Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris onixsuitesupport@onixsuite.com 20260619 fre

COM.ONIXSUITE.9782735129676 03 01 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 02 2735129675 03 9782735129676 15 9782735129676 BC 02 22679987 01 2 01 GCOI 27351100710180 15 978-2-7351-2967-6 1 A01 Jean Baubérot Baubérot, Jean Jean Baubérot <p>Jean Baubérot est historien et sociologue, président d'honneur de l'École Pratique des Hautes Études, professeur honoraire de la chaire "Histoire et sociologie de la laïcité".</p> <p>Jean Baubérot a effectué sa carrière universitaire à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes (1967-2007). Outre ses activités d'enseignant chercheur, il a fondé, en 1988, l'Equipe d’encadrement doctoral «Histoire et sociologie de la laïcité» (EPHE), puis, en 1995, le laboratoire «Groupe Sociétés, Religions, Laïcités» (CNRS-EPHE-PSL) dont il est toujours membre. Il a été directeur de la section des «Sciences religieuses» de l’EPHE (1986-1994) et Président de l’EPHE (1999-2003). Il a donné des cours et/ou des conférences sur la laïcité dans 40 pays, dont plusieurs universités nord-américaines, japonaises et européennes. En 1997-1998, il a été le conseiller pour la Formation à la citoyenneté de la Ministre déléguée de l’Enseignement scolaire, Ségolène Royal.</p> <p></p> <p><strong>Formation et titre actuel</strong>: Jean Baubérot est professeur honoraire, ancien titulaire de la chaire «Histoire et sociologie de la laïcité» à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes (Sorbonne). Docteur en histoire et Docteur ès-lettres et sciences humaines de l’Université de Paris-Sorbonne, il est également docteur Honoris causa de l’Université de Bruxelles.</p> <p></p> <p>Jean Baubérot, Professor emeritus at the Ecole Pratique des Hautes Etudes (Sorbonne), held the Chair of Historical/sociological studies in Secularism until 2007. He has doctorates in both History and in Social Sciences from the University of Paris-Sorbonne as was awarded an honorary Doctorate from the University of Brussels</p> <p></p> <p><strong>Domaine de recherches</strong>:¨ l’histoire et sociologie de la laïcité et de la morale laïque, l’histoire et la sociologie de la religion, l’histoire et la sociologie des représentations sociales dans la France contemporaine.</p> <p></p> 2 Z99 Dorra Mameri-Chaambi Mameri-Chaambi, Dorra Dorra Mameri-Chaambi 1 01 fre 07 409 03 25 1 26 1 29 1 HIS000000 HB 29 2012 3377 HISTOIRE 10 POL000000 12 H 12 J 20 Histoire;loi;laïcité;église;Politique 29 juillet 2013 3283 SCIENCES POLITIQUES 93 NH 93 JP 93 JPA 01 01 01 06 01 05 01 <p>Le 9 décembre 1905, la loi de séparation des Églises et de l'État est promulguée. Si les deux premiers tomes de cette fresque historique ont dévoilé les difficultés menant à cette étape cruciale, ce troisième volet montre à quel point promulgation et validation ne riment pas toujours.<br /> De nombreux prélats catholiques déclarent le 1er janvier 1906 « jour de deuil », date à partir de laquelle « Dieu n'existe plus ». Alors que les motifs d’inquiétude surgissent – la fin du « service public des cultes » et donc de leur financement par l’État, les inventaires des biens d’églises vécus comme une « spoliation » –, le pape choisit la résistance, condamnant successivement toutes les dispositions légales que l’État désire mettre en place pour l’exercice des cultes, et désavoue les évêques français. Le peuple, lui, semble avoir accepté la loi, les élections législatives de 1906 étant un nouveau succès pour la majorité sortante de gauche.<br /> Le recours à une histoire contrefactuelle (« ce qui serait arrivé si… ») montre comment des situations en apparence inextricables ont pu être dénouées par une stratégie d’esquive qui rend l’Église catholique « légale malgré elle ». Renouvelant une historiographie trop lisse, ce troisième tome donne à lire les efforts d’un trio politique éclatant – Georges Clemenceau, Jean Jaurès et Aristide Briand – pour éviter une « guerre religieuse » résultant d’une « victoire excessive », et permettre à la République d’obtenir une victoire durable car pacificatrice.</p> 03 <p>Le 9 décembre 1905, la loi de séparation des Églises et de l'État est promulguée. Si les deux premiers tomes de cette fresque historique ont dévoilé les difficultés menant à cette étape cruciale, ce troisième volet montre à quel point promulgation et validation ne riment pas toujours.<br /> De nombreux prélats catholiques déclarent le 1er janvier 1906 « jour de deuil », date à partir de laquelle « Dieu n'existe plus ». Alors que les motifs d’inquiétude surgissent – la fin du « service public des cultes » et donc de leur financement par l’État, les inventaires des biens d’églises vécus comme une « spoliation » –, le pape choisit la résistance, condamnant successivement toutes les dispositions légales que l’État désire mettre en place pour l’exercice des cultes, et désavoue les évêques français. Le peuple, lui, semble avoir accepté la loi, les élections législatives de 1906 étant un nouveau succès pour la majorité sortante de gauche.<br /> Le recours à une histoire contrefactuelle (« ce qui serait arrivé si… ») montre comment des situations en apparence inextricables ont pu être dénouées par une stratégie d’esquive qui rend l’Église catholique « légale malgré elle ». Renouvelant une historiographie trop lisse, ce troisième tome donne à lire les efforts d’un trio politique éclatant – Georges Clemenceau, Jean Jaurès et Aristide Briand – pour éviter une « guerre religieuse » résultant d’une « victoire excessive », et permettre à la République d’obtenir une victoire durable car pacificatrice.</p> 02 Dans ce troisième tome, Jean Baubérot nous donne à lire l'après-promulgation de la loi de 1905 de séparation des Églises et de l'État : entre la fin du "service public des cultes", les inventaires des biens d'églises et les coups d'éclat du pape Pie X, la gauche au pouvoir eut bien des peines à éviter une "guerre religieuse". 04 <p>Abréviations</p> <p>Prélude<br /> La loi de 1905 n'aurait pas eu lieu, si… Tentative d'histoire contrefactuelle</p> <p>Première partie<br /> Décembre 1905-septembre 1906: «La Loi avait tout prévu, hormis ce qui est arrivé» (Georges Clemenceau, à la Chambre, 30janvier 1907)</p> <p>Chapitre premier<br /> Les catholiques doivent-ils «jouer à la persécution»?</p> <p>Chapitre2<br /> Transmission vaut-il «spoliation»? La crise des inventaires</p> <p>Chapitre3<br /> Suite des inventaires. Le mort oublié, l'ajournement, le bilan, le passé resurgi</p> <p>Chapitre 4<br /> «Le joli mois de mai»: la victoire de la séparation libérale</p> <p>Chapitre5<br /> Le <em>Gravissimo Officii</em> de PieX, un désaveu des évêques</p> <p>Seconde partie<br /> Septembre 1906-décembre 1908: de la séparation des Églises et de l'État à une séparation de l’Église catholique et de l’État plus conciliatrice et moins libérale</p> <p>Chapitre 6<br /> «Qui sème le vent récolte la tempête»: de l’opposition «canonique» à l’opposition «politique»</p> <p>Chapitre 7<br /> Les non-morts d’un culte devenu «illégal»: la partie de poker continue</p> <p>Chapitre8<br /> Pas d’entente, mais une rapide détente</p> <p>Chapitre 9<br /> Ultime «concession», ultime refus de PieX et résultat paradoxal de l’article4</p> <p>Chapitre 10<br /> La séparation et la France coloniale</p> <p>Postlude<br /> Pacte laïque et paradoxe des conséquences</p> <p>Bibliographie</p> <p>Glossaire</p> <p>Chronologie</p> 25 <p>Ce troisième volet de l'histoire de la loi de 1905 montre à quel point promulgation et validation ne riment pas toujours.<br /> Alors que les motifs d'inquiétude surgissent, le pape choisit la résistance, condamnant successivement toutes les dispositions légales que l'État désire mettre en place pour l’exercice des cultes. Pourtant, les élections législatives de 1906 sont un nouveau succès pour la majorité sortante de gauche.<br /> Le recours à une histoire contrefactuelle montre comment le gouvernement a rendu l’Église catholique « légale malgré elle ». Renouvelant une historiographie trop lisse, ce tome donne à lire les efforts pour éviter une « guerre religieuse », et permettre une victoire pacificatrice.</p> 43 La collection des ouvrages de référence. 44 <p><!--StartFragment-->Créée en 2013 et dirigée par Michel Wieviorka et dirigée par Pascal Rouleau, la collection « 54 » est un lieu de publication pour des auteurs de monographies dans les différentes disciplines des sciences humaines et sociales. Elle ore une place au sein du catalogue des Éditions de la Maison des sciences de l'homme à des ouvrages qui se distinguent par leur traitement, leur originalité, leur regard. Elle s'enrichit d’environ 5 ou 6 titres par an, en anthropologie, histoire, histoire des sciences, philosophie, sociologie, sociologie politique, traduction…<!--EndFragment--></p> 06 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100710180/images/af922fd52975aee0083fb8e0ba9c1d64/HIGHQ/9782735129676.jpg 20231212 07 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100710180/images/af922fd52975aee0083fb8e0ba9c1d64/THUMBNAIL/9782735129676.jpg 20231212 02 http://msh.giantchair.com/livre/?GCOI=27351100710180 01 Publisher's proprietary name code E-MSH Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 07 0581esp57 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 16 0000 0001 2165 7042 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 Site Officiel EFMSH https://www.editions-msh.fr/ 04 20240314 2024 01 WORLD 01 9.06 in 02 5.91 in 01 23 cm 02 15 cm 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 06 WORLD 20 04 29.00 EUR R 5.50 27.49 1.51 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 06 WORLD 04