Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris onixsuitesupport@onixsuite.com 20260415 fre

COM.ONIXSUITE.9782735123414 03 01 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 02 2735123413 03 9782735123414 15 9782735123414 10 BC 01 GCOI 27351100924460 1 A01 Isabelle Anatole-Gabriel Anatole-Gabriel, Isabelle Isabelle Anatole-Gabriel 1 01 fre 480 00 480 03 25 1 26 1 HIS000000 HB 29 2012 3377 HISTOIRE 24 hiérarchie Editions MSH Histoire des idées 24 hiérarchie Editions MSH Patrimoine 93 GLZ 93 NH 01 05 01 <p>Aucune étude à ce jour n'avait retracé l'histoire de la fabrication du patrimoine de l'humanité, terme pourtant omniprésent dans nos sociétés sous ses différentes déclinaisons, notamment de patrimoine mondial. Isabelle Anatole-Gabriel développe ici une réflexion critique et neuve sur les mécanismes de sa fabrication par l'Unesco depuis la création de l’organisation internationale en 1945. Ce livre comble par conséquent une lacune importante dans la connaissance de ce phénomène au cœur du débat sur la mondialisation culturelle.</p> <p>Au modèle patrimonial inventé en France par la Révolution française s’est peu à peu substitué, avec la rupture de la Seconde Guerre mondiale, la décolonisation et une nouvelle géopolitique, un projet patrimonial négocié, une construction pensée par l’assemblée des États nations, qui fournit à celle-ci une représentation de son humanité. Ce projet prend forme par l’adoption de conventions internationales pour la protection du patrimoine. En restituant les enjeux idéologiques et les contextes politiques qui ont prévalu à l’établissement du cadre normatif international et en étudiant son application à quatre sites (Le Vieux Caire, Teotihuacán, Ellis Island-Liberty Island, Angkor), un système à caractère éthique et culturel se dévoile qui rend compte des différences entre le plan national et le plan international de fabrication du patrimoine. À cet égard, le socle éthique inventé par l’Unesco est une véritable refondation de la notion d’humanité qui rompt avec le montage conceptuel révolutionnaire français. L’utilisation d’archives inédites amène l’auteure à remettre en cause plusieurs idées reçues, notamment en démontrant le rôle déterminant des États non occidentaux dans ce processus ou en soulignant les rivalités institutionnelles ayant dirigé l’introduction de la dimension naturelle du patrimoine dans le cadre normatif.</p> <p>Sur le plan méthodologique, cette recherche pionnière remet en perspective la thèse selon laquelle le patrimoine et l’histoire sont deux discours sur le passé qui sont opposables et antinomiques.</p> 03 <p>Aucune étude à ce jour n'avait retracé l'histoire de la fabrication du patrimoine de l'humanité, terme pourtant omniprésent dans nos sociétés sous ses différentes déclinaisons, notamment de patrimoine mondial. Isabelle Anatole-Gabriel développe ici une réflexion critique et neuve sur les mécanismes de sa fabrication par l'Unesco depuis la création de l’organisation internationale en 1945. Ce livre comble par conséquent une lacune importante dans la connaissance de ce phénomène au cœur du débat sur la mondialisation culturelle.</p> <p>Au modèle patrimonial inventé en France par la Révolution française s’est peu à peu substitué, avec la rupture de la Seconde Guerre mondiale, la décolonisation et une nouvelle géopolitique, un projet patrimonial négocié, une construction pensée par l’assemblée des États nations, qui fournit à celle-ci une représentation de son humanité. Ce projet prend forme par l’adoption de conventions internationales pour la protection du patrimoine. En restituant les enjeux idéologiques et les contextes politiques qui ont prévalu à l’établissement du cadre normatif international et en étudiant son application à quatre sites (Le Vieux Caire, Teotihuacán, Ellis Island-Liberty Island, Angkor), un système à caractère éthique et culturel se dévoile qui rend compte des différences entre le plan national et le plan international de fabrication du patrimoine. À cet égard, le socle éthique inventé par l’Unesco est une véritable refondation de la notion d’humanité qui rompt avec le montage conceptuel révolutionnaire français. L’utilisation d’archives inédites amène l’auteure à remettre en cause plusieurs idées reçues, notamment en démontrant le rôle déterminant des États non occidentaux dans ce processus ou en soulignant les rivalités institutionnelles ayant dirigé l’introduction de la dimension naturelle du patrimoine dans le cadre normatif.</p> <p>Sur le plan méthodologique, cette recherche pionnière remet en perspective la thèse selon laquelle le patrimoine et l’histoire sont deux discours sur le passé qui sont opposables et antinomiques.</p> 02 Aucune étude à ce jour n'avait retracé l'histoire de la fabrication du patrimoine de l'humanité, terme pourtant omniprésent dans nos sociétés sous ses différentes déclinaisons, notamment de patrimoine mondial. Isabelle Anatole-Gabriel développe ici une réflexion critique et neuve sur les mécanismes de sa fabrication par l’Unesco depuis 1945. 04 <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <tbody> <tr> <td class="bookcontent" valign="top"> <p>Remerciements</p> <p>Liste des acronymes des organisations et organes techniques</p> <p>Préface</p> <p><strong>Introduction</strong></p> <p><strong>FONDEMENTS ET MÉCANISMES DU PROJET POLITIQUE ET INSTITUTIONNEL</strong></p> <p>Chapitre 1. <strong>Le «patrimoine culturel de tous les peuples»: une refondation conceptuelle (1948-1967)</strong><br /> Du droit de la guerre à la défense des civilisations<br /> Une nouvelle communauté des peuples: la construction de l'espace politique international du patrimoine<br /> À l'épreuve de l'histoire: le «monde arabe» et les premières applications de la convention de 1954</p> <p>Chapitre 2.<strong>L'impératif de la reconstruction culturelle (1970-1978)</strong><br /> La préservation des œuvres en temps de paix<br /> Les transformations géopolitiques et le nouveau rôle de la culture<br /> Garantir l'avenir et restituer le passé</p> <p>Chapitre 3. <strong>L'humanité incarnée: «On édifiera un immense répertoire…» (1972-1992)</strong><br /> L'humanité à l'épreuve du politique<br /> La représentation patrimoniale internationale: lister les chefs-d'œuvre et négocier les identités</p> <p><strong>Conclusion de la première partie</strong></p> <p><strong>SAVOIRS, REPRÉSENTATIONS ET FABRICATION NARRATIVE DU PATRIMOINE</strong></p> <p>Chapitre 4. <strong>LeVieux Caire: appropriation esthétique et réappropriation identitaire (1798-1978)</strong><br /> Conquête coloniale, regard occidental et appropriation scientifique: la construction d'une ville orientale<br /> La construction de la ville orientale: représentation urbaine et interprétation culturelle<br /> Un espace de nostalgie: littérature et réalités</p> <p>Chapitre 5. <strong>Teotihuacán: le rêve mexicain. Les échelles de signification d'un récit national</strong><br /> Rupture et renaissance du passé indien<br /> La signification universelle du passé indien<br /> L’usage poétique et politique du passé préhispanique par Octavio Paz</p> <p>Chapitre 6. <strong>LibertyIsland et EllisIsland: la fabrication d’une allégorie patrimoniale (1886-1984)</strong><br /> EllisIsland et LibertyIsland: une métaphore contradictoire (1965-1984)<br /> La fabrication patrimoniale d’EllisIsland (1981-1988)<br /> À la recherche de l’Amérique: l’élaboration littéraire du mythe américain «de l’Espoir aux Larmes»</p> <p>Chapitre 7. <strong>Angkor, entre universalité et identité: un oxymore patrimonial</strong><br /> Les représentations poétiques et savantes dans l’universalisation d’Angkor<br /> La fabrication de l’identité khmère, entre art et territoire<br /> Sauver Angkor! L’universel au service de l’identité</p> <p><strong>Conclusion de la seconde partie</strong></p> <p><strong>LES LIEUX DU PATRIMOINE INTERNATIONAL</strong></p> <p>Chapitre 8. <strong>La géopolitique culturelle dans la fabrication des nations</strong><br /> Les métamorphoses de l’identité nationale égyptienne<br /> La réinvention de la nation khmère</p> <p>Chapitre 9. <strong>Une nouvelle culture du patrimoine: redéfinition des savoirs patrimoniaux et universalité</strong><br /> Problématiques urbaines, émergence des ensembles historiques et résilience postcoloniale<br /> Expérience du passé et élan éthique</p> <p><strong>Conclusion de la troisième partie</strong></p> <p><strong>Conclusion générale</strong></p> <p>Bibliographie thématique</p> <p>Index</p> <p>Annexe I. Illustrations hors texte</p> <p>AnnexeII. Textes</p> <p>AnnexeIII. Historiogrammes</p> <p>Table des illustrations dans le texte</p> <p>Table des annexes</p> </td> </tr> <tr> <td align="right" colspan="3"></td> </tr> </tbody> </table> 06 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100924460/images/7bcbf838aad2d6d4f975380ee45ef8d8/HIGHQ/9782735123414.jpg 20161219 07 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100924460/images/7bcbf838aad2d6d4f975380ee45ef8d8/THUMBNAIL/9782735123414.jpg 20161219 02 http://msh.giantchair.com/livre/?GCOI=27351100924460 01 Publisher's proprietary name code E-MSH Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 07 0581esp57 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 16 0000 0001 2165 7042 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 Site Officiel EFMSH https://www.editions-msh.fr/ 02 Publications de la Sorbonne FR 04 20161116 2016 01 WORLD 01 9.45 in 02 6.30 in 03 2.50 in 08 26.46 oz 01 24 cm 02 16 cm 03 2.50 cm 08 750 gr 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 01 WORLD 01 1 20 04 28.00 EUR R 5.50 26.54 1.46 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 06 WORLD 01 1 20 04 28.00 EUR R 5.50 26.54 1.46