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		<TitleText>L'esprit de la parenté</TitleText>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">Anthropologue. Travail de terrain en Sicile et dans les Pouilles mridionales, et depuis six ans chez les Ayors du Paraguay (cf. Guerre et rcit chez les indiens Ayors du Chaco paraguayen). Spcialiste des questions de culture matrielle et de parent spirituelle, a travaill d'une part sur le rapport entre conditions matrielles d'existence et reprsentations, d'autre part sur la symbolique, les prohibitions et les possibilits matrimoniales dclenches par les relations de parent fictives, en laborant les concepts d'atome de parent spirituelle et d'inceste du troisime type (cf. L'esprit de la parent ); a organis en 1976 en Sicile les premires expositions sur les outils de travail (cf. La mano di Prometeo, sur les arts du feu), ce qui lui a permis d'approfondir la rflexion sur les fondements matriels de la culture et de proposer les lignes d'une nouvelle musographie anthropologique fonde sur la reconstitution, par phases d'avancement, des processus de travail (cf. La cultura materiale in linguistica e in antropologia) . Il a consacr une attention particulire aux aspects rituels et symboliques des faits alimentaires (cf. Le ferment divin et Les tables de saint Joseph) et travaille actuellement sur l'allaitement et la symbolique du corps en Italie du sud.</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">Pourquoi, dans le monde chrétien, un interdit frappe-t-il les rapports sexuels entre un “compère” et une “commère”, c’est-à-dire entre le parrain d’un enfant et la mère de celui-ci ? La question réunit les chapitres de ce livre autour des implications de cette forme particulière d’inceste — intitulé du troisième type, en référence aux travaux de Françoise Héritier sur l’inceste du deuxième type. Ce fil conducteur guide les analyses anthropologiques que l’auteur développe à partir de données ethnographiques siciliennes et européennes : identité et parenté en Sicile, figure de la vierge-mère et du mari “lié”, nourritures sacrées de la “table des saints”, parenté spirituelle dans le &lt;I&gt;Roman de Renart&lt;/I&gt;. Ce faisant, l’auteur propose la notion d’un “atome de parenté spirituelle” où le parrain occupe la place structurellement occupée par l’oncle maternel.</Text>
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