivisme et la dialectique matérialiste [1939]&lt;br /&gt;
	2. Max Horkheimer : Copule et subsomption [1939]&lt;br /&gt;
	3. Theodor W. Adorno et Max Horkheimer : Discussion sur le langage et la connaissance, la domination de la nature dans l'homme, sur les aspects politiques du marxisme [1939]&lt;br /&gt;
	4. Theodor W. Adorno et Max Horkheimer : Discussion sur la dialectique [1939?]&lt;br /&gt;
	5. Débat sur les méthodes des sciences sociales, en particulier la conception de la méthode défendue par l'Institut [1941]. Discussion entre Theodor W. Adorno, Henryk Grossmann, Julian Gumperz, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Franz L. Neumann, Friedrich Pollock, Felix Weil, H. Weil, Alfred Seidenmann&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;br /&gt;
	&lt;strong&gt;Deuxième partie : Matériaux préparatoires et paralipomena de la &lt;em&gt;Dialectique de la raison&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;A. Notes&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	1. Max Horkheimer [?] : Notes et esquisses de la &lt;em&gt;Dialectique de la raison&lt;/em&gt; [1939-1942]&lt;br /&gt;
	2. Max Horkheimer : Notes new-yorkaises [1945]&lt;br /&gt;
	3. Max Horkheimer : Notes dispersées [1940-1949]&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;B. Textes et discussions autour de la &lt;em&gt;Dialectique de la raison&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	4. Max Horkheimer : Sur la psychologie de l'antisémitisme [1943]&lt;br /&gt;
	5. Theodor W. Adorno et Max Horkheimer : Discussions sur les sur les "Éléments de l'antisémitisme" de la &lt;em&gt;Dialectique de la raison&lt;/em&gt; [1943]&lt;br /&gt;
	6. Theodor W. Adorno et Max Horkheimer : Sauver l'&lt;em&gt;Aufklärung&lt;/em&gt;. Discussions sur un projet d'ouvrage au sujet de la dialectique [1946]&lt;br /&gt;
	7. Max Horkheimer : La raison en conflit avec elle-même. Quelques remarques sur les Lumières [1946]&lt;br /&gt;
	8. Max Horkheimer : La confiance dans l'histoire [1946].&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Depuis 2015, les ouvrages de la collection "Philia" sont intégrés dans la collection "Bibliothèque allemande".</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Philia&lt;/em&gt; est une collection d'histoire des idées. Elle est née de la pratique de l'histoire des idées que s'efforce de mettre en oeuvre le &lt;em&gt;Groupe de recherche sur la culture de Weimar&lt;/em&gt; (Fondation Maison des sciences de l'homme).&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Depuis 2015, les ouvrages de la collection &lt;em&gt;Philia&lt;/em&gt; sont intégrés dans la collection &lt;a href="http://www.editions-msh.fr/collections/?collection_id=574" target="_blanket"&gt;&lt;em&gt;Bibliothèque allemande&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;</Text>
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