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		<TitleText textcase="01">Comment reconnaître autrui ?</TitleText>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Caroline HUYARD&lt;/strong&gt; est sociologue, chargée de recherche au CNRS, ancienne élève de l'École normale supérieure de Cachan, agrégée de sciences sociales et docteur de l’EHESS. Ses travaux se situent au croisement de la sociologie de la santé et de la sociologie politique.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Dans l'analyse du monde du travail, des conflits ou des incivilités, la notion de reconnaissance est désormais largement employée. L'identification d'un besoin, insatisfait, de reconnaissance nourrit ainsi une réflexion sur l'expérience du déni de reconnaissance et sur les attentes symboliques des personnes. Cependant, cette réflexion a généralement été menée à partir d'une seule perspective, celle du partenaire qui demande à être reconnu, et oppose deux états fixes, « être non-reconnu » et « être reconnu ».&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Cet ouvrage s'attache au contraire à la perspective symétrique, celle de la personne appelée à reconnaître autrui, en analysant le processus qui sous-tend le fait de reconnaître autrui. Pour cela, il se fonde sur le cas où la personne appelée à être reconnue a un handicap intellectuel – cas qui rend saillants les mécanismes et enjeux de la reconnaissance. Adoptant une approche interdisciplinaire qui croise philosophie et sciences sociales, il s'adresse aussi aux acteurs qui sont confrontés à une demande de reconnaissance et en quelque sorte soumis à l'injonction d'y donner suite: cadres, parents, enseignants, soignants. Reconnaître autrui, oui, mais dans quelles circonstances, comment, pourquoi, et jusqu'où? C'est à ces questions que cet ouvrage tente d'apporter des réponses à ces interrogations.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Dans l'analyse du monde du travail, des conflits ou des incivilités, la notion de reconnaissance est désormais largement employée. L'identification d'un besoin, insatisfait, de reconnaissance nourrit ainsi une réflexion sur l'expérience du déni de reconnaissance et sur les attentes symboliques des personnes. Cependant, cette réflexion a généralement été menée à partir d'une seule perspective, celle du partenaire qui demande à être reconnu, et oppose deux états fixes, « être non-reconnu » et « être reconnu ».&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Cet ouvrage s'attache au contraire à la perspective symétrique, celle de la personne appelée à reconnaître autrui, en analysant le processus qui sous-tend le fait de reconnaître autrui. Pour cela, il se fonde sur le cas où la personne appelée à être reconnue a un handicap intellectuel – cas qui rend saillants les mécanismes et enjeux de la reconnaissance. Adoptant une approche interdisciplinaire qui croise philosophie et sciences sociales, il s'adresse aussi aux acteurs qui sont confrontés à une demande de reconnaissance et en quelque sorte soumis à l'injonction d'y donner suite: cadres, parents, enseignants, soignants. Reconnaître autrui, oui, mais dans quelles circonstances, comment, pourquoi, et jusqu'où? C'est à ces questions que cet ouvrage tente d'apporter des réponses à ces interrogations.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Dans l'analyse du monde du travail, des conflits ou des incivilités, la notion de reconnaissance est désormais largement employée mais trop souvent étudiée à partir d'une seule perspective, celle du partenaire qui demande à être reconnu. Ici au contraire est considérée la perspective symétrique, celle de la personne appelée à reconnaître autrui.</Text>
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	<OtherText>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Introduction&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 1 · De la reconnaissance à reconnaître&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Une profusion de sens dans le langage ordinaire&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Un traitement philosophique intuitif et resserré autour de la notion d'identité&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Sortir d'une approche identitaire&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;S'intéresser enfin à l'acteur qui reconnaît l'autre ou échoue à le faire&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Différence et égalité : un dilemme ?&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le cas exemplaire du handicap intellectuel&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Réintroduire les dimensions institutionnelles&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L'intérêt d'une approche inspirée de la sociologie pragmatique&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Une enquête de « philosophie empirique »&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Première partie. Que reconnaît-on ?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 2 · Que reconnaît-on chez un(e) inconnu(e) vulnérable ?&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L’épreuve de la naissance&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Quand reconnaître dépend de celui qui accepte l’engagement que cela représente&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Quand reconnaître est rendu impossible par la faiblesse du soutien social&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Quand l’inconnu est tel qu’il paralyse la capacité à reconnaître&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Conclusion&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 3 · Que reconnaît-on dans les actions d’autrui ?&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L’épreuve de l’évaluation&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Reconnaître l’individualité de l’enfant&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Reconnaître les efforts de l’enfant&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Reconnaître la performance selon un critère interne à l’enfant&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Reconnaître la performance selon un critère externe à l’enfant&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Des motifs de fierté qui s’expliquent par le parcours des parents&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Conclusion&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Deuxième partie. Pourquoi est-il difficile de reconnaître ?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 4 · Pouvoir dire « je »&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L’épreuve du regard d’autrui&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le faux problème de la visibilité&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Déni de reconnaissance et confusion des acteurs&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Quand la présence d’un « je » permet de reconnaître autrui&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Il est comme il est&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Conclusion&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 5 · Entre élan et retenue&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L’épreuve de la rencontre&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Endosser une responsabilité&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Abdiquer la responsabilité&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Conclusion&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 6 · Égalité, différence et participation&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L’épreuve de la différence&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L’atteinte à la commune humanité&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;La nécessité de la vigilance&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;La participation&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Conclusion&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Troisième partie. Comment reconnaître autrui ?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 7 · Sortir de la dyade&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L’épreuve de l’inconnu&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Quand le tiers propose un autre regard sur autrui&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Quand le tiers impose l’acceptation d’autrui&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Quand le tiers offre un modèle pour l’action&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Quand le tiers assure la continuité de la relation&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Conclusion&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 8 · Construire un monde commun&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L’épreuve du conflit&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Une tyrannie de la dissemblance&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Postuler une commune humanité&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Mettre en œuvre les conditions d’une « commune dignité »&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Conclusion&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Conclusion&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Références bibliographiques&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Glossaire&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Annexe méthodologique&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">S'adressant au grand public, aux universitaires et aux chercheurs, les ouvrages, fondés sur des enquêtes approfondies, offrent des analyses critiques sur les mécanismes, les logiques et les enjeux contemporains des constructions du (bien) commun.</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Aujourd'hui, le (bien) commun s'élabore de plus en plus en dehors du cadre de l'Etat-Nation et se trouve souvent tiraillé entre, d'un côté, la production de normes à vocation universelle et parfois concurrentes et, de l'autre, une fragmentation de mondes sociaux qui revendiquent leurs particularismes et redessinent les visages de l'altérité. Cette collection rassemble des études et essais en sciences sociales (anthropologie, sociologie, économie, sciences politiques, démographie, géographie, etc.) qui s’attachent, sur des terrains multiples, à décrypter cette tension. S’adressant tout à la fois au grand public, aux universitaires et aux chercheurs, ces ouvrages, fondés sur des enquêtes approfondies, offrent ainsi des analyses critiques sur les mécanismes, les logiques et les enjeux contemporains des constructions du (bien) commun.&lt;/p&gt;</Text>
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