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		<TitleText textcase="01">Maternités autorisées, maternités proscrites.</TitleText>
		
		<Subtitle textcase="01">L'avortement, la contraception et les filles-mères à l'épreuve du droit canonique et du droit séculier (xiie-xixesiècle).</Subtitle>
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Après une licence de droit obtenue à l'Université d’Angers en 2011, elle effectue une année de master à l’Université de Toruń, en Pologne, dans le cadre du programme Erasmus. L’actualité polonaise de 2011-2012, marquée par les débats autour d’une possible suppression du droit à l’avortement – déjà l’un des plus restrictifs d’Europe – résonne avec ses convictions féministes. Elle consacre alors son mémoire de Master 1 à une étude comparative du droit polonais et du droit français en matière d’avortement.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;De retour en France, elle intègre l’Université Paris Nanterre pour poursuivre un Master 2 en anthropologie juridique. Son mémoire porte sur l’histoire du droit à l’avortement en France, depuis les Pères de l’Église jusqu’à l’époque contemporaine, analysée à travers les articulations entre droit canonique et droit séculier. Ce travail constitue le point de départ de sa thèse, menée au sein du Centre d’Histoire et d’Anthropologie du Droit de la même université, où elle approfondit l’étude des régulations religieuses et laïques relatives à la procréation.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Toujours passionnée d’histoire, elle quitte ensuite le monde universitaire et devient généalogiste successorale et familiale.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Du bas Moyen Âge au XIXe siècle, l'Église et l’État ont défini, encadré et sanctionné les formes légitimes et illégitimes de maternité. Dans cette enquête ambitieuse, Marjorie Coulas analyse les logiques morales et institutionnelles qui ont imposé un contrôle strict sur le corps féminin et qui ont fait de la procréation un enjeu juridique, politique et social.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Du secret des pratiques anticonceptionnelles à la déclaration obligatoire de grossesse et des préoccupations démographiques au poids du catholicisme, l’autrice inscrit dans la durée le devoir et l’interdiction de procréer et apporte un éclairage historique sur les débats actuels autour de la contraception, de l’avortement et des maternités hors mariage. Par l’ampleur de ses sources – normes canoniques et séculières, archives judiciaires, traités théologiques et médicaux – et la force de son analyse, elle apporte une contribution majeure à l’histoire du droit, des femmes et des institutions.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Du secret des pratiques anticonceptionnelles à la déclaration obligatoire de grossesse et des préoccupations démographiques au poids du catholicisme, l’autrice inscrit dans la durée le devoir et l’interdiction de procréer et apporte un éclairage historique sur les débats actuels autour de la contraception, de l’avortement et des maternités hors mariage. Par l’ampleur de ses sources – normes canoniques et séculières, archives judiciaires, traités théologiques et médicaux – et la force de son analyse, elle apporte une contribution majeure à l’histoire du droit, des femmes et des institutions.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Du bas Moyen Âge au XIXe siècle, l'Église et l’État ont défini, encadré et sanctionné les formes légitimes et illégitimes de maternité. Dans cette enquête ambitieuse, Marjorie Coulas analyse les logiques morales et institutionnelles qui ont imposé un contrôle strict sur le corps féminin, ils ont fait de la procréation un enjeu juridique, politique</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;Propos introductifs&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Première partie: De la compétence quasi-exclusive du droit canonique en matière de pratiques anticonceptionnelles et de maternité hors du mariage&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 1- Vers une approche anthropologique du corps de la femme&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 2- Le combat de l'Église contre les funestes secrets&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 3- Le refus de la maternité à la croisée des chemins du droit canonique, de la médecine, de la théologie et de la philosophie proche-orientale&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 4- La mainmise des théologiens sur la sexualité de la femme&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 5- Les juges ecclésiastiques à la barre&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Deuxième partie: L'avènement du pouvoir séculier&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 6- Le Roi, garant des bonnes mœurs familiales ou la soumission de l'Église au pouvoir séculier&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 7- La réception des règles juridiques dans la société&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 8- Le droit face à la Révolution française&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Chapitre 9- Le xix&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle, entre conservatisme et révolution malthusienne&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Conclusion&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
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		<Text>&lt;p&gt;Dans cet ouvrage, il s'agit d'appréhender les relations qui existent entre le droit, séculier et canonique, et la volonté des femmes de maîtriser leur maternité. Depuis le XIIè siècle et l'élaboration d'un véritable corpus juridique, le corps des femmes et leur capacité à enfanter est strictement encadré : les femmes ont le devoir de procréer mais ne peuvent le faire que dans le cadre du mariage. Toute velléité de contrôler la procréation est une atteinte au bien commun et à la volonté divine.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">La collection des ouvrages de référence.</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;Créée en 2013 et dirigée par Michel Wieviorka et dirigée par Pascal Rouleau, la collection « 54 » est un lieu de publication pour des auteurs de monographies dans les différentes disciplines des sciences humaines et sociales. Elle ore une place au sein du catalogue des Éditions de la Maison des sciences de l'homme à des ouvrages qui se distinguent par leur traitement, leur originalité, leur regard. Elle s'enrichit d’environ 5 ou 6 titres par an, en anthropologie, histoire, histoire des sciences, philosophie, sociologie, sociologie politique, traduction…&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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