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	<FromCompany>Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris</FromCompany>
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		<TitleText textcase="01">Quaderni, n° 86/hiver 2014-2015</TitleText>
		
		<Subtitle textcase="01">Penser le politique par le film</Subtitle>
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		<PersonName>Laurent Godmer</PersonName> 
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;  Laurent Godmer est Maître de conférences en science politique, Paris Est Marne-la-Vallée, où il est responsable du master de science politique depuis 2008 et directeur-adjoint du laboratoire Espaces Éthiques et Politiques depuis 2010. Il enseigne également à Sciences-Po Paris depuis 2001. Ses recherches et publications portent sur les transformations du recrutement du personnel politique, notamment sur la sélection des élus régionaux, ainsi que sur des questions liées à la théorie politique&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>David Smadja</PersonName> 
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;  David Smadja est Maître de conférences en science politique, Paris Est Marne-la-Vallée. Depuis 2003, il est chargé de conférences à Sciences Po Paris où il a enseigné l'Histoire des idées politiques, les enjeux politiques, l’introduction à la science politique, les grands enjeux scientifiques. Ses domaines de recherche portent entre autres sur la théorie politique, la controverse sociotechnique et démocratie technique, la politique du risque, le cinéma et la politique.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<SubjectHeadingText>SCIENCES POLITIQUES</SubjectHeadingText>
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		<SubjectHeadingText>Sociologie, Sciences politiques</SubjectHeadingText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Le numéro se propose d'articuler les rapports entre politique (pouvoir et vivre ensemble) et cinéma. Le film est appréhendé comme analyseur et pensée du politique. Il s'agit de mettre au jour le lien qui peut exister entre le cinéma – comme approche spécifique du monde imputable au réalisateur, au critique ou au spectateur – et le politique en tant qu’il suppose l’exercice du pouvoir et sa contestation.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;En quoi consistent les différentes modalités de mises en récit du pouvoir? De quelle manière s’opèrent ces cadrages qui concourent à l’organisation, à la mise en scène et à la prescription du réel et par conséquent du souhaitable, contribuant ainsi à la définition d’un champ des possibles et à la construction d’une identité et d’une tradition communes?&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Le numéro se propose d'articuler les rapports entre politique (pouvoir et vivre ensemble) et cinéma. Le film est appréhendé comme analyseur et pensée du politique. Il s'agit de mettre au jour le lien qui peut exister entre le cinéma – comme approche spécifique du monde imputable au réalisateur, au critique ou au spectateur – et le politique en tant qu’il suppose l’exercice du pouvoir et sa contestation.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;En quoi consistent les différentes modalités de mises en récit du pouvoir? De quelle manière s’opèrent ces cadrages qui concourent à l’organisation, à la mise en scène et à la prescription du réel et par conséquent du souhaitable, contribuant ainsi à la définition d’un champ des possibles et à la construction d’une identité et d’une tradition communes?&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Dans ce dossier, il s'agit de mettre au jour le lien qui peut exister entre le cinéma – comme approche spécifique du monde imputable au réalisateur, au critique ou au spectateur – et le politique en tant qu’il suppose l’exercice du pouvoir et sa contestation.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Penser le politique par le film&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Laurent Godmer, David Smadja, « Avant-propos : penser le politique par le film » ;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Boris Gobille, « Un défi à la loi ? Les controverses autour de &lt;em&gt;Pierrot le fou&lt;/em&gt; de Jean-Luc Godard » ;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Antoine Faure, Emmanuel Taiëb, « Temporalité de la politique alternative dans les séries » ;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Gwendal Châton, « Entre revendication artiste et gramscisme de droite : le cinéma de Clint Eastwood comme apologie du libertanism américain » ;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Charles Bosvieux-Onyekwelu, «&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;L'Exercice et l'État&lt;/em&gt; : voyage dans le "back-office" de la politique » ;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Politique&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Bertrand Morvan, «&lt;em&gt; &lt;/em&gt;Émergence d'un récit contradicatoire du périurbain dans la métropole du Grand Paris : le cas de l'Institut du Mont Ezard à Villecresnes au sud-est du Val-de-Marne » ;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Livres en revue&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">La revue QUADERNI se propose d'explorer un champ encore en jachère : la communication et ses rapports essentiels avec les technologies et le pouvoir.</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;La communication est partout : dans les sciences humaines et dans celles de la nature, dans les journaux, dans la politique, dans les entreprises. En accroissant son empire, la communication doit emprunter de multiples détours idéologiques et épistémologiques. Elle n'est apparue comme valeur sociale qu'en réponse à une société éclatée, à une politique éclatée, à une science éclatée. Mais faut-il pour autant rejeter la communication dans son ensemble, en tant qu'idéologie ? Nullement. Il s'agit de débusquer, discriminer, distinguer, entre ses usages.&lt;/p&gt;</Text>
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