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		<TitleText textcase="01">Quaderni, n° 95/hiver 2017-2018</TitleText>
		
		<Subtitle textcase="01">Logiques numériques des radicalisations</Subtitle>
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Emmanuel Taïeb &lt;/strong&gt;est Professeur de science politique à Sciences Po Lyon, Intervenant à Sciences Po Grenoble, Membre de l'Institut Universitaire de France et de Pacte [Politiques publiques, ACtion politique, TErritoires] unité mixte de recherche du CNRS et de l'Université de Grenoble.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<SubjectHeadingText>Sciences de l'information et de la communication</SubjectHeadingText>
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		<SubjectHeadingText>Sociologie, Sciences politiques</SubjectHeadingText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;L'usage politique et militant des nouvelles technologies est manifeste ces dernières années dans le phénomène de « radicalisation » tout à la fois religieuse, politique et sociale, qui a touché nombre d'individus, en France et à l'étranger, et qui se caractérise par des changements dans les trajectoires biographiques des acteurs concernés. Ce numéro des &lt;em&gt;Quaderni&lt;/em&gt; porte attention aux processus de radicalisation, notamment islamiste, opérée via les NTIC, qui conduit des segments de la population à partir « faire le jihad » ou à basculer dans la violence terroriste. Comment les NTIC construisent-elles un entre-soi qui favorise des formes de rupture avec le monde profane, ainsi que la désignation d'un ennemi et bouc-émissaire? Est-il possible de les identifier, de caractériser leur structure narrative et de réfléchir à des programmes de « dé-radicalisation » prenant en compte les particularités des thèses complotistes liées aux formes de radicalisation islamiste? Au-delà, l'objectif du numéro consiste à étudier les dissonances cognitives spécifiques à/aux radicalisation(s) en portant attention aux relations existantes entre les valeurs véhiculées et les procédés techniques mobilisés, ainsi qu'aux moyens mis en œuvre par les pouvoirs publics pour y répondre.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;L'usage politique et militant des nouvelles technologies est manifeste ces dernières années dans le phénomène de « radicalisation » tout à la fois religieuse, politique et sociale, qui a touché nombre d'individus, en France et à l'étranger, et qui se caractérise par des changements dans les trajectoires biographiques des acteurs concernés. Ce numéro des &lt;em&gt;Quaderni&lt;/em&gt; porte attention aux processus de radicalisation, notamment islamiste, opérée via les NTIC, qui conduit des segments de la population à partir « faire le jihad » ou à basculer dans la violence terroriste. Comment les NTIC construisent-elles un entre-soi qui favorise des formes de rupture avec le monde profane, ainsi que la désignation d'un ennemi et bouc-émissaire? Est-il possible de les identifier, de caractériser leur structure narrative et de réfléchir à des programmes de « dé-radicalisation » prenant en compte les particularités des thèses complotistes liées aux formes de radicalisation islamiste? Au-delà, l'objectif du numéro consiste à étudier les dissonances cognitives spécifiques à/aux radicalisation(s) en portant attention aux relations existantes entre les valeurs véhiculées et les procédés techniques mobilisés, ainsi qu'aux moyens mis en œuvre par les pouvoirs publics pour y répondre.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Ce numéro porte attention aux processus de radicalisation, notamment islamiste, opérée via les NTIC, qui conduit des segments de la population à partir « faire le jihad » ou à basculer dans la violence terroriste.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Dossier&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Virginie Tournay, Emmanuel Taïeb, Julien Giry, « Avant-propos. Les radicailsations. Culture et postmodernité » ;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Julien Fragnon, «La radicalisation sous emprise ? Le processus de radicalisation au prisme de Stop Djihadisme» ;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Séraphin Alava, Divina Frau-Meigs et Ghayda Hassan, «Comment qualifier les relations entre les médias sociaux et les processus de radicalisation menant à la violence? Note de synthèse internationale» ;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Vincenzo Cicchelli et Sylvie Octobre, « Fictionnalités des attentats et théorie du complot chez les adolescents » ;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Virginie Tournay, « Modéliser et expliquer les radicalisations.Entretiens croisés avec Gérald Bronner et Serge Galam ».&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Politique&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Emmanuel Taïeb, « Le conspirationnisme 2.0. Entretien avec Raphaël Jossetet Rudy Reichstadt ».&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Comunication&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Dominique Pagès, « Figures du Chef Cuisinier. Seconde partie : d'une autorité civique et revendiquée aux engagements citoyens et collaboratifs ».&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Livres en revue&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text>&lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;Ce numéro des &lt;em&gt;Quaderni&lt;/em&gt; porte attention aux processus de radicalisation, notamment islamiste, opérée via les NTIC, qui conduit des segments de la population à partir «faire le jihad» ou à basculer dans la violence terroriste. Au-delà, l'objectif du numéro consiste à étudier les dissonances cognitives spécifiques à/aux radicalisation(s) en portant attention aux relations existantes entre les valeurs véhiculées et les procédés techniques mobilisés, ainsi qu'aux moyens mis en œuvre par les pouvoirs publics pour y répondre.&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">La revue QUADERNI se propose d'explorer un champ encore en jachère : la communication et ses rapports essentiels avec les technologies et le pouvoir.</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;La communication est partout : dans les sciences humaines et dans celles de la nature, dans les journaux, dans la politique, dans les entreprises. En accroissant son empire, la communication doit emprunter de multiples détours idéologiques et épistémologiques. Elle n'est apparue comme valeur sociale qu'en réponse à une société éclatée, à une politique éclatée, à une science éclatée. Mais faut-il pour autant rejeter la communication dans son ensemble, en tant qu'idéologie ? Nullement. Il s'agit de débusquer, discriminer, distinguer, entre ses usages.&lt;/p&gt;</Text>
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