<TitleType>01</TitleType> <TitleText>Afrique(s)</TitleText>

Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris onixsuitesupport@onixsuite.com 20260416 fre

COM.ONIXSUITE.9782735130429 03 01 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 02 2735130428 03 9782735130429 15 9782735130429 DG 002 <TitleType>01</TitleType> <TitleText>Afrique(s)</TitleText> <TitleType>01</TitleType> <TitleText textcase="01">Corps rituels</TitleText> <Subtitle textcase="01">La fabrique du religieux en pays mandingue (Mali, Guinée, Côte d'Ivoire)</Subtitle> 01 GCOI 27351100046020 15 978-2-7351-2912-6 1 A01 Agnieszka Kedzierska Manzon Kedzierska Manzon, Agnieszka Agnieszka Kedzierska Manzon Agnieszka Kedzierska Manzon est anthropologue, directrice d'études à l'École pratique des hautes études (EPHE) et membre du laboratoire Institut des mondes africains (IMAF). Auteure de Féticheurs et guérisseurs : médecine traditionnelle en Afrique de l’Ouest (Éditions Alternatives, 2006, avec Benoît Jouvelet) et Chasseurs mandingues : violence, pouvoir et religion en Afrique de l’Ouest (Karthala, 2014), ses recherches récentes portent sur les nouvelles formes de ritualisation de type New Age, qui se développent en Afrique –comme ailleurs en dehors de l’Occident–, ainsi que sur divers mouvements de retour aux sources qui y prolifèrent. 1 01 fre SOC000000 29 2012 3080 SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES 20 religion;rituel;Afrique;culte 24 hiérarchie Editions MSH Afrique occidentale 24 hiérarchie Editions MSH Ethnologie, Anthropologie 29 juillet 2013 3111 Anthropologie 29 juillet 2013 3122 Ethnologie 93 JHM 93 JB 93 J 93 JBSL 01 01 01 06 01 05 01 Entre un passé compliqué et un futur incertain, comment vivre au mieux avec soi-même ? Pour répondre à cette question, l'ouvrage explore les constructions de soi de trois types de spécialistes rituels mandingues: les donsow (les chasseurs), les basitigiw (les féticheurs) et les jinatigiw (les maîtresses des génies). Il analyse la relation entre ces spécialistes et les entités – êtres de la brousse, choses-dieux et génies urbains – que leur pratique fait émerger. Il vise à saisir, par ce biais, ce que fait le rituel, comment il le fait, et ainsi à améliorer notre compréhension de ce mode d’engagement particulier. Afin d’en appréhender le rôle dans la fabrique du religieux, le regard est porté sur la dimension matérielle de cette fabrique: ingrédients des sacrifices, couleurs des habits qui plaisent aux génies, tonalité baroque prisée par les « nouveaux entrepreneurs religieux » qui excellent dans l’usage du « faux authentique », et, surtout, sur le corps des experts, qu’ils soient à la chasse, en transe, ou engagés dans un chair à chair avec certains objets-sujets ou avec des « personnes qui ne sont pas des personnes ». Le déplacement des conditions d’intentionnalité ou d’agentivité que ces spécialistes opèrent à travers leurs pratiques leur permet-il de modifier durablement leur rapport au monde, de se constituer en des sujets « virtuoses », d’agrandir leurs marges de liberté ? Ces pratiques, qui contribuent à l’émergence de la sphère a-islamique, se constituant dès les années 1990 face aux pratiques associées à l’islam, modifient-elles les rapports de force et de genre en place dans les sociétés africaines de ce début du xxie siècle ? 03 Entre un passé compliqué et un futur incertain, comment vivre au mieux avec soi-même ? Pour répondre à cette question, l'ouvrage explore les constructions de soi de trois types de spécialistes rituels mandingues: les donsow (les chasseurs), les basitigiw (les féticheurs) et les jinatigiw (les maîtresses des génies). Il analyse la relation entre ces spécialistes et les entités – êtres de la brousse, choses-dieux et génies urbains – que leur pratique fait émerger. Il vise à saisir, par ce biais, ce que fait le rituel, comment il le fait, et ainsi à améliorer notre compréhension de ce mode d’engagement particulier. Afin d’en appréhender le rôle dans la fabrique du religieux, le regard est porté sur la dimension matérielle de cette fabrique: ingrédients des sacrifices, couleurs des habits qui plaisent aux génies, tonalité baroque prisée par les « nouveaux entrepreneurs religieux » qui excellent dans l’usage du « faux authentique », et, surtout, sur le corps des experts, qu’ils soient à la chasse, en transe, ou engagés dans un chair à chair avec certains objets-sujets ou avec des « personnes qui ne sont pas des personnes ». Le déplacement des conditions d’intentionnalité ou d’agentivité que ces spécialistes opèrent à travers leurs pratiques leur permet-il de modifier durablement leur rapport au monde, de se constituer en des sujets « virtuoses », d’agrandir leurs marges de liberté ? Ces pratiques, qui contribuent à l’émergence de la sphère a-islamique, se constituant dès les années 1990 face aux pratiques associées à l’islam, modifient-elles les rapports de force et de genre en place dans les sociétés africaines de ce début du xxie siècle ? 02 Entre un passé compliqué et un futur incertain, comment vivre au mieux avec soi-même ? Pour répondre à cette question, l'ouvrage explore les constructions de soi de trois types de spécialistes rituels mandingues : les donsow (les chasseurs), les basitigiw (les féticheurs) et les jinatigiw (les maîtresses des génies). 04 Remerciements Ouverture Premier mouvement: Donsoya. Autour de la chasse <ol> <li value="NaN">Donsow :chasseurs, héros civilisateurs, experts rituels </li> <li value="NaN">La chasse comme technique</li> <li value="NaN">Les animaux, les génies et «leurs humains» </li> </ol> Deuxième mouvement: Basitigiya. La pratique des féticheurs <ol> <li value="NaN">Les dieux-fétiches, ces "personnes qui ne sont pas des personnes"</li> <li value="NaN">Chair à chair avec les fétiches: la construction des hommes forts</li> </ol> Troisième mouvement: Jinɛdɔn: un culte de possession en pleine expansion <ol> <li value="NaN">Les génies urbains et leurs maîtres</li> <li value="NaN">La technologie de la possession</li> <li value="NaN">Les frontières (poreuses) et les constructions (postmodernes) de soi</li> </ol> Coda <ul> <li>Bibliographie </li> </ul> 25 Entre un passé compliqué et un futur incertain, comment vivre au mieux avec soi-même ? Pour répondre à cette question, l'ouvrage explore les constructions de soi de trois types de spécialistes rituels mandingues : les donsow (les chasseurs), les basitigiw (les féticheurs) et les jinatigiw (les maîtresses des génies). Il analyse la relation entre ces spécialistes et les entités –êtres de la brousse, choses-dieux et génies urbains– que leur pratique fait émerger. Il vise à saisir, par ce biais, ce que fait le rituel, comment il le fait, et ainsi à améliorer notre compréhension de ce mode d’engagement particulier. Afin d’en appréhender le rôle dans la fabrique du religieux, le regard est porté sur la dimension matérielle de cette fabrique : ingrédients des sacrifices, couleurs des habits qui plaisent aux génies, tonalité baroque prisée par les « nouveaux entrepreneurs religieux » qui excellent dans l’usage du « faux authentique », et, surtout, sur le corps des experts, qu’ils soient à la chasse, en transe, ou engagés dans un chair à chair avec certains objets-sujets ou avec des « personnes qui ne sont pas des personnes ». Le déplacement des conditions d’intentionnalité ou d’agentivité que ces spécialistes opèrent à travers leurs pratiques leur permet-il de modifier durablement leur rapport au monde, de se constituer en des sujets « virtuoses », d’agrandir leurs marges de liberté ? Ces pratiques, qui contribuent à l’émergence de la sphère a-islamique, se constituant dès les années 1990 face aux pratiques associées à l’islam, modifient-elles les rapports de force et de genre en place dans les sociétés africaines de ce début du xxie siècle ? 43 Cette collection a l'ambition de publier des ouvrages - de tous les champs disciplinaires en sciences humaines et sociales, sans se limiter à un courant de pensée en particulier - rédigés en toute langue et appelés à être traduits en français 44 Cette collection a l'ambition de publier des ouvrages <ul> <li>de tous les champs disciplinaires en sciences humaines et sociales, sans se limiter à un courant de pensée en particulier</li> <li>rédigés en toute langue et appelés à être traduits en français</li> </ul> L’objectif de cette nouvelle collection est de valoriser et faire connaitre les travaux des chercheurs. euses africain.e.s et des spécialistes d’études africaines afin d’offrir des clés de lecture scientifiques et diversifiées pour comprendre les enjeux et perspectives de ce continent complexe. Elle veut aborder les principales préoccupations contemporaines dans les sciences humaines et sociales. La collection éditera des ouvrages allant de la monographie à l’essai plus généraliste en passant par le témoignage accompagné d’un appareil critique. Elle privilégiera les études empiristes sur la base d’enquêtes de terrain originales tout en favorisant des passerelles de dialogues entre les spécialistes des Afriques du Nord, de l’Ouest, de l’Est, du Sud, du Centre et insulaires. Elle pourra aussi envisager des prolongements comparatifs vers d’autres aires culturelles, notamment sur les questions de migrations et de diasporas, s’ouvrant ainsi aux liens du continent avec les autres régions du monde. Elle rééditera également des classiques sur l’Afrique, remis en perspective, certains traduits pour la première fois en français. 06 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100046020/images/beda847edabdd461b87a0821a65cad5f/HIGHQ/9782735130429.jpg 20240311 07 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100046020/images/beda847edabdd461b87a0821a65cad5f/THUMBNAIL/9782735130429.jpg 20240311 02 http://msh.giantchair.com/livre/?GCOI=27351100046020 01 Publisher's proprietary name code E-MSH Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 07 0581esp57 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 16 0000 0001 2165 7042 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 Site Officiel EFMSH https://www.editions-msh.fr/ 04 20240306 2023 01 WORLD 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 06 WORLD 20 04 16.99 EUR R 2.10 16.64 0.35 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 06 WORLD 04