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		<TitleText textcase="01">Le chavisme</TitleText>
		
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		<Subtitle textcase="01">Un militarisme compassionnel</Subtitle>
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;  Paula VASQUEZ est sociologue de l'Université centrale du Venezuela et chargé de projet à l’UNICEF à Caracas entre 1996 et 1997, docteur en anthropologie sociale et ethnologie (EHESS), chargée de recherches au CNRS, membre statutaire du Centre d’études sociologiques et politiques Raymond Aron (CESPRA) depuis 2012. Sa thèse a été soutenue en 2007 et effectuée sous la direction de Didier Fassin :&lt;em&gt; Les politiques de la catastrophe. La gestion des sinistrés de la Tragedia de 1999 au Venezuela&lt;/em&gt;.&lt;br /&gt;  Ses domaines de recherches portent sur l’anthropologie politique, l’anthropologie de la santé, anthropologie des catastrophes, l’anthropologie de l’aide humanitaire, les études du développement, les études du Venezuela et de l’Amérique latine, les émeutes et la violence politique, le pillage et la violence sociale et la dynamique socio-politique des sociétés marquées par la rente pétrolière.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<SubjectHeadingText>SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES</SubjectHeadingText>
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		<SubjectHeadingText>Ethnologie, Anthropologie</SubjectHeadingText>
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		<SubjectHeadingText>Sociologie, Sciences politiques</SubjectHeadingText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;
	Ce travail est une histoire du « chavisme » et constitue une lecture sociale, anthropologique et politique des vingt-cinq dernières années de l'histoire vénézuélienne. Ce livre examine la nature politique du régime qui gouverne le Venezuela depuis 1998. S'agit-il d’une démocratie? En effet, ce régime néo populiste est souvent évoqué comme réfèrent pour les projets politiques alternatifs à la démocratie libérale et au néolibéralisme. Les analyses contenues dans ce livre visent les ambiguïtés et les enjeux politiques engendrés par les modifications des règles du jeu démocratique.&lt;br /&gt;
	L’intérêt de ce livre est d’étudier les sociétés dont l’économie est fondée sur la rente pétrolière. L’État vénézuélien est un État rentier qui intervient dans tous les domaines de l’économie et qui se refuse à créer un État providence mais préfère des redistributions ciblées à destination de ses partisans. C’est un État rentier qui a multiplié ses promesses de redistribution en engendrant une demande sociale toujours grandissante, toujours insatisfaite, d’où une tension sociale permanente.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;
	Ce travail est une histoire du « chavisme » et constitue une lecture sociale, anthropologique et politique des vingt-cinq dernières années de l'histoire vénézuélienne. Ce livre examine la nature politique du régime qui gouverne le Venezuela depuis 1998. S'agit-il d’une démocratie? En effet, ce régime néo populiste est souvent évoqué comme réfèrent pour les projets politiques alternatifs à la démocratie libérale et au néolibéralisme. Les analyses contenues dans ce livre visent les ambiguïtés et les enjeux politiques engendrés par les modifications des règles du jeu démocratique.&lt;br /&gt;
	L’intérêt de ce livre est d’étudier les sociétés dont l’économie est fondée sur la rente pétrolière. L’État vénézuélien est un État rentier qui intervient dans tous les domaines de l’économie et qui se refuse à créer un État providence mais préfère des redistributions ciblées à destination de ses partisans. C’est un État rentier qui a multiplié ses promesses de redistribution en engendrant une demande sociale toujours grandissante, toujours insatisfaite, d’où une tension sociale permanente.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Ce travail est une histoire du « chavisme » et constitue une lecture sociale, anthropologique et politique des vingt-cinq dernières années de l'histoire vénézuélienne.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Introduction&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	Bolívar comme symbole&lt;br /&gt;
	De l'idéologie des cadres « chavistes »&lt;br /&gt;
	Chávez : noyé dans « l'excrément du diable » ?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;1. L'origine militaire et violente du chavisme&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	Chapitre 1 – Enjeux politiques du pillage&lt;br /&gt;
	Chapitre 2 – Le soldat bolivarien&lt;br /&gt;
	Chapitre 3 – L'état d'exception&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;2. Le pouvoir politique et les pauvres&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	Chapitre 4 – Faire du bénéficiaire un sujet politique&lt;br /&gt;
	Chapitre 5 – Du confinement à l'assujettissement&lt;br /&gt;
	Chapitre 6 – Souffrants ou ingrats ? Une distinction politique&lt;br /&gt;
	Chapitre 7 – La fin des médiations institutionnelles&lt;br /&gt;
	Chapitre 8 – Conclusion. Un indigné « indigne »&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> <OtherText>
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							<Text>&lt;p&gt;  « Cette politique rencontra un bon accueil populaire et eut des effets positifs, mais l'auteure en cerne clairement les limites. On voit le prix à payer pour cette pratique de la compassion. Les victimes doivent s'en remettre à la bienveillance de l'autorité, à des militaires qui n'ont pas de compétences particulières dans le domaine social. Les secourus deviennent des assujettis. Malheur à celui qui se plaint des conditions d'insalubrité de son nouveau logement, ou du trop grand éloignement de son lieu de travail. Le « dignificado » devient du coup un « ingrat », indigne de la sollicitude de ses protecteurs ; et le démantèlement des procédures habituelles du fonctionnement de l'appareil étatique accentue le phénomène de corruption.»&lt;/p&gt; &lt;p&gt;  Extrait du compte rendu de Claude Dupont publié dans &lt;em&gt;L'Ours °439/&lt;/em&gt;juin 2014.&lt;/p&gt;</Text>
							
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	<OtherText>
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		<Text language="fre">S'adressant au grand public, aux universitaires et aux chercheurs, les ouvrages, fondés sur des enquêtes approfondies, offrent des analyses critiques sur les mécanismes, les logiques et les enjeux contemporains des constructions du (bien) commun.</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Aujourd'hui, le (bien) commun s'élabore de plus en plus en dehors du cadre de l'Etat-Nation et se trouve souvent tiraillé entre, d'un côté, la production de normes à vocation universelle et parfois concurrentes et, de l'autre, une fragmentation de mondes sociaux qui revendiquent leurs particularismes et redessinent les visages de l'altérité. Cette collection rassemble des études et essais en sciences sociales (anthropologie, sociologie, économie, sciences politiques, démographie, géographie, etc.) qui s’attachent, sur des terrains multiples, à décrypter cette tension. S’adressant tout à la fois au grand public, aux universitaires et aux chercheurs, ces ouvrages, fondés sur des enquêtes approfondies, offrent ainsi des analyses critiques sur les mécanismes, les logiques et les enjeux contemporains des constructions du (bien) commun.&lt;/p&gt;</Text>
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