Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris onixsuitesupport@onixsuite.com 20260523 fre

COM.ONIXSUITE.9782735129294 03 01 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 02 2735129292 03 9782735129294 15 9782735129294 BC 01 39 01 GCOI 27351100502050 15 978-2-7351-2929-4 1 A01 Anne-Sophie Giraud Giraud, Anne-Sophie Anne-Sophie Giraud 1 01 fre 26 1 29 1 SOC000000 V 12 J 12 M 20 Ethnologie;parents;procréation;bioéthique;foetus 93 PSAD 93 JB 01 01 01 06 01 05 01 <p>Victoire féministe, l'allongement du délai légal de l’interruption volontaire de grossesse confère aux femmes une autonomie corporelle qui semble <em>a priori </em>peu compatible avec l’attention portée aujourd’hui à l’embryon et au fœtus. Ceux-ci, grâce aux progrès de l’imagerie médicale et des biotechnologies, s’imposent comme des êtres sociaux, inclus dans des dynamiques parentales, médicales et juridiques.</p> <p>Dans ce contexte apparemment paradoxal, comment la société française met-elle en place des procédures de régulation, d’organisation et d’institution qui tentent de concilier autonomie féminine et vie anténatale ? Pourquoi le fœtus avorté à la quatorzième semaine de grossesse est-il qualifié de « déchet anatomique », tandis que, décédé lors d’une fausse couche une semaine plus tard, on délivre à leur demande aux parents un acte d’enfant sans vie? Comment interpréter les statuts variés de l’être avant la naissance, entre « protopersonne » et résidu d’un processus biotechnique, entre « quasi-enfant » et « pièce anatomique » ? À quel moment peut-on considérer les porteurs d’un projet parental comme « parents » ? Comment sont vécues les fécondations <em>in vitro </em>ou les morts périnatales ?</p> <p>Anne-Sophie Giraud, anthropologue de la procréation au CNRS, répond à ces questions délicates et parfois polémiques à partir d’une vaste enquête portant sur les processus d’engendrement. Avec une grande rigueur scientifique et à l’aide de nombreux entretiens, <em>L’Être anténatal </em>démontre que l’engendrement doit être compris comme un processus de transformation physique et statutaire inscrit dans une temporalité propre et organisé autour de situations de choix.</p> 03 <p>Victoire féministe, l'allongement du délai légal de l’interruption volontaire de grossesse confère aux femmes une autonomie corporelle qui semble <em>a priori </em>peu compatible avec l’attention portée aujourd’hui à l’embryon et au fœtus. Ceux-ci, grâce aux progrès de l’imagerie médicale et des biotechnologies, s’imposent comme des êtres sociaux, inclus dans des dynamiques parentales, médicales et juridiques.</p> <p>Dans ce contexte apparemment paradoxal, comment la société française met-elle en place des procédures de régulation, d’organisation et d’institution qui tentent de concilier autonomie féminine et vie anténatale ? Pourquoi le fœtus avorté à la quatorzième semaine de grossesse est-il qualifié de « déchet anatomique », tandis que, décédé lors d’une fausse couche une semaine plus tard, on délivre à leur demande aux parents un acte d’enfant sans vie? Comment interpréter les statuts variés de l’être avant la naissance, entre « protopersonne » et résidu d’un processus biotechnique, entre « quasi-enfant » et « pièce anatomique » ? À quel moment peut-on considérer les porteurs d’un projet parental comme « parents » ? Comment sont vécues les fécondations <em>in vitro </em>ou les morts périnatales ?</p> <p>Anne-Sophie Giraud, anthropologue de la procréation au CNRS, répond à ces questions délicates et parfois polémiques à partir d’une vaste enquête portant sur les processus d’engendrement. Avec une grande rigueur scientifique et à l’aide de nombreux entretiens, <em>L’Être anténatal </em>démontre que l’engendrement doit être compris comme un processus de transformation physique et statutaire inscrit dans une temporalité propre et organisé autour de situations de choix.</p> 02 Victoire féministe, l'allongement du délai légal de l’IVG confère aux femmes une autonomie corporelle qui semble peu compatible avec l’attention portée aujourd’hui à l’embryon et au fœtus. Ceux-ci, grâce aux progrès de l’imagerie médicale et des biotechnologies, s’imposent comme des êtres sociaux, inclus dans des dynamiques médicales et juridiques. 04 <p><strong>Préface d'Irène Théry<br /> Introduction</strong></p> <p><strong>I. L'INSTITUTION DES CONTRAIRES </strong><br /> L'embryon in vitro et le fœtus mort dans le droit, des statuts liminaux<br /> L'embryon in vitro : des situations de choix<br /> Le fœtus mort : un statut organisé autour de degrés de choix possibles<br /> L'institution de choix<br /> Tensions et responsabilité</p> <p><strong>II. DEVENIR UNE PERSONNE</strong><br /> La grossesse comme temps de transformation<br /> La phase de grossesse non installée<br /> Le transfert et l'implantation : premiers processus d'individuation<br /> La phase prénatale<br /> La mort périnatale comme révélatrice du seuil de la naissance </p> <p><strong>Conclusion</strong></p> <p><strong>Annexe</strong><br /> Le terrain<br /> Les lois promulguées et les grandes dates liées à l’être anténatal<br /> <strong>Liste des abréviations utilisées dans le livre<br /> Bibliographie<br /> Remerciements</strong><br /> </p> 25 <p>Victoire féministe, l'allongement du délai légal de l’interruption volontaire de grossesse confère aux femmes une autonomie corporelle qui semble <em>a priori </em>peu compatible avec l’attention portée aujourd’hui à l’embryon et au fœtus. Ceux-ci, grâce aux progrès de l’imagerie médicale et des biotechnologies, s’imposent comme des êtres sociaux, inclus dans des dynamiques parentales, médicales et juridiques.</p> <p>Dans ce contexte apparemment paradoxal, comment la société française met-elle en place des procédures de régulation, d’organisation et d’institution qui tentent de concilier autonomie féminine et vie anténatale ? Pourquoi le fœtus avorté à la quatorzième semaine de grossesse est-il qualifié de «déchet anatomique», tandis que, décédé lors d’une fausse couche une semaine plus tard, on délivre à leur demande aux parents un acte d’enfant sans vie? Comment interpréter les statuts variés de l’être avant la naissance, entre «protopersonne» et résidu d’un processus biotechnique, entre «quasi-enfant» et «pièce anatomique» ? À quel moment peut-on considérer les porteurs d’un projet parental comme «parents» ? Comment sont vécues les fécondations <em>in vitro </em>ou les morts périnatales ?</p> <p>Anne-SophieGiraud, anthropologue de la procréation au CNRS, répond à ces questions délicates et parfois polémiques à partir d’une vaste enquête portant sur les processus d’engendrement. Avec une grande rigueur scientifique et à l’aide de nombreux entretiens, <em>L’Être anténatal </em>démontre que l’engendrement doit être compris comme un processus de transformation physique et statutaire inscrit dans une temporalité propre et organisé autour de situations de choix.</p> 06 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100502050/images/d062f3e278a1fbba2303ff5a22e8c75e/HIGHQ/9782735129294.jpg 20231212 07 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100502050/images/d062f3e278a1fbba2303ff5a22e8c75e/THUMBNAIL/9782735129294.jpg 20231212 02 http://msh.giantchair.com/livre/?GCOI=27351100502050 01 Publisher's proprietary name code E-MSH Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 07 0581esp57 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 16 0000 0001 2165 7042 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 Site Officiel EFMSH https://www.editions-msh.fr/ 02 20240411 2024 01 WORLD 01 9.06 in 02 5.91 in 01 23 cm 02 15 cm 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 06 WORLD 30 04 23.00 EUR R 5.50 21.80 1.20 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 06 WORLD 02