Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris onixsuitesupport@onixsuite.com 20260616 fre

COM.ONIXSUITE.9782735124343 03 01 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 02 2735124347 03 9782735124343 15 9782735124343 10 BC 02 22738258 01 57 B09 Laëtitia Atlani-Duault Atlani-Duault, Laëtitia Laëtitia Atlani-Duault B09 Jean-Pierre Dozon Dozon, Jean-Pierre Jean-Pierre Dozon B09 Laurent Vidal Vidal, Laurent Laurent Vidal 01 GCOI 27351100201240 1 A01 Sandrine Revet Revet, Sandrine Sandrine Revet <p><strong>Sandrine Revet</strong> est anthropologue, directrice de recherches au CERI-Sciences Po à Paris. Ses premières recherches se sont orientées autour d'une catastrophe « naturelle » au Venezuela. Elle a co-fondé l’Association pour la recherche sur les Catastrophes et les risques en anthropologie (ARCRA) et le réseau DICAN (Disaster and Crisis anthropological Network) au sein de l’European Association for Social Anthropologists (EASA).</p> 1 01 fre 240 00 240 03 01 26 1 SOC002000 JHM 29 2012 3111 Anthropologie 20 catastrophe naturelle;ONU;développement humanitaire 24 hiérarchie Editions MSH Ethnologie, Anthropologie 93 JHM 01 01 01 06 01 05 01 <p>Du cyclone de Bhola en 1970 à la catastrophe de Tohoku et Fukushima en 2011, en passant par le séisme en Arménie de 1988, l'ouragan Mitch de 1998 ou le tsunami de 2004 en Asie du Sud-Est, un monde international des catastrophes dites « naturelles » a progressivement émergé.</p> <p>Pourquoi « naturelles »? Depuis les années 1990, les phénomènes naturels – séisme, ouragan, tsunami, éruption volcanique – ne sont plus considérés comme seuls responsables des catastrophes: l’activité humaine accentue la vulnérabilité des territoires et des habitants face aux catastrophes, qu’il n’est donc plus acceptable d’imputer à la seule nature.</p> <p>Le monde social qui se construit autour de ces catastrophes est composé de nombreux acteurs issus d’horizons divers: secouristes, professionnels des ONG, diplomates, scientifiques... Pour former un « gouvernement international des catastrophes », ils ont dû élaborer des normes, des standards, des outils et un langage communs afin d’harmoniser des façons de faire divergentes voire concurrentes.</p> <p>Cet ouvrage, fruit d’une ethnographie de sept années auprès des acteurs de ce monde, rend compte de ce travail continu et fait émerger les principales tensions qui l’animent: entre préparation et résilience, prévention et urgence, technologie et pratiques traditionnelles, commandement hiérarchique et organisation horizontale, paradigme aléa-centré et paradigme de la vulnérabilité...</p> 03 <p>Du cyclone de Bhola en 1970 à la catastrophe de Tohoku et Fukushima en 2011, en passant par le séisme en Arménie de 1988, l'ouragan Mitch de 1998 ou le tsunami de 2004 en Asie du Sud-Est, un monde international des catastrophes dites « naturelles » a progressivement émergé.</p> <p>Pourquoi « naturelles »? Depuis les années 1990, les phénomènes naturels – séisme, ouragan, tsunami, éruption volcanique – ne sont plus considérés comme seuls responsables des catastrophes: l’activité humaine accentue la vulnérabilité des territoires et des habitants face aux catastrophes, qu’il n’est donc plus acceptable d’imputer à la seule nature.</p> <p>Le monde social qui se construit autour de ces catastrophes est composé de nombreux acteurs issus d’horizons divers: secouristes, professionnels des ONG, diplomates, scientifiques... Pour former un « gouvernement international des catastrophes », ils ont dû élaborer des normes, des standards, des outils et un langage communs afin d’harmoniser des façons de faire divergentes voire concurrentes.</p> <p>Cet ouvrage, fruit d’une ethnographie de sept années auprès des acteurs de ce monde, rend compte de ce travail continu et fait émerger les principales tensions qui l’animent: entre préparation et résilience, prévention et urgence, technologie et pratiques traditionnelles, commandement hiérarchique et organisation horizontale, paradigme aléa-centré et paradigme de la vulnérabilité...</p> 02 Du cyclone Bhola en 1970 à la catastrophe de Tohoku et Fukushima en 2011, en passant par le séisme en Arménie de 1988, l'ouragan Mitch de 1998 ou le tsunami de 2004 en Asie du Sud-Est, un monde international des catastrophes dites « naturelles » a progressivement émergé. 04 <p>Remerciements</p> <p>Introduction</p> <p><strong>Première partie. Généalogies et iconographie du monde des catastrophes «naturelles»</strong></p> <p>Chapitre 1. Histoires d'un monde fragmenté<br /> Premier récit. Un monde pour coordonner.<br /> Deuxième récit. Un monde pour comprendre.<br /> Harmoniser les mondes</p> <p>Chapitre 2. Iconographie des catastrophes. Victimes, secouristes et aléas<br /> La fabrique des images: banques, chartes et codes de conduite<br /> Représenter les catastrophes «naturelles»<br /> Représenter les victimes: femmes et enfants entre vulnérabilité et résilience<br /> Face à la catastrophe: héros, communautés, médiateurs<br /> Nature: coupable et maîtrisable</p> <p><strong>Deuxième partie. La fabrique d'un monde international des catastrophes «naturelles»</strong></p> <p>Chapitre 3. Rendre les catastrophes internationales<br /> Grammaires de légitimation<br /> Dispositifs technologiques internationaux<br /> Professionnels des catastrophes: devenir international<br /> Diplomatie de catastrophes<br /> «Désastrologues»: une discipline internationale des catastrophes?</p> <p>Chapitre 4. Fabriquer du commun pour «voir la même catastrophe»<br /> Quantifier les catastrophes: convenir et mesurer<br /> Explorer les risques futurs<br /> Evaluer le monde des catastrophes «naturelles»: indicateurs et benchmarking<br /> «Parler de la même chose»: glossaires et définitions pour une langue des catastrophes?<br /> Standardiser les pratiques</p> <p><strong>Troisième partie. Faire face aux catastrophes «naturelles»</strong></p> <p>Chapitre 5. Se préparer<br /> L'«état de préparation»<br /> Produire l'alerte<br /> Simuler les catastrophes<br /> La préparation: performativité ou performance?</p> <p>Chapitre 6. Se remettre: résilience et participation locale<br /> La catastrophe «trauma»: psychosocial et résilience individuelle<br /> Recoder le scénario religieux grâce à la résilience<br /> La résilience communautaire: aide-toi, toi-même<br /> Financer la résilience: micro-assurance et micro-crédit</p> <p>Conclusion</p> 08 01 https://www.ethnographiques.org/2019/Keck 20191122 08 01 https://journals.openedition.org/lhomme/35846 20191121 08 01 https://laviedesidees.fr/Les-professionnels-de-la-catastrophe.html 20190429 08 01 https://www.erudit.org/fr/revues/ei/2019-v50-n2-ei05467/1071185ar/ 20200825 25 <p><!--StartFragment-->Sandrine Revet a passé sept années sur le terrain, à analyser la façon dont émerge un écosystème international de la gestion des catastrophes naturelles.<br /> Entre les bureaux d'une agence des Nations unies à Genève, différentes scènes locales en Amérique latine, et conférences internationales, l’auteure nous fait pénétrer les coulisses de la gestion des catastrophes naturelles, depuis le fonctionnement de ces grandes conférences à la mise en place de programmes décennaux.<br /> Iconographie, acteurs, modes de gestion des catastrophes: cet ouvrage clair et concis permet de découvrir un monde habituellement secret grâce à une ethnographie multi-située.<!--EndFragment--></p> 43 S'adressant au grand public, aux universitaires et aux chercheurs, les ouvrages, fondés sur des enquêtes approfondies, offrent des analyses critiques sur les mécanismes, les logiques et les enjeux contemporains des constructions du (bien) commun. 44 <p>Aujourd'hui, le (bien) commun s'élabore de plus en plus en dehors du cadre de l'Etat-Nation et se trouve souvent tiraillé entre, d'un côté, la production de normes à vocation universelle et parfois concurrentes et, de l'autre, une fragmentation de mondes sociaux qui revendiquent leurs particularismes et redessinent les visages de l'altérité. Cette collection rassemble des études et essais en sciences sociales (anthropologie, sociologie, économie, sciences politiques, démographie, géographie, etc.) qui s’attachent, sur des terrains multiples, à décrypter cette tension. S’adressant tout à la fois au grand public, aux universitaires et aux chercheurs, ces ouvrages, fondés sur des enquêtes approfondies, offrent ainsi des analyses critiques sur les mécanismes, les logiques et les enjeux contemporains des constructions du (bien) commun.</p> 99 FR 06 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100201240/images/ce65f40e3a20ad19fe352c52ce3bcf51/HIGHQ/9782735124343.jpg 20190723 07 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100201240/images/ce65f40e3a20ad19fe352c52ce3bcf51/THUMBNAIL/9782735124343.jpg 20190723 02 http://msh.giantchair.com/livre/?GCOI=27351100201240 01 Publisher's proprietary name code E-MSH Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 07 0581esp57 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 16 0000 0001 2165 7042 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 Site Officiel EFMSH https://www.editions-msh.fr/ FR 04 20180925 2018 01 WORLD 01 8.66 in 02 6.69 in 03 1.80 in 08 13.26 oz 01 22 cm 02 17 cm 03 1.80 cm 08 376 gr 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 01 WORLD 01 1 20 04 02 23.00 EUR R 5.50 21.80 1.20