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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p style=""&gt;Nicolas Tertulian (né à Iasi en Roumanie le &lt;span class="Object" id="OBJ_PREFIX_DWT874_com_zimbra_date" role="link"&gt;&lt;span class="Object" id="OBJ_PREFIX_DWT883_com_zimbra_date" role="link"&gt;12 mars 1929&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;) est philosophe, esthéticien et essayiste. Il a enseigné pendant presque trente ans,en tant que directeur d'études à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales "L'Histoire de la pensée allemande (XIXème -XXème siècles). Il est l'auteur d'une thèse de doctorat soutenue à Bucarest en 1972 sur "Benedetto Croce et Georg Lukacs ou sur les rapports entre esthétique et philosophie". Enseignant-chercheur auprès de la chaire d'esthétique de la Faculté de Philosophie de Bucarest (1969-1977) il est suspendu de l'enseignement en 1975 et écarté de l'Université en 1977, pour des raisons idéologiques et politiques évidentes. En Roumanie il publie cinq volumes d'essais avant de sortir à Paris en 1980aux éditions "Le Sycomore" son premier livre sur Lukacs consacré à sa pensée esthétique (traduction du roumain par Fernand Bloch; une traduction portugaise est parue au Brésil en 2010 aux éditions UNESP de Sao Paulo). A Rome paraît en 1986 aux Editori Riunitiun opuscule intitulé "Lukacs o la rinascita dell'Ontologia". En 1986 il obtient la naturalisation française. Il est élu membre du comité de rédaction de la&lt;em style=""&gt; Revue&lt;/em&gt; &lt;em style=""&gt;d'Esthétique&lt;/em&gt;, du comité de rédaction de la revue &lt;em style=""&gt;Actuel Marx&lt;/em&gt; et du conseil de rédaction de la revue &lt;em style=""&gt;L'Homme et la Société.&lt;/em&gt;Collaborations à la &lt;em style=""&gt;Revue de Métaphysique et de Morale, &lt;/em&gt;aux &lt;em style=""&gt;Temps Modernes,&lt;/em&gt;aux &lt;em style=""&gt;Archives de Philosophie, &lt;/em&gt;à &lt;em style=""&gt;La Quinzaine Littéraire, à Cités, à la Rivista di Studi Crociani, Lukacs-Jahrbuch, Merkur, Deutsche Zeitscrift für Philosophie, Telos,etc.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;L'ouvrage se propose de situer la pensée de Lukács dans le paysage de la philosophie européenne du XXe siècle, en la confrontant avec les promoteurs de l'Ecole de Francfort, Adorno, Horkheimer et Marcuse, ou en consacrant un chapitre à un entretien avec Martin Heidegger, ou en développant un dialogue entre l'esthétique et la philosophie de Lukács et la pensée d'un autre grand hégélien du siècle, Benedetto Croce. Sont évoquées aussi dans la même perspective des personnalités aussi différentes que Hans-Georg Gadamer, George Steiner, E. M. Cioran ou Pierre Bourdieu.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Conçu comme une autobiographie intellectuelle, l'ouvrage développe une radiographie implacable de la situation de la pensée marxiste dans les pays de l'Est, en illustrant par l'exemple de la Roumanie la dégénérescence de la pensée communiste en une idéologie totalitaire du pur type néo-stalinien.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;La personnalité et l'œuvre de Lukács sont évoquées dans ce contexte comme une des grandes alternatives offertes à la pensée de gauche pour faire revivre l'authentique pensée de Marx.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;L'ouvrage se propose de situer la pensée de Lukács dans le paysage de la philosophie européenne du XXe siècle, en la confrontant avec les promoteurs de l'Ecole de Francfort, Adorno, Horkheimer et Marcuse, ou en consacrant un chapitre à un entretien avec Martin Heidegger, ou en développant un dialogue entre l'esthétique et la philosophie de Lukács et la pensée d'un autre grand hégélien du siècle, Benedetto Croce. Sont évoquées aussi dans la même perspective des personnalités aussi différentes que Hans-Georg Gadamer, George Steiner, E. M. Cioran ou Pierre Bourdieu.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Conçu comme une autobiographie intellectuelle, l'ouvrage développe une radiographie implacable de la situation de la pensée marxiste dans les pays de l'Est, en illustrant par l'exemple de la Roumanie la dégénérescence de la pensée communiste en une idéologie totalitaire du pur type néo-stalinien.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;La personnalité et l'œuvre de Lukács sont évoquées dans ce contexte comme une des grandes alternatives offertes à la pensée de gauche pour faire revivre l'authentique pensée de Marx.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">L'ouvrage se présente comme un formidable document d'histoire des idées, donnant à connaître le parcours de Lukács à travers sa réception en Europe de l'Est et de l’Ouest au fil du XXe siècle.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;À la recherche du vrai Marx&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Lukács ou le retour à la vraie spéculation philosophique&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Benedetto Croce &lt;em&gt;versus &lt;/em&gt;Georg Lukács&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Lukács et la critique littéraire&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L'affaire Naphta&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Lukács et Thomas Mann&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;La raison lukácsienne et ses adversaires&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Controverses autour de Lukács&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Lukács et Simmel&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;La critique du romantisme&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le face-à-face avec Kierkegaard et Nietzsche&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Lukács et l'école de Francfort&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L'école de Francfort et Mai 68&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Lukács et George Steiner&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Lukács et Heidegger – Réception de Heidegger dans le bloc de l'Est&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Rencontre avec Heidegger&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Creuset idéologique roumain&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Rencontres avec Cioran&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Séjour à Heidelberg : rencontres avec Gadamer&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Gadamer et Bourdieu&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Recherches sur Lukács à Heidelberg&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le « cas Lukács » : les grands débats&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Interlude biographique&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Légendes et vérité : les « autocritiques » et le « stalinisme » de Lukács&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le face-à-face Lukács-Sartre&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Sartre, Merleau-Ponty, Lukács&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L'auteur d'un des derniers systèmes philosophiques&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Sélection bibliographique&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">La collection des ouvrages de référence.</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;Créée en 2013 et dirigée par Michel Wieviorka et dirigée par Pascal Rouleau, la collection « 54 » est un lieu de publication pour des auteurs de monographies dans les différentes disciplines des sciences humaines et sociales. Elle ore une place au sein du catalogue des Éditions de la Maison des sciences de l'homme à des ouvrages qui se distinguent par leur traitement, leur originalité, leur regard. Elle s'enrichit d’environ 5 ou 6 titres par an, en anthropologie, histoire, histoire des sciences, philosophie, sociologie, sociologie politique, traduction…&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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